013-本草纲目-第330章

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埋之。此《白泽图》所谓封，食之多力者也。田汝成《西湖志》云∶董表仪撤屋掘土，得一　
肉块。术士云∶太岁也。弃之，亦无害。又《山海经》务隅之山，及开明南、北，东南海外　
并有视肉。郭璞注云∶聚肉形如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如旧也。此皆封类可食　
者，但人不知耳。又海中一种土肉，正黑，长五寸，大如小儿臂，有腹无口目，有三十足，　
可炙食。此又虫、鱼之属，类乎封者也。　


人部第五十二卷
内容：李时珍曰∶《神农本草》，人物惟发　一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、　
肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于此部凡经人用者，皆不可遗。惟无害于义者，则　
详述之。其惨忍邪秽者则略之，仍辟断于各条之下。通计三十七种，不复分类。旧本二十五　
种。今移五种入服器部，自玉石部移入一种。《神农本草经》一种（梁陶弘景注）　《名医　
别录》五种（梁陶弘景注）　《唐本草》一种（唐苏恭）　《本草拾遗》八种（唐陈藏器）　《日　
华本草》二种（宋人大明）　《开宝本草》一种（宋马志）　《嘉　本草》四种（宋掌禹锡）　
《证类本草》一种（宋唐慎微）　《本草蒙筌》一种（明陈嘉谟）　《本草纲目》一十三种　
（明李时珍）　
【附注】魏《吴普本草》　李当之《药录》　宋雷　《炮炙》　齐徐之才《药对》　孙　
思邈《千金》　甄权《药性》　唐孟诜《食疗》　蜀韩保升《重注》　宋寇宗　《衍义》　元　
李杲《法象》　王好古《汤液》　朱震亨《补　

人部第五十二卷
人之一
内容：（凡三十七种，附二条）　

人部第五十二卷人之一
发
内容：（音被。《本经》）　
【释名】　（音总。甄立言）、　
李当之曰∶发　是童男发。　
弘景曰∶不知发　审是何物？　字书记所无。或作蒜音，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼　
乱发为鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。　
恭曰∶此发　，根也，年久者用之神效。字书无　字，即发字误矣。既有乱发，则发　
去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作　。　，亦发也。鬈乃　
发美貌，有声无质，陶说非矣。　
宗　曰∶发　、乱发，自是两等。发　味苦，即陈旧经年岁者，如橘皮、半夏取陈者入　
药更良之义。今人谓之头　。其乱发条中自无用　之义，二义甚明，不必过搜　
时珍曰∶发　，乃剪　下发也；乱发，乃梳栉下发也。按∶许慎《说文》云∶大人曰髡，　
小儿曰剃。顾野王《玉篇》云∶　，　也。　，发　也。二说甚明。古者刑人　发，妇人以　
之被髻，故谓之发　。《周礼》云∶王后夫人之服，有以发　为首饰者是矣。又诗云∶　发　
如云，不屑　也。甄权所谓发　，雷　所谓二十男子顶心剪切发者，得之矣。李当之以为童　
男发，陶弘景以为鬈发，苏恭以为发根，宗　以为陈发者，并误矣。且顾野王在苏恭之前，　
恭不知《玉篇》有　字，亦欠考矣。《毛苌诗传》云∶被之僮僮。被，首饰也。编发为之，　
即此　也。　
【修治】　曰∶发　，是男子年二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者。入丸药　
膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火　赤，放冷研用。　
时珍曰∶今人以皂荚水洗净，晒干，入罐固济，　存性用，亦良。　
【气味】苦，温，无毒。《别录》∶小寒。　
【主治】五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人　。仍自还神化（《本经》）。合　
鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病（《别录》）。止血闷血晕，金疮伤风，血痢，入药烧　
存性。用煎膏，长肉消瘀血（大明）。　
【发明】韩保升曰∶《本经》云∶自还神化。李当之云∶神化之事，未见别方。按《异　
苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又藏器曰∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食　
其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。　
时珍曰∶发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症　
虫；　治服饵，令发不白。此正神化之应验也。　
【附方】旧三，新三。　
石淋痛涩∶发　烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。（《肘后方》）　
伤寒黄病∶发　烧研，水服一寸匕，日三。（《伤寒类要》）　
胎衣不下∶乱发、头　结，撩喉、口中。（孙真人方）　
小儿客忤，因见生人所致∶取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，　
即愈。（《千金方》）　
急肚疼病∶用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即　
安。（谈野翁方）　
瘭癌恶疮∶生发灰，米汤服二钱。外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白芨一分，为末。　
干掺，或以猪胆汁调。（《直指　

