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第27章

中国古典精华文库mj11-第27章

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 者连连摇头道 :“弄不死呢,弄不死呢。它已通灵,仿佛是个 
 鬼神,倏忽之间,能隐形而不见,你从何处去弄死?它倒能够 
 钻人你的肚皮之内,弄死你呢。就使你捉住了,它脚踏之不腐, 
 刀斫之不断,水浸之不死,火烧之不焦,你奈何了它 !”帝尧 
 道 :“竟没方法可以弄死它吗?”那老者道:“有是有的,小 
 人听见说有两个。一个是读书人,偶然清晨出门,看见一个小 
 笼,里面盛着银器,他拿到室中,便觉得股上有物蠕蠕而动, 
 一看是个金蚕,其色灿然,捉而弃之,须臾又在股上,无论如 

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 何,弄它不死,并且赶它不走。一个朋友知道了,就和他说: 
   ‘你上当了,人家嫁出的金蚕蛊,你去娶来了,是很难对付的。 
 ’那读书人听了,懊丧之至,回去告诉妻子道:“我不幸得到 
 这个金蚕蛊,要想养它起来呢,于理不可;要想转嫁它出去呢, 
 照例要加倍的银器,我家贫哪里拿得出?想来是前世的冤牵, 
 横竖总要给它啮死的了,不如早点吧 。’说着,就将那金蚕蛊 
 吞下去。妻子大哭,说他是必死的了,但是久之无恙,他的寿 
 而且很长。这个是至诚之极,妖不胜正,可算一种方法,然而 
 不能仿行的。还有一个,是养蛊的人家,因为无法供给益虫, 
 大遭荼毒,全家人口,几乎都被益虫食尽,所余已无几了。内 
 中有一个人,无聊之极,异想天开,竟跑到地方官那里去控告, 
 求他救援。适值遇到一个地方官,是很仁慈干练的,不说他是 
 发狂,竟答应了,督同公役,亲自到他家驻去细细搜查。但是 
 益虫能隐形,能变化,哪里搜查得出呢!那地方官回去发愤研 
 究,得了一个方法。第二日,捉了两只刺猬,带了公役,再到 
 他家,将刺猬一放。可怪那刺猬,如猫捕鼠一般,东面张张, 
 西面嗅嗅,那躲在榻下或墙隙中的金蚕蛊,刺猬将它的刺一挑, 
 统统都擒出来,咬死,吃去。这又是一个方法了 。” 
      羲叔等听了,大以为奇,都说道 :“这个真是一物一制了。 
 但是刺猬能捕金蚕蛊,这个地方官,从何处研究出来,亦是不 
 可思议之事 。”帝尧问道:“那么汝的银镶筷子,究竟有什么 
 用处呢?”那老者道 :“是呀,凡养蛊的旅舍食店,总是拿了 
 蛊的涎或粪暗放在食物中来害人的。要防备他,只有两个方法: 
 一个是当面叫破。将要饮食的时候,先将碗敲几下,问主人道: 
 此中有蛊毒没有?这么一来,其法自破,就不会中毒了,但是 
 太觉显露,小人未曾实行,不知有效无效。还有一个,就是用 
 银筷或象牙筷。因为这两种,都可以试毒的。象牙筷遇毒就裂, 

