大汉开国谋士群-第34章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。”又说：“故无为者，乃有为者也。”这是说，不要汲汲于有为，不要做面子工程表面文章，无为方能有为，无治才能大治。他同时大力主张节俭，坚决反对“骄奢靡丽”的不良风气。
陆贾的理想国是：“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭，近者无所议，远者无所听，邮无夜行之卒，乡无夜召之征，犬不夜吠，鸡不夜鸣，耆老甘味于堂，丁男耕耘于野，在朝者忠于君，在家者孝于亲。”据一位移居北欧的朋友说，那厢推行社会资本主义，与陆生描述的这幅模样倒真颇有几分相似之处。钱钟书所言“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”，此之谓欤？这又让梁某想起傅斯年的名言：“我平生的理想国，是社会主义与自由并发达的国土，有社会主义而无自由，我住不下去，有自由而无社会主义，我也不要住。”
陆生的思想有若干成分非常超前。比如他说：“制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。”也就是说，实践是检验真理的唯一标准，反对一切泥古不化、偶像崇拜和因循保守。时隔两千余年，仍然不能不说这是极为高明通达的见解。
陆贾说：“《传》曰：天生万物，以地养之，圣人成之，功德参合而道术生焉。”又说：“故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人这可相。”又说：“张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成雪霜。”这像是韵文，不惟文字精奥，而且音节铿锵。
《新语》兼具史论和政论，是秦汉之际惟一的名著。《汉书。艺文志》将陆贾的3篇赋作为汉赋的开山之作。刘勰在他的《文心雕龙》中对之赞叹不已：“秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其续。”他又说：“汉室陆贾，首发其采，赋《孟春》而进《新语》，其辨之富矣。”可惜陆贾的其他著作早已失传。
王充在《论衡》中也对陆贾和他的《新语》推崇备至：“《新语》，陆贾所造，盖董仲舒相被服焉，皆言君臣政治得失。言可采行，事美足观，鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。陆生之言，未见遗阕。”
陆贾是太史公佩服而喜爱的人物，自不待言。刘知几也在《史通》中感慨万千地说：“刘氏初兴，书唯陆贾而已。”
能得到中国历代史学和文学顶级大师们的交口称赞，大汉开国重要谋士陆贾和他的代表作《新语》的成色，也就可想而知。陆贾生荣死哀流芳千古，不能不说是实至名归理所当然的事情。
主要参引书目：
司马迁：《史记》，中华书局，1985年；岳麓书社，2001年。
班固：《汉书》，中华书局，1975年；岳麓书社，1993年。
司马光：《资治通鉴》，中华书局，1976年；岳麓书社，1990年。
张荫麟：《中国史纲》，山西古籍出版社，2001年。
温功义：《三案始末》，重庆出版社，1984年。
黄仁宇：《万历十五年》，中华书局，1986年；增订纪念本，2007年。
李耳著，朱谦之校释：《老子校释》，中华书局，1984年。
孙武著，曹操等注，杨丙安校理：《十一家注孙子校理》，中华书局，1999年。
陆贾等著：《新语。潜夫论》，上海古籍出版社，1990年。
萧统主编：《文选》，上海古籍出版社，1998年。
洪迈：《容斋随笔》，岳麓书社，1994年。
王应麟：《困学纪闻》，辽宁教育出版社，1998年。
王夫之：《读通鉴论》，中华书局，1998年。
顾炎武：《日知录》，上海古籍出版社，2006年。
赵翼：《陔余丛考》，河北人民出版社，2006年。
赵翼著，王树民校证：《廿二史札记校证》，中华书局，2005年。
钱大昕：《廿二史考异》，上海古籍出版社，2004年。
王鸣盛：《十七史商榷》，上海书店出版社，2005年。
何焯：《义门读书记》，中华书局，2006年。
梁玉绳：《史记志疑》，中华书局，1981年。
朱东润：《史记考索》，华东师范大学出版社，1996年。
北京卫戍区某部六连《史记》选译小组：《史记选译》，中华书局，1976年。
王伯祥：《史记选》，人民文学出版社，1982年。
韩兆琦：《史记选注集评》，广西师范大学出版社，1995年。
韩兆琦：《史记通论》，广西师范大学出版社，1996年。
鲁迅：《汉文化史纲要》，人民文学出版社，1976年。
