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第24章

中国古典精华文库mj11-第24章

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 心稀奇之意。他的心中惟时时以百姓为意,见他们不谈了,就 
 问洪崖仙人道:“前日某在淮水之阴,看见淮水为患。据阴侯 
 说,老先生的意思以为是天数,并且说将来还有极大极大的灾 
 患,究竟不知有无其事?还请老先生明白见示 。”洪崖仙人叹 
 道 :“的确有的,这个真是天意,无可如何。” 
      帝尧听了不免惊慌,忙问道 :“老先生总有仙术,可以挽 
 救 。”洪崖仙人摇摇头道:“实在无法挽救。但是圣天子不要 
 着慌,经过五十年之后,自有大圣人出来挽救 。”帝尧道:“ 
 是大圣人吗?”洪崖仙人道 :“虽则是大圣人,亦须神仙帮助。 
 ”帝尧道:“是哪一位神仙?”洪崖仙人道:“天机不能预泄。 
 ”帝尧苦苦追问,洪崖仙人说了三个字,叫作“西王母 。”帝 
 尧听了,谨记在心。洪崖仙人问帝尧道 :“圣天子此刻到何处 
 去?”帝尧道 :“某此番巡守,拟从三苗国再到交趾去 。”洪 
 崖仙人道 :“三苗国可去,交趾去不得了。”帝尧忙问何故。 
 洪崖仙人道 :“交趾路远,往返勾留约须两三年。贫道仰观天 
 象,恐怕后年春夏之交,天有非常大变,为灾不小。这就是贫 
 道所说,几十年灾害的第一步。帝若远出,不在京师,殊非所 

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 宜。所以贫道劝帝,不要到交趾去 。” 
       帝尧又惊问道 :“果如老先生所言,大灾骤来,那时某就 
 使在京师又怎样呢?”洪崖仙人道 :“请圣天子斋戒沐浴,虔 
 诚的祷祀天地宗庙,再请这位老将帮忙就是了 。”说着,用手 
 指指羿。羿听了,顿时义形于色,说道 :“某果能消弭大灾, 
 无不出力,虽死不辞 。”洪崖仙人称赞道:“真是英雄!”说 
 毕,遂与众人告辞,又向赤将子舆说道 :“我们隔十年再见。 
 ”说完之后,跨上青鸾,扶摇而去。 

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                              第四十七回 
             狐功设计害帝尧 责三苗帝尧动怒 

      话分两头,现在要说三苗国了。那三苗自从帝挚时候,到 
 彭蠡、洞庭两大湖之间立起国来,依照狐功所定的三条政策去 
 实行。先则严刑峻罚,百姓都是重足而立,侧目而视,颇有不 
 安之象。后来新道德一提倡,缓和了许多,那些青年男女无不 
 倾心醉倒,举国若狂。但是那些中年以上的人依然是激烈反对, 
 又有杌陧之势。最后巫先、巫凡两个大显其神通,医治疾病, 
 固然屡有灵验;求福祛灾,亦似乎屡有效果。那南方人民的心 
 理,经玄都九黎氏多少年的陶冶,本来迷信很深,虽则后来有 
 历代圣帝感化教导,但是根柢萌芽,终有些潜伏在他们遗传的 
 脑海之中。一经三苗、狐功的鼓舞,便如雨后春笋,万芽齐簇, 
 一发而不可遏,而迷信最深的,尤其以下等社会的人为最多。 
 下等社会的人,总占全国人民的大多数。他们既靡然从风,则 
 已可谓倾动全国了。所硁硁反对的,仍旧不外乎几个中年以上、 
 知识阶级的顽固老朽。靠他们几个顽固老朽来反对,那个效力 
 已经甚微,而且一年一年的少下去。所以自三苗立国五六年之 
 后,竟把这些百姓收拾得来贴贴服服,无论叫他们去赴汤蹈火, 
 亦不敢不去。小人有才,煞是可怕!后来国基渐渐牢稳了,又 
 商量向外面发展。左右邻近诸国的百姓都被他们所鼓动,渐渐 
 的倾向三苗,受他们的号令。所以那时候,三苗国的势力,北 

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 面到云梦大泽,东至彭蠡,西面直越过洞庭湖而到沅水之西, 
 南面亦到衡山之南,俨然是个大国了。 
      那三苗、狐功,仍旧日夜在那里想称霸中原的方法,平阳 
 帝都亦有他的间谍,探听朝廷之事。一日,得到信息说帝尧要 
 南巡了;又说起治兵的时候军容如何的盛,技术如何的精;又 
 说起羿与逢蒙比射的神妙;未了又说起帝尧南巡,老将羿带了 
 三千兵士扈从。狐功看到这一句,就说道 :“带了兵士扈从做 
 什么?尧上次东巡并不带兵的,这次为什么要带兵?若不是有 
 疑我们的心思,就是有不利于我们的念头。好在只有区区三千 
 兵,还不必怕他 。”三苗道:“我们选三万兵去打,一概杀死 
 他,如何?”狐功道 :“不好。只能智取,不能力敌,且看将 
 来情形再说 。”过了几日,亳邑的獾兜亦有信来,说道:“听 
 说尧要南巡,带了兵来,其势不妙。现在与共工商酌,尧所倚 
 靠的就是一个老不死的羿,到那时,最好先将羿弄死了,一切 
 便都可以迎刃而解。但是如何弄死他的方法,可与狐功商量, 
 想来他是个智囊,必定有妙计的 。” 
      三苗看了这信,又来请教狐功。狐功道 :“这个思想,正 
 与小人不约而同。小人昨日已想得一法,等他们来了,可以叫 
 他们一个个都死,请小主人放心 。”三苗问道:“是什么方法? 
 ”狐功附着三苗的耳朵,叽叽咕咕,不知说了些什么。但见三 
 苗连连点头,接着又怕掌大笑,连声称赞道 :“好计好计!果 
 然不愧为智囊。尤妙在泯然看不出痕迹。这个计策,真妙极了! 
 ”自此之后,三苗等将他的妙计安排妥当,专等帝尧等前来。 
      且说帝尧等,自从会见过洪崖仙人之后,一路向彭蠡大泽 
 而来。路上羲蒙叔说道 :“从此地经过三苗国,经过鬼方国, 
 再到交趾,路程虽远,但是少则六个月,至多一年,亦可以往 
 还了。臣素来走惯,是知道的。洪崖仙人所说,天降大变,是 

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 在后年春夏之交。那么就始到交趾一转,亦尽来得及。何以力 
 劝帝不要去,殊不可解 。”帝尧道:“或者恐朕有意外之延搁, 
 或者须朕返都之后,可以有一种预备布置,均未可知 。”老将 
 羿道 :“或者是三苗变叛,须用兵征讨,因此延迟。但是三苗 
 如果敢于变叛,老臣管教杀得他一个不剩 !”赤将子舆道:“ 
 现在亦无庸去研究他。总而言之,洪崖仙人决不会造谣言。既 
 然他这样说,我们总依他就是了 。”帝尧听了,甚以为然。 
      一日,行到彭蠡东岸,与那三千个兵士会合,正要想渡过 
 去,忽报三苗国有使者前来迎接。帝尧即命那使者进见。行礼 
 之后,就说道 :“小国留守臣苗民,听见圣天子驾到,先遣陪 
 臣出境前来迎接,臣苗民随后就来 。”帝尧慰劳了他几句。过 
 了一会,果然三苗到了。朝见之礼已毕,帝尧问他道:“汝父 
 獾兜,不常在国吗?”三苗道 :“臣父因亳邑玄元侯处,一切 
 须要维持,所以不能到此地来。前数岁亦曾来住过几时,此刻 
 已有多年不来了。”帝尧道:“国内政治,现在都是归汝主持 
 吗?”三苗道 :“臣父命臣留守,一切政治,都是禀承臣父意 
 旨行之。父在,子不得自专,这是古礼,臣不敢违背,臣父亦 
 不许臣违背 。” 
      帝尧听了,暗想 :“他的相貌甚不是个善类,但是听他的 
 话语却尚守礼,或者是甘言相欺,亦未可知,倒不可以不防备。 
 ”想罢,就问道:“汝国在彭蠡之西,从此地前往,水程须要 
 走多少日?陆行须要走多少日?”三苗道 :“陆行只要四日, 
 水程须看风色。风顺就是一日亦可达到,风逆却难说,有时须 
 三四日,或四五日,多不能定 。”帝尧道:“水行安稳吗?” 
 三苗道 :“不甚安稳。因为彭蠡泽西岸,紧靠着敷浅原山,山 
 虽甚低,但很吃风,风势从那面削过来很厉害,所以尝有覆舟 
 之事,不如陆路稳当 。”这两句话,却说得帝尧点头了。 