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 银镶筷见毒即黑。小人孤身来往,深恐遭凶徒之暗算,所以不 
 得不带银筷子 。” 
      羲叔道 :“中了蛊毒之后,是否立刻就发作吗?”那老者 
 道 :“听说不一定,有的隔一日发作,有的隔几日发作,甚而 
 至于隔几年发作的都有。这边妇女,近来最欢喜自由恋爱,尤 
 其欢喜与中土人恋爱,因为中土人美秀丽文的原故。你在中土, 
 有妻无妻,她都不计较。她既和你发生恋爱之后,决不许你再 
 抛弃她。假使她不另有恋爱时,一定要你和她白头到老。你要 
 回中土去,望望你的旧妻子,她亦答应。不过要你约定,过多 
 少日子转来,原来她早已下蛊毒在你的肚里了。你假使按期而 
 至,她自有药可以给你解救。假使不来,到那时便毒发而亡。 
 照这样看来,岂不是隔儿年发作的都有吗?”帝尧等听了这 
 话,不觉恍然大悟,才知道三苗的毒计,真是厉害。 
       当下帝尧又问道 :“养蛊的人,看得出吗?”那老者道: 
  “人的面貌是看不出的,至于他的家庭里,是看得出的。跑到 
 他家里去,只见他洁净之至,一无灰尘,这个情形,就有一点 
 可疑了。还有一种,养蛊的人家,到得夜间,往往放益虫出来 
 饮水,如流星,如闪电,如金光。假使看见有这种情形,就可 
 以知道:这份人家,一定是养蛊的。”帝尧等听了又恍然大悟, 
 便又问道 :“养蛊究竟是用什么东西养的,汝可知道吗?”那 
 老者道 :“小人只知养金蚕蛊是用梁州地方所出的锦。它每日 
 吃四寸,如蚕食桑一般。因为金蚕产于梁州,以后才蔓延各处, 
 所以须用梁州锦,其余小人却不知道 。”帝尧听了,便不再问, 
 赏赐那老者不少的财物,足以养他的老,养他的孤寡,使他以 
 后不必再做这个负贩的生计了。那老者欢天喜地,拜谢而去。 
 这里羲叔等觉着三苗如此之阴险凶恶,无不痛恶切齿。老将羿 
 尤其忿忿不平,请帝尧下令征讨。帝尧道 :“事虽的确,然而 

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 毫无证据。他可以抵赖,岂不是倒反师出无名,不如且待将来 
 再看吧 。”老将羿只得罢休。 
      一日,走到一处,这日正是正月初二日,天气晴快。只见 
 前面一片广场,场的四面处处钉有桩柱,绕以红绳,留着几处 
 作为道路。正南面有门,竖起一块木牌,牌上大书“月场”二 
 字,场内宽广可容数千人。帝尧看了向羲叔说道 :“看这个情 
 形,想来就是婚姻跳舞了。但不知道已经跳舞过了没有,如未 
 跳舞过,朕既到此,不可以不看看 。”羲叔道:“是!”于是 
 就叫了一个土人来问。那土人道 :“我们此地不叫跳舞,叫作 
 跳月。每年从正月初三起到十三为止,是个跳月的日期,所以 
 明日就要举行了 。”帝尧问道:“何以要这许多日子?”那土 
 人道 :“人数太多,一日二日不能完事。”帝尧听了,亦不言 
 语。 
      到了次日,帝尧与群臣都前去观礼。他们知道天子和公卿 
 到了,都欢喜之极,乐不可支,以为这次的跳月,是从来未有 
 之盛。遇得有天子降临,所有配合的夫妇,都是有福气之人, 
 将来一定是大富大贵,子孙绳绳的,所以特别搭起一座高台, 
 请帝尧和群臣上去观看。过了些时,只见一队一队的男女都来 
 了,个个穿红着绿,打扮得非常华丽。有的手中拿着一支芦笙, 
 笙梢挂一个葫芦,据说,葫芦之中是盛水的,因为吹久了,笙 
 簧要燥,不能吹响,所以须时时以水润之。有些手中拿着一个 
 绿巾结成的小圆球,不知何用。又过了些时,来的人愈多,几 
 乎将这所广场塞满。但其中亦有不少之看客,及青年男女跳月 
 者之家属或朋友,并非纯是跳月之人。一则因为这跳月是他们 
 一个大礼应该来看;二则亦因为圣天子在此,破天荒从来未有。 
 不但这次配合的夫妇受福无穷,就是看客亦可以得到福气,所 
 以来的人愈多了。隔了一会,只听见芦笙悠悠扬扬的吹动了, 

