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第22章

中国古典精华文库mj11-第22章

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 舆道 :“野人从前在此住过几十年,就是以这些物件做粮食, 
 无处不去搜寻过,所以能一望而知。但是请问足下,这种行为, 

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 亦可算是偷盗吗?”羲叔给他这一问,不免踌躇,勉强说 :“ 
 蜜是蜂酿的,蜂不是你养的,当然亦是窃盗 。”赤将子舆道: 
  “那么地下生的仙草,可采吗?山上出的丹砂,可采吗?”羲 
 叔道 :“那是无主之物,天所生产,原是供给人用的,不能算 
 偷窃 。”赤将子舆道:“那么足下所持的理由,自相矛盾了。 
 请问足下,究竟偷盗二字以什么为标准?倘使以是不是自己所 
 有的为标准,那么就使它无主,我亦不应去取,因为总不是我 
 的呀。倘使以有主无主为标准,卵是鸡生的,蜜是蜂酿的,不 
 错呀。但是鸡和蜂又是哪里来的呢?最初之鸡,是从野雉收养 
 而来;最初之蜂,是从野蜂收养而来。野鸡可以收养,野鸡之 
 卵倒反不可以取食;野蜂可以收养,野蜂所酿之蜜倒反不可以 
 取食,这是什么理由?猿猴之类,我们无可利用,所以只好随 
 它去。假使如牛马之有用,我们人类亦当然收它来,代我们之 
 用。猿类本身,尚且可以收来供用,猿类所酿的酒倒反不可以 
 取来供饮,这又是什么原故?” 
       羲叔听了,只能笑着,无言可对。帝尧道 :“古人有一句 
 话,叫作‘窃钩者诛,窃国者侯’,这是很不平的事情。同是 
 一个人,我拿了你的物件,就是偷窃,就是攘夺。但是他一经 
 做了天子或全国首领之后,就叫作富有四海。不但四海之内所 
 有物件都算是他的,可以予取予求,就是四海中之人民亦都算 
 是他的臣子,可以任意生死,岂不是不平之极吗!越是偷窃得 
 大,越发无罪。人与人尚且如此,何况对于禽兽昆虫。现在世 
 界,只有强权,并无公理,不知何年何月,才能矫正转来呢。 
 时候不早,我们走吧 。” 
       二人听了,也不再辩驳。一直走到炼丹之处,只见一块平 
 地,广可容数百人,俯临大壑,深不可测。赤将子舆道 :“此 
 地又叫作晒药台,当初晒药亦在这里 。”边角之上还剩着一座 

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 丹灶。到得下面,炼丹源,洗药溪,捣药之杵,舂药之臼,种 
 种都还存在,想见当时修炼的精勤。旁边一个峰头,色红如火, 
 还有丹霞隐隐流出。赤将子舆一一的指点,帝尧看了不胜景仰。 
      刚要下山,只见对面山谷中忽然发出金光,五色灿烂,忽 
 而如楼台殿阁,忽而如人物花鸟,忽而如蛟龙虎豹,忽而如甲 
 胄干戈,足足有一个时辰之久,方才渐渐消灭。大众又看得奇 
 极了。赤将子舆道 :“这个就叫作放光,是此山三大奇景之一。 
 ”帝尧道:“看这个情形,大概是蜃楼海市之类。”赤将子舆 
 道 :“当初野人亦如此想。后来不但日间看见,就是夜间月下 
 也有得看见,似乎与海市蜃楼不同,究竟不知是什么原故 。” 
 大众研究了一会,也都莫明其理,只索罢休。 
      这时,帝尧住在山中,已有旬余,各处都已游遍,遂向群 
 臣道 :“朕来此久了,巡守之事搁置,究竟不是道理,且俟将 
 来有机会再来重撸О伞 !背嘟佑叩溃骸耙叭颂煨韵不哆'荡, 
 既然劝帝到了这里,还要劝帝到一处 。”帝尧忙问何处。赤将 
 子舆道 :“离此地不远有一座缙云山,一名仙都山,亦是当初 
 黄帝炼丹的地方。帝既然为仰祖宗遗迹而来此,那么彼处亦是 
 遗迹,何妨顺便一往瞻仰呢?好在路径不远,尚不至于有误巡 
 守之期 。”帝尧沉吟了一会,说道:“那亦试得。”于是,次 
 日大众就下黟山。临走的时候,各人都取了不少物件,赤将子 
 舆取了百花洞边的百花。老将羿取了一种放光木,放在室中, 
 夜间能放光的。羲叔取了两种:一种是五色石。这项石子椎碎 
 之后,放在火中烧起来能起五色光,是可玩的物件。一种是磁 
 石,能够吸铁,是有用的物件。其余从人,取的尤多。如龙须 
 草、香沙、丹砂之类;香沙、放光木两种,取得人尤多。还有 
 一种云雾草,既可以作饮料,又可以治目盲,取的人也多。大 
 众此番游玩多日,既得饱畅眼福,又得到无数珍奇物件,归去 