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      原来帝尧因所带兵士甚多,深恐航行不便,又恐怕三苗在 
 彭蠡之中或有什么陷害的诡计,本来想从陆路过去的。所以经 
 三苗一说,甚合帝心,于是就说道 :“既然如此,朕就走陆路 
 吧。汝可先行,朕随后就来 。”三苗唯唯答应,辞拜而出。随 
 后就送上无数的食品来,有些专献与帝尧和群臣的,有些馈送 
 侍从之人的,有些犒劳兵土的,色色周到。帝尧一概不收。那 
 送来的人说道 :“敝国留守,法令甚严。假使圣天子不肯赏收, 
 敝国留守必定说小人不能办事,或者说小人有冒犯圣天子之 
 处。这次转去,大则性命不保,小则身体不全,务请圣天子矜 
 怜小人,赏收了吧。况且敝国留守亦是一片恭敬之心,圣天子 
 何必不赏收呢?”帝尧见他说到如此,无可奈何,只得说道: 
  “既然如此,暂且留下,将来朕见到汝留守时,再当面奉璧。 
 ”那人听了大惊道:“圣天子果然如此,小人一定不得活了。 
 敝国留守性极暴烈,令出惟行。假使圣天子不收,他必恼羞成 
 怒,对于圣天子决不敢发泄,终究必归罪于小人,小人一定死 
 了!务乞圣天子始终成全小人,不要退还 。”说罢,连连稽首。 
 帝尧不得已,只得说道 :“既然如此,朕就不退还了。”那人 
 大喜,拜谢而去。 
      羲叔向帝尧道 :“照此情形看来,三苗这个人真太暴虐了! 
 何至于此?”帝尧叹息道 :“朕向来出巡,不受诸侯贡献的, 
 现在竟因此破例了。朕看且保存了它,不要动,待将来再作处 
 分 。”羲叔答应道:“是。”于是君臣等就向陆路而行,绕过 
 彭蠡,已是三苗国境。哪知就发现了许多怪现状,有些没鼻子 
 的,有些没耳朵的,有些没有脚腿的,有些脸上刺字的,差不 
 多都看见了。只有被宫刑的人无从看出,想来一定是有的。帝 
 尧不住的叹息。又走了一程,只见路旁奇异古怪的祠庙亦不少, 
 其中往往有人在那里祷祀,或则有巫觋在那里见神说鬼,帝尧 