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 嘈杂无比的人声顿然为之肃静。凡有看客都在外面一圈,在当 
 中的都是求偶的青年男女,有的手牵手,有的交头接耳,或是 
 并坐,或是并立,都是非常之亲昵。过了片时,芦笙又吹,只 
 见对对男妇立在一处,相对跳起来,足有几百对。每对旁边, 
 必有四五个女子,朕着手臂将他们围绕在里面,口中都唱着歌 
 曲。虽则人声嘈杂,芦笙激越,然而隐隐约约亦听得几句,有 
 一个男子唱道: 

       狂狗吠月唔知天,想妹姻缘会发癫。 
       妹今好比月中丹桂样,看时容易折时难。 

       又有一个唱道: 

       阿妹生得像斯文,当门牙龄白如银。 
       两旁乳峰隆隆起,难怪阿哥日夜魂。 

       又有一个女子唱道: 

       翠竹低垂是我家,竹枝用来编篱笆。 
       阿侬若解郎心意,结伴山陬亦不差。 

       又有一个唱道: 

       前月姘识于山中,昨夜幽会于林丛。 
       什么万般的恩爱,只换得泪珠儿血红。 

       帝尧听他们如此淫荡秽亵的话,不要再听,以后也不去留 

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 意了。只见他们跳舞到后来,两个倦了,再换两个,仍复对跳。 
 这时候所有看客,亦都吹着芦笙以助兴。一霎时笙声沸天,那 
 跳舞的及围绕的亦越发起劲。忽然只见一个男子拿起绿巾球向 
 一个女子掷去,那女子亦用绿巾还掷,接着,掷绿巾球的不计 
 其数,顿时满场之中,绿巾飞舞。但是仔细一看,男子掷去, 
 女子不还掷的也有;女子掷去,男子不还掷的也有。落在地上 
 之绿巾球,大家都跑去乱抢。如此纷闹了许久,这日“跳月” 
 之事已告终了。但见一对一对的男子吹芦笙于前,女子牵住男 
 子的衣带跟着了走,绕场三匝,走出正门,男子便将牵他衣带 
 的女子一背,背到丛箐密林之中,去干他那个“拉阳”之事去 
 了。无数男女既然都去拉阳,其余剩下的青年男女寻不到配合 
 的,或掷绿巾球而人不理他的,还不知道有多少,个个垂头丧 
 气,废然而返,大约只好且等明朝再来了。 
      帝尧看了,又是叹息,又是稀奇,暗想 :“他们这种礼节, 
 不知道是怎样想出来的?真是不可思议 。”到了行帐之中,君 
 臣都有所感,相对无言。羲叔又饬人去叫一个土人来问道 :“ 
 汝处风俗,女子必须经过跳月大礼,方才算有家吗?”那土人 
 不解,转问道 :“怎样叫有家?”羲叔道:“就是出嫁,就是 
 有夫 。”那土人应道:“是的。”羲叔道:“寻常处女,不和 
 男子做朋友吗?”那土人道 :“为什么不和男子做朋友?这是 
 官厅明令所定的。男子必定要有女友,女子必定要有男友 。” 
 羲叔道 :“那么汝处女子的贞操如何呢?”那土人道:“为什 
 么女子要讲贞操?女子和男子同是一样的人。男子可以三妻四 
 妾,女子何以独不可以人尽为夫呢?”羲叔道 :“那么汝处女 
 子未跳月以前怎么样?都有情夫吗?”那土人道 :“亦并没有 
 怎么,不过和多情的男子一般,遇着中意的,都可以和他做一 
 回暂时的夫妻。不要说外人,就是家中的侄儿伯叔等都是可以 