人部第五十二卷人之一
乱发
内容：（《别录》）　
【释名】血余（《纲目》）、人退。　
时珍曰∶头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足　
阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血　
盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血　
俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云∶肾之华在发。王冰注云∶肾主髓，脑　
者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云∶水出高原，故肾华在发。发者血之余，血　
者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》　
云∶精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云∶发属心，禀火气而上生；须属肾，　
禀　
发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云∶欲发不落，梳头满千遍。　
又云∶发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟　
早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。文多不录。　
【气味】苦，微温，无毒。　
【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。　
烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。　
消瘀血，补阴甚捷（震亨）。　
【发明】时珍曰∶发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发　
合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，　
每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶　黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。此皆补阴之验　
也。用椒者，取其下达尔。　
弘景曰∶俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，　
去痰热，疗百病。　
【附方】旧十六，新二十五。　
孩子热疮∶乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚干始有液出，旋　
置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）　
小儿斑疹∶发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）　
小儿断脐∶即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。　
小儿重舌欲死者∶以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）　
小儿燕口，两角生疮∶烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）　
小儿吻疮∶发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）　
小儿惊啼∶乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）　
鼻血眩冒欲死者∶乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）　
鼻血不止∶血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》∶用乱发灰　
一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。　
肺疽吐血∶发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）　
咳嗽有血∶小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏　
集验》）　
齿缝出血∶头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）　
肌肤出血∶胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）　
诸窍出血∶头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）　
上下诸血，或吐血，或心衄，或内崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。并用　
乱发灰，水服方寸匕，一日三服。（《圣济》）　
无故遗血∶乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）　
小便尿血∶发灰二钱，醋汤服。（《永类方》）　
血淋苦痛∶乱发烧存性二钱，入麝少许，米饮服。（《危氏方》）　
大便泻血∶血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两，为末。卧时酒服二钱，来早以　
温酒一盏投之。一服见效。（《普济》）　
胎产便血∶发灰，每饮服二钱。（昝殷《产宝》）　
女人漏血∶乱发洗净烧研，空心温酒服一钱。（《妇人良方》）　
月水不通∶童男、童女发各三两（烧灰），斑蝥二十一枚（糯米炒黄），麝香一钱，为末。　
每服一钱，食前热生姜酒下。（《圣惠方》）　
妇人阴吹，胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，宜猪膏发煎导之。用猪膏半斤，乱　
发鸡子大三枚，和煎，发消药成矣。分再服，病从小便中出也。（张仲景方）　
女劳黄胆∶因大热大劳交接后入水所致。身目俱黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。用　
膏发煎治之，即上方。（《肘后方》）　
黄胆尿赤∶乱发灰，水服一钱，日三次，秘方也。（《肘后》）　
大小便闭∶乱发灰三指撮，投半升水服。（姚氏）　
干霍乱病∶胀满烦躁。乱发一团烧灰，盐汤二升，和服取吐。（《十便良方》）　
尸疰中恶∶《子母秘录》∶用乱发如鸡子大，烧研，水服。一方∶用乱发灰半两，杏仁半　
两（去皮、尖，研），炼蜜丸梧桐子大。每温酒，日下二三十丸。　
破伤中风∶乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，研，以好酒一盏沃之，入何首乌末二钱灌　
之。少顷再灌。（《本草衍义》）　
沐发中风∶方同上。　
令发长黑∶乱发洗晒，油煎焦枯，研末，擦发良。（《圣惠》）　
擦落耳鼻∶头发瓶盛泥固，　过研末。以擦落耳、鼻，乘热蘸发灰缀定，软帛缚住，勿　
令动，自生合也。（《经验良方》）　
耳猝肿痛∶乱发裹杏仁末，塞之。（《圣惠方》）　
吞发在咽∶取自己乱发烧灰，水服一钱。（《延龄至宝方》）　
蜈蚣螫咬∶头发烧烟熏之。　
疔肿恶疮∶乱发、鼠屎等分，烧灰。针入疮内，大良。（《圣惠方》）　
疮口不合∶乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧存性一钱用温酒食前调服，神妙。（《苏沈良方》）　
下疳湿疮∶发灰一钱，枣核七个，烧研，洗贴。（《心镜》）　
大风疠疮∶用新竹筒十个，内装黑豆一层，头发一层，至满，以稻糠火盆内煨之，候汁　
滴出，以盏接承，翎扫疮上，数日即愈。亦治诸疮。（邵真人《经验方》）　