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 看了更是不乐。又走了一程,只见三苗上来迎接,后面跟着狐 
 功。行礼之后,帝尧看那狐功,满脸叵测之相,话时带诈,笑 
 里藏奸,实非善类,不觉厌恶之至。只听见三苗开言道 :“时 
 已不早,前面备有行宫,圣天子及诸位风尘劳顿,且进去歇歇 
 吧 。”帝尧答应了,亦不言语,即往行宫而来。进了门只见室 
 中陈设非常华丽,而且式式俱到。过不多时,立刻就搬出许多 
 筵席来,请帝尧和诸臣宴饮。帝尧道 :“朕各处巡守,向不受 
 贡献。前日已为汝破例,今日又备如此之华屋,设如此之盛馔, 
 朕心不安,请汝收去吧。朕等心领就是了 。”狐功道:“前日 
 不腆之物,何足齿及。今日区区肴馔,亦不过略表微忱。圣驾 
 远至,在寻常人尚须一尽宾主之诣,置酒接风,何况臣子对于 
 君上呢?”帝尧道 :“朕已说过,一切皆由朕自行备办,汝等 
 切勿再费心了 。”帝尧说时,词色严正。狐功知道拗不过,只 
 得陪笑说道 :“既然如此,恭敬不如从命。”就率领从人,将 
 所有肴馔均收拾而去。三苗却仍陪着帝尧,谈话片时,方才告 
 归。 
      三苗去后,羲叔问帝尧道 :“三苗设备筵席,亦是人情之 
 常,帝何以如此深深拒绝?”帝尧道 :“朕看苗民这个人,虽 
 则性情凶恶,不过粗暴而已。狐功这人阴险刁狡,实在不可测 
 度。这次看他们礼太重,言太甘,难保不有什么恶意存乎其间。 
 朕看起来,总以远之为是,所以决计不受 。”羲叔听了,半信 
 半疑。 
      次日,三苗又来谒见,路上并且随行。这一日所见的情形, 
 与昨日所见大略相同,不过又多了些。到了行馆,帝尧正色向 
 三苗道 :“朕在平阳,久听见说,汝在这里作种种暴虐之刑, 
 那时还未深信。昨、今两日所见,才知道真有此事。汝真太不 
 仁了。汝要知道,天生万民,立之司牧,是要叫他治百姓的, 

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 不是叫他暴虐百姓的,百姓果有不好,应该以德去化他,应该 
 以礼去教他,不应该动辄就拿了刑罚去残杀他。汝看那些百姓, 
 或是缺耳,或是少鼻,或是无脚,来来往往,汝看了于心忍吗? 
 君主和父母一样,百姓和子女一样,子女不好,做父母的或去 
 其耳,或截其鼻,或断其足,世界上有这种忍心的父母吗?朕 
 切实告汝,以后切不可如此 。” 
      三苗道 :“这种理由,臣非不知。不过臣听见古圣人说, 
   ‘治乱国用重典’,此地蛮夷错杂,又承玄都九黎之后,民性 
 狡诈,非用重刑不能使之畏服,亦是不得已的原故,请帝原谅。 

 ” 

      帝尧道 :“汝这话不对。所谓乱国的这句话,还是在既乱 
 之后,还是在将乱之先,还是在正乱之时,这三种须要辨清。 
 如其在既乱之后,则已经平治,正应该抚绥他们,安辑他们, 
 不应该再用重刑去压迫他们。如果在将乱之先,那么朕试问汝, 
 何以知道将要乱呢?如果在正乱之时,汝之建国已经十余年之 
 久了,还不能使国家平定,汝的政绩在哪里?这句话汝恐怕说 
 不出吧。九黎败俗,蛮夷杂处,朕知道他是难治的。但是治国 
 之道,应该从根本上着想,用道德教育去感化他,不应该严刑 
 峻罚的蛮干。况且九黎的风俗,最不好的是迷信鬼神。汝既然 
 知道它不好,应该首先革除它,为什么朕昨、今两日经过的地 
 方,淫祠到处都是,人民迷信又非常之深呢?” 
      三苗道 :“臣听见说圣人以神道设教而天下服,所以用这 
 个方法 。” 
      帝尧道 :“汝这个话又不对。汝要知道,神道设教的教字 
 是怎样讲?教字的意思是教人为善,教人不为恶,并非教人去 
 祀神求福,祭鬼免祸。祀神求福,祭鬼免祸,与善恶二字有什 
 么相干!没有相干,就不是教了。况且古圣人是用神道来设教, 

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 并非用神来设教。神道来设教,就是教人行善,教人不为恶。 
 用神来设教,就是教人祀神求福,祭鬼免祸。汝现在一切木石 
 牛蛇,都叫他们去祭拜,简直是借了鬼神的威势来恐吓愚民, 
 哪里配说教 !” 
      三苗道 :“那么圣人所作的种种祭祀之礼,为什么呢?” 
      帝尧道 :“祭祀之礼,就是一个教字。分析起来有三种意 
 义:一种是不忘其本的意思。譬如人人皆有祖宗,则人人都应 
 该祭祀。不祭祀祖宗就是忘本。忘本的人,他的心肠浇

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