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 的 。”老将羿听到这句,不禁直跳的跳起来,顿足大叫道:“ 
 有这种事吗?”那土人道 :“这是天地的生机,相爱相怜,暂 
 时偿一偿他肉欲的瘾,有什么要紧呢?况且在家的处女,并没 
 有正式的夫君。照法权上说起来,是个无主的人,很自由的, 
 为什么不可以呢?”老将听了,真气得无话可说。羲叔又间直: 
  “跳月之后,是算正式夫妻了?”那土人道:“还没有呢,跳 
 月过之后,不过算行了一个聘礼,并不能算正式的夫妻。所以 
 既经拉阳过的女子,仍旧要结交许多的情夫。这种情夫名叫野 
 老。寻常时候,野老进去是很自由的,倒是那聘夫。若要和聘 
 妻寝处,却很烦难,往往要在夜间,偷偷摸摸的进出,有时还 
 要强而后可 。”羲叔道:“跳月之后,夫妻不同住吗?”那土 
 人道 :“不能同住,女子仍旧住在母家。”羲叔道:“甚么时 
 候才同住呢?”那土人道 :“要等女子有孕之后,才告诉那聘 
 夫。那聘夫就延请了师巫,结起一座花楼来,祭祀圣母,又邀 
 请亲族男妇,唱歌饮酒,或则一日,或则两日,这个礼节名叫 
   ‘作星’。作星之后,女子方才住到大家,才算有了正式的丈 
 夫,所有以前的情人野老,一概断绝来往。假使还有人前来, 
 觊觎挑引,那本夫可以白刃相加,杀死无罪 。”赤将子舆笑道: 
  “情夫既然多了,所怀的胎安见得就是她本夫所下的种子呢? 
 ”那土人道:“总是一个子女,安见得不是他本夫所下呢?” 
      帝尧听到这里,才发言道 :“朕闻北方有一个国家,它的 
 风俗,所生的第一个子女,必杀而食之。说如此才宜于兄弟, 
 大约亦是因为辨不清楚的原故。不然,同是一个子女,何以重 
 第二个,而不重第一个呢?夷狄之俗,知识简单,做出这种渎 
 乱残忍之事,真是可叹。所以圣人治国,必以礼教为先 。”羲 
 叔又问那土人道 :“刚才汝所说祭祀圣母,这圣母究竟是何种 
 神祗?”那土人道 :“听说是女娲氏,专管人间婚姻之事的。 

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 ”赤将子舆听了,哈哈大笑道:“请女娲氏管这种婚姻,女娲 
 氏要痛哭了,哪里还来受你们的祭呢 !”当下羲叔将土人遣去, 
 君臣又相对叹息一回,筹商以后怎样化导的方法,但无结果。 

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                                第五十回 
                帝尧师事善卷 挥师灭除西夏 

      次日,仍旧顺着沅水前行,过了几十里不见人踪。正在怀 
 疑,一日,忽见前面山头有数人来往,忙叫人去探问,原来就 
 是盘瓠的子孙,帝尧大喜。那盘瓠子孙听说帝尧来了,亦来迎 
 接。两个是男,两个是女,都是一长一少。那少年女子,怀中 
 还抱着婴孩。帝尧看他们服式斑斓,气象狞恶,甚非善类。幸 
 喜言语尚可相通,便问他一切情形,才知道这两个年长的男女, 
 就是盘瓠的三男次女;年少的两个男女,就是盘瓠的孙男女; 
 怀中抱着的婴儿,竟是盘瓠的曾孙了。他们居然亦有姓氏,而 
 且用的是中国文字,这是当初帝喾教导之效。盘瓠长子姓盆, 
 次子姓架,三子姓雷,四子姓蓝,五子姓胡,六子姓侯。长子 
 的名字叫自能,三子的名字叫巨佑,四子的名字叫光军,其余 
 都不可考了。盆自能共生六男六女,另有孙男女五人。次子共 
 生三男四女,孙男女二人。雷巨佑生五男一女,孙男女三人。 
 蓝光军生五男六女,孙女一人。五子姓胡的,生二男四女,六 
 子姓侯的,生四男四女,孙男女还没有,都是自相婚配的。总 
 计起来,二十余年之中,已生有六十一人之多,连他们自己十 
 二个老夫妇算起来,竟有七十三人之多。生育之蕃,实在大可 
 惊异。 
       当下帝尧就问他弟兄姊妹现在何处。雷巨佑道 :“可惜我 

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 们的五弟于前数年亡故了。他的妻子,就是五妹,已另嫁了一 
 个中国人,姓钟,名智深,亦搬到别处

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