人部第五十二卷人之一
头垢
内容：（《别录》）　
【释名】梳上者名百齿霜。　
弘景曰∶《术》云，头垢浮针，以肥腻故耳。今当用悦泽人者，其垢可丸也。　
【气味】咸、苦，温，有毒。　
【主治】淋闭不通（《别录》）。疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复（弘景）。中蛊　
毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取吐为度（大明）。　
【附方】旧八，新十六。　
天行劳复∶含头垢枣核大一枚，良。（《类要》）　
预防劳复∶伤寒初愈，欲令不劳复者。头垢烧研，水丸梧桐子大，饮服一丸。（《外台　
秘要》）　
头身俱痛烦闷者∶头垢豆许，水服。囊盛蒸豆，熨之。（《肘后》）　
小儿霍乱∶梳垢，水服少许。　
小儿哭疰∶方同上。　
百邪鬼魅∶方同上。（并《千金》）　
妇人吹乳∶百齿霜，以无根水丸梧桐子大。每服三丸，食后屋上倒流水下，随左右暖卧，　
取汗甚效。或以胡椒七粒，同百齿霜和丸，热酒下，得汗立愈。（《卫生宝鉴》）　
妇人乳疖∶酒下梳垢五丸，即退消。　
妇人足疮，经年不愈，名裙风疮。用男子头垢，桐油调作隔纸膏，贴之。（并《简便》）。　
胫生疮∶头垢、枯矾研匀，猪胆调敷。（《寿域方》）　
下疳湿疮∶蚕茧盛头垢，再以一茧合定，　红，出火毒研，搽。（杨氏）　
小儿紧唇∶头垢涂之。（《肘后方》）　
菜毒脯毒∶凡野菜、诸脯肉、马肝、马肉毒。以头垢枣核大，含之咽汁，能起死人。或　
白汤下亦可。（《千金方》）　
自死肉毒∶故头巾中垢一钱，热水服，取吐。　
犬毒人∶头垢、　皮等分，烧灰，水服一杯。口噤者灌之。犬咬人疮重发者。以头垢　
少许纳疮中，用热牛屎封之。　
诸蛇毒人∶梳垢一团，尿和敷上。仍炙梳出汗，熨之。（并《千金方》）　
蜈蚣螫人∶头垢、苦参末，酒调敷之。（《箧中》）　
蜂虿螫人∶头垢封之。　
虫蚁螫人∶同上。（并《集简》）　
竹木刺肉不出∶头垢涂之，即出。（刘涓子）　
飞丝入目∶头上白屑少许，揩之即出。（《物类相感志》）　
赤目肿痛∶头垢一芥子，纳入取泪。（《摘玄方》）　
噫吐酸浆∶浆水煎头垢豆许，服一杯效。（《普济方》）　

人部第五十二卷人之一
耳塞
内容：（《日华》）　
【释名】耳垢（《纲目》）、脑膏（《日华》）、泥丸脂。　
时珍曰∶《修真指南》云∶肾气从脾右畔上入于耳，化为耳塞。耳者，肾之窍也。肾气　
通则无塞，塞则气不通，故谓之塞。　
【气味】咸、苦，温，有毒。　
【主治】癫狂、鬼神及嗜酒（大明）。蛇、虫、蜈蚣螫者，涂之良（时珍）。　
【附方】新六。　
蛇虫螫伤∶人耳垢、蚯蚓屎，和涂，出尽黄水，立愈。（《寿域方》）　
破伤中风∶用病患耳中膜，并刮爪甲上末，唾调，涂疮口，立效。（《儒门事亲》方）　
抓疮伤水，肿痛难忍者∶以耳垢封之，一夕水尽出而愈。郑师甫云∶余常病此，一丐传　
此方。（《医说》）　
疔疽恶疮∶生人脑（即耳塞也）、盐泥等分，研匀，以蒲公英汁和作小饼封之，大有效。　
（《圣惠》）　
一切目疾∶耳塞晒干。每以粟许，夜夜点之。（《圣惠方》）　
小儿夜啼惊热∶用人耳塞五分，石莲心、人参各五钱，乳香二分，灯花一字，丹砂一分，　
为末。每薄荷汤下五分。（《普济》）　

人部第五十二卷人之一
膝头垢
内容：（《纲目》）　
【主治】紧唇疮，以绵裹烧研敷之（《外台》）。　

人部第五十二卷人之一
爪甲
内容：（《纲目》）　
【释名】筋退。　
时珍曰∶爪甲者，筋之余，胆之外候也。《灵枢经》云∶肝应爪，爪浓色黄者胆浓，爪　
薄色红者胆薄；爪坚色青者胆急，爪软色赤者胆缓；爪直色白无纹者胆直，爪恶色黑多纹者　
胆结。　
【气味】甘、咸、平，无毒。　
【主治】鼻衄，细刮搐之，立愈。独不可备，则众人甲亦可（宗　）。催生，下胞衣，　
利小便，治尿血，及阴阳易病，破伤中风，去目翳（时珍）。怀妊妇人爪甲，取末点目，去　
翳障（藏器）。　
【附方】旧二，新十八。　
斩三尸法∶《太上玄科》云∶常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日将爪　
甲烧灰，和水服之。三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。一云∶甲寅日三尸游两手，剪去手爪甲，　
甲午日三尸游两足，剪