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 可以夸耀家人,馈赠亲友,无不欢欣鼓舞。 
       下了黟山,顺着一条港水而下。那港水下流就是浙水,流 
 到南江里去的。赤将子舆道 :“前面有一座山,风景甚好。黄 
 帝时候,名医桐君隐居在那里,此刻他的庐舍还存在呢 。”帝 
 尧道 :“船过去经过吗?”赤将子舆道:“不经过了。此地另 
 有一条横江,我们是转弯去的 。”隔了一日,舟进横江,只见 
 两岸山色非常之秀丽。帝尧看了不觉心喜,就上岸步行。走到 
 一处,桑树成林,稻田盈野。这时正是五月中旬,农夫工作正 
 忙。帝尧看了,甚为惬意。尤其可怪的,此地人民都是穿衣着 
 裳,并无裸体纹身之陋状,心中不觉暗暗称奇。又走了一程, 
 忽见田野旁边有一所广大的园圃,竹篱围绕,茅亭两三,内中 
 仿佛甚为精雅。帝尧看了,遂信步踱进去望望,只见里面所种 
 的都是兰花、蕙草之类。正是不解,早有守门的狗狂吠起来, 
 惊动了里面的主人,出来问道 :“诸位光降,有何见教?”帝 
 尧看他,竹冠草履,气宇不俗,正要回答,早有侍卫上前,告 
 诉他是天子。那人听了,慌忙行礼道 :“小民不知帝驾来到, 
 有失迎迓,死罪死罪。不嫌污秽,请里面坐坐 。”帝尧亦不推 
 辞,就和赤将子舆、老将羿、羲叔一同人内。那人先到草堂中 
 布好了席,然后再出来敦请。帝尧等进去坐定,那人又请教了 
 羲叔等姓名,方才在下面陪坐。 
       帝尧等此时,但觉一阵幽香沁人心脾,四面一望,只见室 
 中到处都放着兰花,便问那人姓氏。那人道:“小民姓金名道 
 华,是此地人。生平足迹未出里门,久想到帝都观光,终苦无 
 缘,难得今朝仰接天子之光,真幸运极了 !”帝尧道:“汝向 
 来以何为业?”金道华道 :“小民务农为业。”帝尧道:“汝 
 一定读过书 。”金道华道:“小民虽读过书,但僻在蛮夷,书 
 籍甚少,读的不多,不过识几个字罢了 。”帝尧道:“汝种这 