陈垣：《通鉴胡注表微》，辽宁教育出版社，1997年。
余嘉锡：《余嘉锡文史论集》，岳麓书社，1997年。
吕思勉：《秦汉史》，上海古籍出版社，2005年。
钱穆：《国史大纲》，商务印书馆，1996年。
钱穆：《先秦诸子系年》，河北教育出版社，2002年。
郭沫若：《十批判书》，科学出版社，1962年。
顾颉刚：《秦汉的方士和儒生》，上海古籍出版社，1982年。
徐复观：《中国艺术精神》，春风文艺出版社，1987年。
李长之：《司马迁的人格与风格》，三联书店，1984年。
钱钟书：《管锥编》，中华书局，1986年。
谭其骧主编：《中国历史地图集》，地图出版社，1987年。
任继愈主编：《中国哲学史》第二册，人民出版社，1979年。
侯外庐等著：《中国思想通史》第二卷，人民出版社，2004年。
瞿同祖：《中国法律与中国社会》，中华书局，1981年。
萧公权：《中国政治思想史》，新星出版社，2005年。
范文澜：《中国通史》第二册，人民出版社，1986年。
徐兴业：《中国古代史话》，上海教育出版社，1984年。
金春峰：《汉代思想史》，中国社会科学出版社，2006年。
潘国基：《秦汉史话》，北京出版社，1992年。
安作璋、孟祥才：《汉高帝大传》，河南人民出版社，1997年。
田余庆：《秦汉魏晋史探微》（重订本），中华书局，2004年。
王学泰：《游民文化与中国社会》，同心，2007年。
李震：《历代战争方略研究》，石家庄高级陆军学校训练部翻印，1985年。
钮先钟：《中国古代战略思想新论》，安徽教育出版社，2005年。
汤因比著，曹未风等译：《历史研究》，上海人民出版社，1986年。
威廉。夏伊勒著，董乐山等译：《第三帝国的兴亡》，世界知识出版社，1979年。
伏尔泰著，吴模信等译：《路易十四时代》，商务印书馆，1997年。
克劳塞维茨著，中国人民解放军军事科学院译：《战争论》，解放军出版社，1985年。
詹姆斯。麦格雷戈。伯恩斯著，刘李胜等译：《领袖论》，中国社会科学出版社，1996年。
崔瑞德、鲁惟一主编，杨品泉等译：《剑桥中国秦汉史》，中国社会科学出版社，1992年。
后记
从小倾心军旅之事，对刀光剑影，逐鹿中原，运筹帷幄，决胜千里，一直心慕手追，无限神往。又一向喜欢乱翻书，尤其对军政、历史读物及人物传记，更是情有独钟。20世纪80年代前期，先后读到温功义的《三案始末》和黄仁宇的《万历十五年》，惊为天人，叹为观止，一连几天念念在兹，吃不好饭，睡不好觉。倏忽廿载，时移景迁，已非惨绿少年时，网上冲浪也早就成为时尚。但这两本小书，兀自是我床头案上的常备书籍，常读常新。坦率地说，在当今铺天盖地的历史写作热潮中，尽管姹紫嫣红各擅胜场，却似乎并无什么重量级的作品能够后出转工，给我带来类似的惊艳和阅读快感。
2005年中，几个非常偶然的因素凑在一起，机缘巧合，我开始在天涯社区敲发一点文字。克尔凯郭尔说过：如果非说不可，那么现在就说。没想到的是，就此一发而不可收。而这些文章所产生的影响和受欢迎的程度，亦远非始料所及。《红尘冷眼》、《风雨江山》、《百年五牛图》……，一个个系列应运而生纷至沓来，倒也使我这个局外人多多少少体味到些微京城文化名人老六津津乐道的所谓“写作的快感”。
2006年10月19日，是鲁迅逝世70周年纪念日。就在这天，敲毕《关于鲁迅》全文，《百年五牛图》系列全部5篇文章得以了账。我长长吁了一口气，如释重负。稍后，去长三角转了一圈。在上海，特意到虹口公园的鲁迅墓和山阴路的鲁迅故居看了看。这对于我，无异于是一次仪式的完成。此后一段时间，将会与鲁迅相对疏离一点，暂时也不想再写现代史方面的玩意。我打算将眼光和笔墨向前投放一番，换一种玩法。
于是便轮到《谋士群研究》了。计划中的这一系列，是个“三部曲”：包括《大汉开国谋士群》、《三国谋士群》和《大唐开国谋士群》。我认为这是三个特殊的历史时期，值得花些力气好生写写。敲谋士群系列玩，大致有两层目的：表层是过把瘾——纸上谈兵的瘾。熟悉的朋友都清楚，我对军人军事的兴趣，其实远在文人文事之上。正当壮岁，忽焉盛世已至，形势比人强，夫复何言。看来，只能满足于纸上谈兵了。深层目的则是，为日后开敲我真正想写的东西——《精神与肉身：我的1997》，先找找感觉，练练笔。
写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。
胡适说：“历史家须要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想像。没有精密的功力，不能做搜求和评判史料的功夫；没有高远的想像力，不能构造历史的系统。”又说：“史学有两方面，一方面是科学的，重在史料的搜集与整理；一方面是艺术的，重在史实的叙述与解释。”
