中国古典精华文库mj11-第20章
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名山只有黟山最为相宜。一则地据四方之中，云凝碧落，气冠
诸山，天上群仙时常在那里游玩的，可以相见。二则山中灵泉
奇药，四时皆春，若能够斋心洁己，晏安在那里，那么万病皆
除，千祥俱集，必定能够登仙了 。’黄帝听了这话，立刻叫大
臣风后辅佐了太子，代理政事，自己就同了浮丘子、容成子两
个来到此山，专心修炼。这就是黄帝来到此山的原因子 。”
老将羿在旁问道 ：“怎样叫作胎息法？”赤将子舆道：“
胎息这两个字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的时候一样，
所以叫作胎息 。”老将羿道：“不用口鼻呼吸，用什么呼吸呢？
”赤将子舆道：“不是用别种机官替代呼吸，实在是不呼吸。
”大众听了这话，都非常诧异，便问道：“不呼吸，岂不要窒
死吗？”赤将子舆道 ：“这是很不容易的。所以第一要师傅传
授，第二要炼习功深，不是自己所能够蛮做，亦不是一时半刻
就能做到 。”
老将羿道 ：“先生练习过吗？”赤将子舆道：“野人略略
知道一点。大约初学起的时候，先从鼻管中吸入清气，到肺里
藏闭起来，不使它呼出，然后在心中暗暗的数着一二三四五的
数目，一直数去，数到一百二十，才从口中将那藏闭之气缓缓
的呼出来。在那吸进去的时候与那呼出来的时候，都不许自己
耳朵中听见有出入之声，总要使它入多出少。最好用一片鸿毛，
放在鼻口之间，呼出气来，鸿毛不动，才算合法。吸进去也是
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如此，又渐渐增加数的数目，从一百二十可以增加到一千。增
加到一千，那么就有许多时候可以不呼吸，岂不是和不呼吸一
样吗！能够如此，可以返老还童，长生不死了。这个就是胎息
方法的大略。但是还有一个条件，胎息的时候，要在生气之时，
勿在死气之时。从子时到巳时，叫作生气；从午时到亥时，叫
作死气。死气的时候，学胎息亦无益。所以，俗语有一句叫作
‘仙人服六气’，所谓六气者，并不是有六种气可服，不过说
有六个时辰的气是可以服罢了。胎息这个方法，练习成功之后，
不但可以却病长生，而且还有许多用处。用了这股气去吹水，
水就为之逆流；用于这股气去嘘火，火就会得熄灭；用了这股
气去吹虎狼，虎狼就慑伏而不敢动；用了这股气去嘘蛇虺，蛇
虺就蟠屈而不能去。假使有人为兵刃所伤，吹一口气血能立止；
假使有人为毒虫所伤，就使没有看见这个受伤人，只要将自己
的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那么受伤之人虽远在一
百里以外，亦能立刻全愈，岂不是用处甚多吗 ！”
众人听他说得如此神异，无不稀奇之极，很有人想立刻就
学学看。老将羿刚想再问，这时晚膳已经陈列，大家才打断言
谈，各自就餐。
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第四十四回
帝尧撸鹕健±谰〈笄Ы纭�
晚餐毕后，大家又聚拢来闲谈。羲叔问赤将子舆道 ：“容
成子到底是个什么人？世间传说他著了一部书，叫作《容成阴
道》，共总有二十六册，专门讲究采阴补阳，采了妇人的阴水，
来补益他自己的阳水，名叫容成御女术，不知道究竟有没有这
一回事？”
赤将子舆道 ：“野人在当时并没有听见他有这种方术。后
来他随黄帝升仙去了，与世长辞，更不会再有这一部书流传于
人间。想起来是后世左道邪魔的方土，造出来假托他的名字的。
讲到容成子这个人，很是敦厚而睿智。他起先在东海边一个岛
上服食三黄，就是雌黄、雄黄、黄金三种，专心修炼。后来黄
帝知道了，请他出山。他就做了两件大事：一件是盖天，象周
天之形，可以考察天文，利用不少。一件是调历，岁纪甲寅，
日纪甲子，所有时节因之而定，利用亦不少。这两件之外，他
又发明一种测定东西南北方向之术。辨别方向，本来有指南针
可用。但是指南针所向，不必一定是正南正北，往往略有所偏。
所以，容成子又发明一个法术，用一根长木竖起来，做一个表，
拿一根索系在上面，再拿了这根索绕着表画地成一规形，以考
察太阳之影子。假使太阳向中，影子渐短，候西北隅影子初初
入规的地方，就给它记起来。假使太阳过中，影子渐长，候东
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北隅影子初初出规的地方，再给它记起来。这两个记起来的地
方就是正东正西；拿这两个折半起来以指着表，就是正南正北。
他这个方法是在梁州地方发明，所以现在梁州人用这个方法，
还叫他是容成术。至于采阴补阳的容成术，淫秽无理已极，岂
是可以长生之道！就使确有效验，求仙的人亦决不应该去做的；
就使做了，亦决不会成仙的。你看是不是？”羲叔道 ：“某本
来有点疑心，给先生一说更觉明白了。可怜容成子冤枉受了多
年，今日才始昭雪，先生亦可谓对得住老朋友了 。”
说到此处，帝尧问道 ：“容成子的胎息，先生说过了。浮
丘子的炼丹方法，如何呢？”赤将子舆用手指指山上道 ：“所
有药料都在这座山里。第一种是朱砂，就出在上面一个朱砂洞
里。第二种是紫芝，生在山顶及溪边，大的长到五六尺，其大
如箕，颜色紫碧相杂，香气如兰如桂，真正是个神物。第三种
是红术，其状和珊瑚一样。第四种是乳水，出在岩穴之中，长
滴石髓，其状其色都和乳相仿，所以叫作乳水，是炼丹必不可
少之物。久服乳水，亦可以长生。第五种是汤泉，在中峰之颠，
水味甘美，亦是炼丹煮食必不可少之物。天下世界汤泉很多，
但是多含有硫磺质，只有此山所产，带朱砂质，所以可贵。此
外如同黄连、人参种种名贵的药品，山中无不齐备 。”
正说到此，只听得外面侍卫人等一片呼喊之声。大家诧异，
不知何故，急忙起身，出来一看，只见满山之中，大大小小都
是灯火，忽高忽低，忽上忽下，忽东忽西，忽隐忽现，或则千
百为群，或则只有两三点，漫山遍谷，到处皆是，照得千丘万
壑几乎同白昼一般。隔了许久，方才渐渐消灭，大众无不诧异。
赤将子舆道 ：“这个叫作仙灯，是黟山三大奇景之一。灵山之
灵，与他山不同，就在此处 。”老将羿道：“另外还有两种是
什么？”赤将子舆道 ：“一种叫作云海，一种叫作放光，将来
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都可以看见的，此时说也说不相像 。”
次日天晴，大众徐步上山，走不多路，忽然有两只乌鸦迎
面飞来，向着大众叫了几声，立刻回转飞去；隔了片时又飞来
叫几声，又飞回去。赤将子舆道 ：“这一对叫作神鸦，是本山
灵物之一。每有客来进山，它已知道，总先来迎接。它们每年
孵小鸦，总是住在这里，不知道有多少年了，岂不是神鸦吗？
”大众又走了许多路，只见遍山都是桃树，约在万株以上。赤
将子舆道 ：“这是黄帝所手植的。起初没有这许多，现在桃子
桃孙，年年蕃衍，每到春天，万花齐放，真是锦绣世界。可惜
现在来迟，已是绿叶成阴子满枝了 。”过了桃林，赤将子舆指
着前面一个山峰，说道 ：“这个亦是黄帝的遗迹。”
众人看时，只见山上两个石峰，如人对坐，一个朝南，后
面围绕一山，俨如君主座后的黼扆。一个朝北，俯了头，非常
恭肃，如同臣子朝见君主的样子。赤将子舆道 ：“当初这山上
有两块石头，黄帝和浮丘子常在这石上休憩论道。后来仙去，
这两块石头就化作双峰，朝南的就是黄帝，朝北的就是浮丘子，
岂不是奇怪吗 ！”正说时，只听得一阵音乐，大众听了，都向
四处张望，说道：“哪里作乐呢？”赤将子舆道：“过去有一
个山峰，壁立千仞，人不能到，上面常有仙人聚居。每当清风
明月之夜，作起仙乐来，山下人时常听见，但总在夜间，日里
是没有的。此刻所听见的，是音乐鸟的鸣声，不是有人奏乐。
”帝尧道：“音乐鸟，这名字很好听，从来没有见过 。”赤将
子舆道 ：“音乐鸟，一名叫作频伽鸟，亦叫作迦陵鸟。它在卵
壳中已能发声，而且微妙，能压倒众鸟，大概亦是仙禽之类呢！
”说着四面一望，指着东面树上说道：“这就是音乐鸟了。”
大众细看，果见有十余只美丽之鸟，黄羽、黑眉、赤脊、
翠尾，正在那里争鸣，其声非笙非笛，非竹非丝，引商刻羽，
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真如奏乐一般，和谐清脆，非常好听。忽然之间，又从峰上飞
下数十只，一齐鸣起来，更觉悠扬入耳。那鸟飞的时候，翅尾
之间带着一线白色，可算得五色都齐备了。羲叔道 ：“某听见
说，频伽鸟一名叫共命鸟，两个身子共一个头，常住在西方极
乐净土的，何以这个鸟并不如此？”赤将子舆道 ：“野人习闻
如是，究竟不知孰是孰非。或者那个共命鸟亦叫频伽，名字偶
然相同，亦未可知 。”
帝尧问道 ：“山中有猛兽吗？”赤将子舆道：“虎豹之类
都有，但是从不害人，大家以为是已经仙人点化的原故。另外
有五种神兽，极为特别。一种是猿，此山猿类本多，但有两只
是神猿，一黑一白，都在数千岁以上，见了人往往作揖打拱。
那只黑猿常常引着大批的猿到处觅食，那只白猿不常看见，偶
然看见总是坐在竹兜里，由四只大猿抬着了走。但是那看见的
人，总可以遇到祥瑞或快意的事情。一种是天马，常常飞腾于
最高各峰的顶上，有电光绕着它的四足，但亦是不常见的。一
种是白鹿，往来各处，忽隐忽现。一种是青牛，其大如象，常
出来啮草，遇见人立刻飞驰而去，倏忽之间已不知去向。一种
是紫豸，头像龙，身像麇，尾像牛，蹄像马，远望过去，俨然
是一只麒麟，但的确不是麒麟。这五种都称为神兽。又有三种
怪物：一种叫魶鱼，四足，长尾而无鳞，声如婴儿，能够升到
树木上，含着水去饵鸟，捕获了来做食品。缘木求鱼竟可以得
鱼，真是奇事了。它的脂膏可以点灯，久而不熄，现在山上居
民往往用之。一种叫卢（犭炎），很像穿黄山甲，但是没有鳞
片。它最喜欢吃猿及蜂两种。每次要吃猿的时候，只须抗声一
叫，大批群猿都闻声而至，环绕了它跪在地下。它挑选几个肥
猿，用木叶或砖石放在它头上，那肥猿就战战兢兢捧了头，一
动也不敢动，仿佛防恐木叶、砖石跌坠似的。挑选完毕之后，
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瘦的猿就纷纷四散，那肥猿就做了它的食料，岂不是怪物吗？
还有一种，叫作石斑鱼，只有雌的没有雄的。到得春天，与蛇
交合而生子，所以这时候的石斑鱼不可吃，其余时候钓了来做
鱼干，其味甚美，且能久而不饥，所以亦算怪物之一 。”
正说着，已走到一个洞口，赤将子舆道 ：“这个叫作驾鹤
洞，从前浮丘子在这里控鹤的 。”又指着西面一个峰头道：“
这峰就叫浮丘峰，是从前浮丘子在这里修炼的。上面有浮丘导
引坛，彩云灵禽，时常拥护翔集在上面。每到春天，音乐鸟一
定日日到坛上来飞鸣一次，真是仙迹 ！”又指着一个峰头说道：
“这个叫容成峰，是容成子栖息的地方。现在还有宝篆、丹篆
藏在上面，但是人不能上去，所以无从证明。容成峰的下面有
一片平地，叫作容成台，是从前容成子登啸的地方 。”又指着
一个峰头说道 ：“这座叫作轩辕峰，当初黄帝采药就在此地。
现在还有紫芝、玉菌之类，生在山顶上。轩辕峰下面过去几十
步路，有一块仙石座，当初黄帝与浮丘、容成诸臣会憩，常坐
在这块石上。到得现在，偶然去坐坐，常有异香从空中而来。
假使在梅花开的时候，就闻到梅花香；在桂花开的时候，就闻
到桂花香；在荷花开的时候，就闻到荷花香。但是左右前后，
并没有梅花、桂花、荷花等等，竟不知是从何处飘来的。野人
从前在此历试历验，真是不可思议之事 ！”帝尧道：“轩辕峰
离此地有多少远？”赤将子舆道 ：“看着像近，但是有不少之
路 。”帝尧道：“且先到那边去望望。”
于是，大众直向轩辕峰而来。一路鸟道崇冈，非常难走。
走到一个峰上，只见一块方石，上面纵横刻有数十道深线，都
成方罫形；旁边又置有数百颗圆形的小石子，不知何用。赤将
子舆道 ：“这个亦是黄帝的遗物。从前黄帝和容成、浮丘诸人，
常常拿了这个东西来遣兴。两人对坐了，一个用白石子，一个
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用黑石子，在这方罫之上你放一颗，我放一颗，差不多放到一
半光景，只听他们说你赢了几路了，或者说你输了几路了。这
个玩意儿名字叫作奕棋，大约是可以分胜负的 。”帝尧道：“
先生可懂吗？”赤将子舆道 ：“当初，野人在旁亦尝细细观察，
看见黑子怎样去围住那个白子，白子又怎样去包住那个黑子，
觉得亦很有道理。但是那道理非常深细，野人粗心浮气，实在
有点不耐烦去研究它，所以不懂 。”帝尧听了，将所布在那里
的石子行列，细细观看，揣摩了良久，又将石子统统移开，自
己再一颗黑、一颗白的摆起来。赤将子舆在旁看了说道：“原
来帝是懂这个玩意儿的 。”帝尧道：“朕不过研究研究，并没
有懂 。”赤将子舆道：“野人不相信。既然没有懂，为什么这
个摆的方式，有点和当初黄帝他们相像呢？”
原来帝尧是天纵之圣，敏悟异常，一经思索，已觉得有点
头绪，而且知道此事是极有趣的，因而将石子一齐移开，又细
细摆了一会。羲叔在旁说 ：“天色不早，轩辕峰不能去了。此
地无房屋，恐怕天黑了山路难行，不如且寻个宿处，明日再来
如何？”帝尧一看，红日已衔西山，果然不早，不觉叹道 ：“
朕一时贪弄这个玩物，把半日光阴竟消耗了，可见一个人对于
戏玩的东西是不可沾惹的 。”当下由赤将子舆引路，曲曲折折
到了一处，和山顶已有点相近，果