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 许多兰草,是什么意思?”金道华道 :“小民生性确爱此草, 
 所以多种 。”帝尧道:“兰草亦是寻常之草,有何可爱?”金 
 道华道 :“小民的意思,觉得兰草可爱之处有三种:一种是高 
 致。凡是花卉,都是种在平原,众人易于瞩目之处,争研竞美。 
 独有兰花,偏喜生在深谷之中,或者幽岩之上,仿佛不愿人见, 
 亦不求见人,足有隐君子之风。这种高致,岂不可爱!一种是 
 幽德。凡是花卉,如桃、李、梅、杏、牡丹、菡苕之类,或以 
 颜色悦世,或以浓香动人。独有兰花,颜色愈淡愈妙,香气极 
 幽极微,而看过去别有风趣,闻着了无不倾心,不屑媚人而人 
 自钦倒,譬如君子之道,暗然日章。这种幽德,岂不可爱!还 
 有一种是劲节。凡有花卉,无论草本木本,在那风和日丽之中 
 无不炫奇斗艳,仿佛都有一切不惧的模样。一到隆冬,霜飘雪 
 压,那草本的固然连枝干都不存在,就是那木本的亦大半红叶 
 萧萧,只剩了一丛光干,昔日繁华而今安在?岂不可叹!独有 
 兰花,明明是个草本,但是任你严寒奇冷,那几条翠叶依旧飘 
 扬飞舞,一无更改,植物之中和它一样的,能有几个?这种劲 
 节,岂不可爱!小民常怪古人说起劲节来,不是推松,就是推 
 柏,有的拿了松树和梅竹两种来并称,说是‘岁寒三友’。其 
 不知道松、梅等都是木本的,岁寒不凋,有什么稀奇!兰是草 
 本的,岁寒不凋,倒反没有人赞它,真是令人气忿不平。小民 
 的见解如此,未知圣天子以为如何?” 
      众人听了这番议论,都说 :“极是极是。兰草这项东西, 
 从古没有人称道过,得足下这番提倡,恐怕将来还有人称它是 
 王者香,或国香呢 。”金道华道:“果然如此,小民的意思亦 
 不以为然。因为兰之可爱,并不全在乎香。况且它明明有隐君 
 子之风,偏要说它是王者,未免背道而驰,拟不于伦了 。”帝 
 尧听了这话,暗暗佩服他的人品高尚,不愧为隐君子。当下又 

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 问他些兰草的种类和种法。金道华便起身进内,隔了一会,取 
 出一厚册书来,献于帝尧道:“这是小民所著,一切有关系于 
 兰草的,俱在其中了。请帝赏收,加以鉴定,小民不胜荣幸。 
 ”帝尧接来一看,只见面上写着“兰谱”二字,随意翻了两页, 
 但见前面所载的都是兰之种类,足有几十种,并且有图附在上 
 面。有一种叫风兰,它的图形系用竹篮挂在空中,下面有注云: 
  “风兰产于东南海边山阴之谷中,悬根而生。其花黄白,似兰 
 而细,不用裁去。大窠者盛以竹篮,或束以妇人头发,悬于见 
 天不见日之处,朝夕噗以清水,冬夏长青,可称仙草。又能催 
 生,妇人将产,悬于房中最妙 。”又翻到中间,都是说种兰的 
 方法和宜忌。翻到后面,都是关系兰的杂说,有一段云 :“凡 
 蜂采百花,俱置翅股之间,惟兰花则拱背入房,以献于蜂王。 
 小小物类,尚知兰之可贵如此。人有不爱兰者,吾不知其何心 
 也 !” 
      正要再看下去,只听见老将羿问道 :“老夫一路来,看见 
 所有居民都是纹身裸体,此地却不如此,是什么原故?”金道 
 华道 :“此间本来是蛮夷之俗,断发文身的。自从先祖迁到此 
 地之后,训诲子孙,切不可沾染这种风气。一则赤身露体,全 
 无礼教。二则毁伤肌肤,有伤孝道。小民懔遵祖训,世世不敢 
 违背;并且遇着有机会的时候,常将这种道理和邻居的人说说, 
 哪知甚有效验,逐渐将这种陋俗改正了。现在乡僻之地,虽然 
 还有存在,但也是少数 。”帝尧问道:“令祖是何人?”金道 
 华道 :“小民是金提国之后。”帝尧恍然道:“原来汝是贤者 
 之后,怪不得有这样的气度学识,朕真失敬了 。”当下又谈了 
 一会,天色不早,帝尧等起身,金道华送至门外,行礼而别。 
 帝尧一路归舟,一路谈起金道华这个人,说他真是高士,真是 
 隐者。羲叔道 :“臣看此人,甚有道德。帝何不举他一个官职, 

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 想来定有治绩的 。”帝尧道:“刚才朕亦如此想,但是听了他 
 那番议论,恐怕他一定不肯受,所以亦不说 。”羲叔道:“受 
 不受在他,举不举在帝。明日何妨伤人去和他商量呢 。”帝尧 
 点首称是。 
      到了次日,就命羲叔前往,哪知到了他家一问,他家人说 
 金道华昨夜已经出门去了。问他到何处,答称不知。问他何时 
 归来,答言不定。羲叔没法,只得怏快而回,将此情形告知帝 
 尧。帝尧点头叹息道 :“真是隐土,真是隐士!但是看到他昨 
 日酬对及赠书的情形,贞不绝俗,尤为难得。”大家叹惜久之, 
 于是君臣等仍上路前进。后来此地就叫作兰溪,以金道华种兰 
 得名。 
      不过在下有一句话要声明,这是在下想当然耳,并无证据。 
 即如兰溪相近的金华县,据志书上所载,是因金星与婺星而得 
 名。但是这个解释很是模糊,婺星竟未提及,华字亦无着落。 
 据在下的推想,或者因金道华而得名亦未可知。不过遍查各书, 
 不得证据。金提国在何处,亦考不出。姑且写在此处,以俟博 
 雅君子教之。 

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                              第四十六回 
             缙云山黄帝修道 大姥山老母成仙 

      且说帝尧君臣上路,一日走过一山,山上有一座石城。赤 
 将子舆道 :“从前黄帝到缙云山去,总是经过此山的,所以后 
 人筑起此城做一个纪念,就叫它做天子山,亦叫石城山。对面 
 就是缙云山了 。”帝尧看这座山势,参差高下,仿佛如城墉的 
 雉垛,无甚可观,亦不久留,即向缙云山前进。那缙云山孤石 
 干云,高约三百丈,虽则没有黟山那样灵异,但是亦有一百零 
 六个峰头,或如羊角,或如莲花,幽奇峻秀,颇惬心目。又有 
 瀑布一道,日光照着仿佛晴虹,风所吹过有如细雨,尤觉可观。 
 黄帝炼丹的地方,一切遗物经赤将子舆一一指点,帝尧都见过 
 了。据赤将子舆说,黄帝在此炼丹的时候,一日有非红非紫的 
 一种祥云出现,名叫缙云,所以这座山就叫缙云山。 
      帝尧立在最高峰上,向东南一望,只见一片茫茫,都是大 
 海。原来这座缙云山是紧贴海边的,海中群岛点点,如星之罗, 
 如棋之布。赤将子舆指着说道 :“这近前的岛屿名字叫瓯,远 
 处的岛屿名字叫闽。瓯岛之中有一个岛,就是容成子修炼之所; 
 又有一个岛上有方石,其形如匮,从前黄帝将玉版、金券、篆 
 册等等藏在里面,所以亦叫作玉匮山。帝要过去望望吗?”帝 
 尧道 :“不可不可,愈走愈远了,且待将来有便,再说吧。现 
 在且到海边望望 。” 

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      于是,君臣等即便下山,到得海边,只见停泊着无数船舶, 
 又有无数百姓扶老携幼,纷纷向海边而来,要上船去,手中各 
 执着种种祭品,其中尤以妇女为多。帝尧看了不解,忙叫侍卫 
 去打听。 
       隔了些时,那些百姓老幼男女一齐走来。原来他们听见说 
 圣天子在此,大家都想瞻仰瞻仰,兼且听听圣天子的言论,所 
 以都跑来。行过礼之后,有一个百姓说道:“承圣天子下问, 
 小民等是到仙姥岛上,拜仙姥去的 。”帝尧道:“仙姥是什么 
 人?”百姓道 :“是个老姥,住在岛上,不知道有多少年了。 
 她的年龄亦不知道有多少岁。她是专门炼金丹的,那金丹有九 
 转玄功,她也不知道炼了多少年。前五年,忽然修炼成功,服 
 了金丹,白日飞升,成仙而去。岛上百姓就给它立了一座庙, 
 并且将它的生日作为纪念日。到得这一日,无论远近各处的人, 
 都要去朝拜顶礼,烧些香料的。

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