张荫麟写道：“史学应为科学欤？抑艺术欤？曰：兼之。……理想之历史须具二条件：（1）正确充备之资料；（2）忠实之艺术的表现。”
根据我的理解，两位先生说的其实是一个意思。简而言之就是说，历史读物应该做到：1。可信；2。好看。
对本书的内容、视角、结构、语感和叙事策略，我有自己的一些考量。
内容方面，在充分拥有史料的基础上，整理爬梳，去伪存真，甄别分析，自成体系，成一家之言。基本史实力求坚实可靠，尽量减少硬伤，坚决拒绝“戏说”。对《史记》和历代学者的相关研究成果，多有借重；但在衡人论事的具体立场、观点与方法上，则一凭己好，以我为主，不迷信盲从任何前贤。
关于视角，我选取了兴汉集团的6位主要谋士，作为本书主人公和切入面。
从结构和叙事策略上，也许可以说，我执意选择了一种最不省力的写法：全文是比较特殊的长篇结构，是一个密切的整体，布局行文务必统筹兼顾，首尾照应，环环相扣，大开大阖，而又可以各自独立成篇。既集中突出重点，又适当顾及全面。写这种长篇，就像建造一栋房子，工程竣工后，细部与整体的韵味才能够充分展现出来。当然，“即时快感”也很重要。如果以人物或事件一篇篇拉杂随意写出，当然省事得多，但似乎没多少意思。窃以为这样写才比较具有挑战性，比较有趣。
语感是很有意思的话题。清新俊逸，流畅好看，当属基本要求。行云流水，随物赋形，则是苏东坡、曹雪芹这等天才卓绝的顶尖高手才具有的手段与本事。梁某何人，自惭而已。至于大汉开国人和事，本来就是斑斓多姿，雅俗并存，自然不宜用一种平板的调子一叙到底。我担心的倒是该俗时俗不下去，当雅处又雅不起来。偶有插浑打科信手拈来的闲笔，主要也是为了增加文章的生动性和可读性。
《大汉开国谋士群》不是小说，不是“历史大散文”，也不是传统意义上的评传之类。我有意把它写成了这么一个非驴非马、不三不四的东东。在表现形式上，求新求变，不拘一格，争取写出若干新意和亮点。至于究竟做得如何，尚有待于市场和时间的双重检验。
这是我的第一部长篇。历时经年，终于顺利完成，即将付梓。在此，对与有功焉的各位亲友一并致谢。
欣慰之余，却也不无困惑。为什么写作？怎样的写作才算是真正有意义的呢？顾炎武的说法是：“其必古人之所未及就，后世之不可无，而后为之，庶乎其传也与？”他举例说：“宋人书如司马温公《资治通鉴》，马贵与《文献通考》，皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书，而其中小有舛漏，尚亦不免。若后人之书愈多而愈舛漏，愈速而愈不传，所以然者，其视成书太易，而急于求名故也。”而加缪的话更加言简意赅干脆利落：“我只知道谈论我所经历过的事情。”
当然我也记得另一个西方作家的名言：“写下就是永恒。”也许，不必太在意。
所有作品，最终都是由作者和他的读者共同完成的。我完成了属于自己的一半任务。另外的一半，就拜托与此书有缘的读者诸君了。
读《大汉开国谋士群》
安冬霓
在《故事新编》一书的自序结尾，鲁迅很低调地对这些小说作了一个评价：“并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地罢。”这话一半针对贬低其小说的人而言，一半则针对现实而说。话里有刺，既刺向了没有眼力的批评家，也刺向了结实顽固的现实社会。这样看来，如此一句话又不是那么低调，简直是很傲然。若是我把“没有将古人写得更死”送给《大汉开国谋士群》（以下简称《谋士群》吧）一书的作者梁由之兄，似乎是过于吝啬。可是囊中羞涩，实在掏不出什么珍宝来“锦上添花”，就只好“借花献佛”了。至于作者纳与不纳，那是他的自由，我呢，先把花先放在这里好了。
既然阅读了人家花费心力的作品，总要有些表示，但自身五音不全连赞美的调子也调不准，那就说些实在话吧，说白了也就是读后感。
中国是历史大国，史传传统对文化有着极为深厚的影响。近年来，历史热又一波高过一波，专家讲，大众讲，庙堂讲，村野讲，可谓热闹。光有热闹是不够的，讲还要讲得好才行。怎么叫做讲得好呢？大约就是既要能讲得热闹故事，也能说出清醒道理吧。可有一宗，这清醒道理绝非“计谋权智”、“人情法术”之类。掉个书袋子，人谓良史要具备“才、学、识”三条，章学诚却不以为然，他叹道：“文史之儒，竞言才、学、识，而不知辨心术以议史德，乌乎可哉？”对了，就是这个“心术”，这个“史德”！
抑或说，“谋士群”的故事哪能离了计谋权术？这话也对。但是《谋士群》却有更重要的东西。显然，一个个来讲谋士如何出奇制胜的故事一定也很有趣，但那不是梁由之要做的事。就说全书的架构吧，以六个谋士分为六章，每一章由一个人来带起一系列故事，延伸到帝国开创之前和建立之后方方面面诸多政治军事领域，开合自如，整部书是篇完�
