013-本草纲目-第61章
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水马脑，有淡水花；酱斑马脑，有紫红花；蛐 马脑，粉红花，皆价低。又紫云马脑出和州，
土马脑出山东沂州，亦有红色云头，缠丝、胡桃花者。又竹叶马脑，出淮右，花如竹叶，并
可作桌面、屏风。金陵雨花台小马脑，只可充玩耳。试马脑法∶以砑木不热者为真。
【气味】辛，寒，无毒。
【主治】辟恶，熨目赤烂（藏器）。主目生障翳，为末日点（时珍）。
金石部第八卷金石之二
宝石
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶宝石出西番、回鹘地方诸坑井内，云南、辽东亦有之。有红、绿、碧、
紫数色∶红者名刺子；碧者名靛子；翠者，名马价珠；黄者，名木难珠；紫者，名蜡子；又
有鸦鹘石、猫精石、石榴子、红扁豆等名色，皆其类也。《山海经》言骒山多玉，凄水出焉，
西注于海，中多采石。采石，即宝石也。碧者，唐人谓之瑟瑟。红者，宋人谓之 蝎。今通
呼为宝石。以镶首饰器物，大者如指头，小者如豆粒，皆碾成珠状。《张勃吴录》云∶越 、
云南河中出碧珠，须祭而取之，有缥碧、绿碧。此即碧色宝石也。
【主治】去翳明目，入点药用之。灰尘入目，以珠拭拂即去（时珍）。
金石部第八卷金石之二
玻璃
内容：（《拾遗》）
【释名】颇黎（《纲目》）、水玉（《拾遗》）。
时珍曰∶本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。
【集解】藏器曰∶玻璃，西国之宝也。玉石之类，生土中。或云千岁冰所化，亦未必然。
时珍曰∶出南番。有酒色、紫色、白色，莹澈与水精相似，碾开有雨点花者为真。外丹
家亦用之。药烧者有气眼而轻。《玄中记》云∶大秦国有五色颇黎，以红色为贵，《梁四公子
记》云∶扶南人来卖碧颇黎镜，广一尺半，重四十斤，内外皎洁，向明视之，不见其质。蔡
绦云∶御库有玻璃母，乃大食所产，状如铁滓， 之但作珂子状，青、红、黄、白数色。
【气味】辛，寒，无毒。
【主治】惊悸心热，能安心明目，去赤眼，熨热肿（藏器）。
摩翳障（大明）。
金石部第八卷金石之二
水精
内容：（《拾遗》）
【释名】水晶（《纲目》）、水玉（《纲目》）、石英。
时珍曰∶莹澈晶光，如水之精英，会意也。《山海经》谓之水玉，《广雅》谓之
石英。
【集解】时珍曰∶水精，亦颇黎之属，有黑、白二色。倭国多水精，第一。南水精白，
北水精黑，信州、武昌水精浊。性坚而脆，刀刮不动，色澈如泉，清明而莹，置水中无瑕、
不见珠者佳。古语云水化，谬言也。药烧成者，有气眼，谓之硝子，一名海水精。《抱朴子》
言∶交广人作假水精碗，是此。
【气味】辛，寒，无毒。
【主治】熨目，除热泪（藏器）。亦入点目药。穿串吞咽中，推引诸哽物（时珍）。
【附录】火珠 时珍曰∶《说文》谓之火齐珠。《汉书》谓之玫瑰（音枚回）。《唐书》云∶
东南海中有罗刹国，出火齐珠，大者如鸡卵，状类水精，圆白，照数尺。日中以艾承之则得
火，用灸艾炷不伤人。今占城国有之，名朝霞大火珠。又《续汉书》云∶哀牢夷出火精、琉
璃，则火齐乃火精之讹，正与水精对。
石（音软）时珍曰∶出雁门。石次于玉，白色如冰，亦有赤者。《山海经》云∶北山
多石。《礼》云∶士佩 玫，是也。
金石部第八卷金石之二
琉璃
内容：（《拾遗》）
【释名】火齐。
时珍曰∶《汉书》作流离，言其流光陆离也。火齐，与火珠同名。
【集解】藏器曰∶《集韵》云∶琉璃，火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃，本质是石，
以自然灰治之可为器，石不得此则不可释。佛经所谓七宝者，琉璃、车渠、马脑、玻璃、真
珠是也。时珍曰∶按∶《魏略》云∶大秦国出金银琉璃，有赤、白、黄、黑、青、绿、缥、
绀、红、紫十种。此乃自然之物，泽润光采，逾于众玉。今俗所用，皆销冶石汁，以众药灌
而为之，虚脆不贞。《格古论》云∶石琉璃出高丽，刀刮不动，色白，浓半寸许，可点灯，
明于牛角者。《异物志》云∶南天竺诸国出火齐，状如云母，色如紫金，重沓可开，析之则
薄如蝉翼，积之乃如纱 ，亦琉璃、云母之类也。按∶此石今人以作灯球，明莹而坚耐久。
苏颂言亦可入药，未见用者。
【主治】身热目赤，以水浸冷熨之（藏器）。
金石部第八卷金石之二
云母
内容：（《本经》上品）
【释名】云华、云珠、云英、云液、云砂、磷石（《本经》）。
时珍曰∶云母以五色立名，详见下文。按《荆南志》云∶华容方台山出云母，土人候云
所出之处，于下掘取，无不大获，有长五、六尺可为屏风者，但掘时忌作声也。据此，则此
石乃云之根，故得云母之名，而云母之根，则阳起石也。《抱朴子》有云∶服云母十年，云
气常覆其上。服其母以致其子，理自然也。
【集解】《别录》曰∶云母生泰山山谷、齐山、庐山及琅琊北定山石间，二月采之。云
华，五色具；云英，色多青；云珠，色多赤；云液，色多白；云砂，色青黄；磷石，色正白。
弘景曰∶按∶《仙经》云母有八种∶向日视之，色青白多黑者，名云母；色黄白多青者
，名云英；色青黄多赤者，名云珠；如冰露乍黄乍白者，名云砂；黄白 者，名云液；皎
然纯白明澈者，名磷石。此六种并好服，各有时月。其黯黯纯黑，有纹斑斑如铁者，名云胆；
色杂黑而强肥者，名地涿，此二种并不可服。炼之有法，宜精细；不尔，入腹大害人。今江
东惟用庐山者为胜，青州者亦好，以沙土养之，岁月生长。
颂曰∶今兖州云梦山及江州、淳州、杭越间亦有之，生土石间。作片成层可析，明滑光
白者为上。其片有绝大而莹洁者，今人以饰灯笼，亦古扇屏之遗意也。江南生者多青黑，不
堪入药。谨按∶方书用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿单服法，用云母五色具者。葛
洪《抱朴子》云∶云母有五种，而人不能别，当举以向日看之，阴地不见杂色也。五色并具
而多青者，名云英，宜春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜夏服之；五色并具而多白者，
名云液，宜秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜冬服之；但有青黄二色者，名云砂，宜
季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。古方服五云甚多，然修炼节度，恐非文本可
详，不可轻饵也。损之曰∶青、赤、黄、紫、白者，并堪服；白色轻薄通透者，为上；黑者，
不任用，令人淋沥发疮。
【修治】 曰∶凡使，黄黑者，浓而顽；赤色者，经妇人手把者，并不中用。须要光莹
如冰色者，为上。每一斤，用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，干者细锉，湿
者取汁了，于瓷锅中安置，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，云母自然成碧玉
浆在锅底，却以天池水猛投其中，搅之，浮如蜗涎者即去之。如此三度淘净，取沉香一两捣
作末，以天池水煎沉香汤三升以来，分为三度，再淘云母浆了，日晒任用。
《抱朴子》曰∶服五云之法∶或以桂葱水玉化之为水，或以露于铁器中，以玄水熬之为
水，或以硝石合于筒中埋之为水，或以蜜溲为酪，或以秋露渍之百日，韦囊 以为粉，或以
无颠草樗血合饵之。服至一年，百病除；三年，反老成童；五年，役使鬼神。
胡演曰∶炼粉法∶八、九月间取云母，以矾石拌匀，入瓦罐内封口；三伏时则自柔软，
去矾；次日取百草头上露水渍之；百日，韦囊 以为粉。
时珍曰∶道书言盐汤煮云母可为粉。又云∶云母一斤，盐一斗渍之，铜器中蒸一日，臼
中捣成粉。又云∶云母一斤，白盐一升，同捣细，入重布袋 之，沃令盐味尽，悬高处风吹，
自然成粉。
【气味】甘，平，无毒。
权曰∶有小毒。恶徐长卿，忌羊血、粉。
之才曰∶泽泻为之使，畏 甲及流水。弘景曰∶炼之用矾则柔烂，亦是相畏也。百草上
露乃胜东流水，亦有用五月茅屋溜水者。
独孤滔曰∶制汞，伏丹砂。
【主治】身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻
身延年（《本经》）。下气坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢，久服悦泽不老，
耐寒暑，志高神仙（《别录》）。主下痢肠 ，补肾冷（甄权）。
【发明】保升曰∶云母属金，故色白而主肺。
宗 曰∶古虽有服炼法，今人服者至少，谨之至也。惟合云母膏，治一切痈毒疮等，方
见《和剂局方》。
慎微曰∶《明皇杂录》云∶开元中，名医纪朋，观人颜色谈笑，知病浅深，不待诊脉。
帝召入掖庭，看一宫人，每日昃则笑歌啼号若狂疾，而足不能履地。朋视之曰∶此必因食饱
而大促力，顿仆于地而然。乃饮云母汤，熟寐而失所苦。问之，乃言太华公主载诞，某当主
讴，惧声不能清长，因吃 蹄羹，饱而歌大曲，唱罢觉胸中甚热，戏于砌台，因坠下，久而
方苏，遂病此也。又《经效方》云∶青城山丈人观主康道丰，治百病云母粉方∶用云母一斤，
拆开揉入大瓶内筑实，上浇水银一两封固，以十斤顶火 赤取出，却拌香葱、紫连翘草二件，
合捣如泥，后以夹绢袋盛，于大水盆内摇取粉，余滓未尽，再添草药重捣取粉。以木盘一面，
于灰上印一浅坑，铺纸倾粉在内，候干焙之，以面糊丸梧子大。遇有病者，服之无不效。知
成都府辛谏议，曾患大风，众医不愈，道丰进此，服之神验。《抱朴子》曰∶他物埋之即朽，
着火即焦；而五云入猛火中经时不焦，埋之不腐。故服之者长生，入水不濡，入火不烧，践
棘不伤。
时珍曰∶昔人言云母壅尸，亡人不朽。盗发冯贵人冢，形貌如生，因共奸之；发晋幽公
冢，百尸纵横。及衣服皆如生人，中并有云母壅之故也。
【附方】旧七，新七。服食云母∶上白云母二十斤薄擘，以露水八斗作汤，分半淘洗二
次。又取二斗作汤，纳芒硝十斤，木器中渍二十日，取出绢袋盛，悬屋上，勿见风日，令燥。
以鹿皮为囊揉之，从旦至午，筛滓复揉，得好粉五斗，余者弃之。以粉一斗纳崖蜜二斤，搅
糊，入竹筒中，薄削封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土。春夏四十日、秋冬三十日
出之，当成水。若洞洞不消，更埋三十日。此水能治万病，及劳气风疹。每以温水一合和服
之，日三服。十日，小盒饭变黄；二十日，腹中寒 消；三十日，龋齿更生；四十日，不畏
风寒；五十日，诸病皆愈，颜色日少，长生神仙。（《千金方》）
痰饮头痛、往来寒热∶云母粉二两（炼过），恒山一两。为末。每服方寸匕，汤服取吐。
忌生葱、生菜。（《深师方》）牝疟多寒∶云母（烧二日夜）、龙骨、蜀漆（烧去腥）等分。为
散。
未发前，浆水服钱。（仲景《金匮方》）
小儿下痢赤白及水痢∶云母粉半两，煮白粥调食之。（《食医心镜》）
赤白久痢、积年不愈∶饮调云母粉方寸匕服。二服，立见神效。（《千金方》）
妇人带下∶水和云母粉方寸匕服，立见神效。（《千金方》）
小便淋疾∶温水和云母粉服三钱。（《千金方》）妇人难产，经日不生∶云母粉半两，温
酒调服，入口即产，不顺者即顺，万不失一。陆氏云∶此是何德扬方也，已救三、五十人。
（《积德堂方》）
粉滓面 ∶云母粉、杏仁等分。为末。黄牛乳拌，略蒸，夜涂旦洗。（《圣济录》）
风疹遍身，百计不愈∶ 云母粉，清水调服二钱，良。（《千金方》）
一切恶疮∶云母粉敷之。（《千金方》）
火疮败坏∶云母粉和生羊髓涂之。（《圣惠方》）
金疮出血∶云母粉敷之，绝妙。（《事林广记》）
风热汗出∶水和云母粉，服三钱，不过再服，立愈。（《千金翼》）
金石部第八卷金石之二
白石英
内容：（《本经》上品）
【释名】时珍曰∶徐锴云∶英，亦作瑛，玉光也。今五种石英，皆石之似玉而有光莹者。
【集解】《别录》曰∶白石英，生华阴山谷及泰山，大如指，长二、三寸，六面如削，
白澈有光，长五、六寸者，弥佳。其黄端白棱，名黄石英；赤端白棱，名赤石英；青端赤棱，
名青石英，黑泽有光，名黑石英。二月采，亦无时。
弘景曰∶今医家用新安所出，极细长白澈者，寿阳八公山多大者，不正用之。《仙经》
大小并有用，惟须精白无瑕杂者。如此说，则大者为佳。其四色英，今不复用。
恭曰∶白石英所在皆有，今泽州、虢州、洛州山中俱出。虢州者大，径三、四寸，长五
、六寸。今通以泽州者为胜。
宗 曰∶白石英状如紫石英，但差大而六棱，白色若水精。
时珍曰∶泽州有英鸡，食石英，性最补。见禽部。
【气味】甘；微温，无毒。《别录》曰∶辛。
普曰∶神农∶甘，岐伯、黄帝、雷公、扁鹊∶无毒。之才曰∶恶马目毒公。
【主治】消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹，久服轻身长年（《本
经》）。疗肺痿，下气，利小便，补五脏，通日月光，耐寒热（《别录》）。治肺痈吐脓，咳
逆上气，疸黄（甄权）。
实大肠（好古）。
五色石英
【主治】心腹邪气，女人心腹痛，镇心，胃中冷气，益毛发，悦颜色，治惊
悸，安魂定魄，壮阳道，下乳。随脏而治∶青治肝；赤治心；黄治脾；白治肺；黑治肾（大
明）。
【发明】藏器曰∶湿可去枯，白石英、紫石英之属是也。
时珍曰∶白石英，手太阴、阳阴气分药也，治痿痹肺痈枯燥之病。但系石类，只可
暂用，不宜久服。
颂曰∶古人服食，惟白石英为重。紫石英但入五石饮。其黄、赤、青、黑四种，本草
虽有名，而方家都不见用者。《乳石论》以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵，惟白石
也。又曰∶乳者，阳中之阴；石者，阴中之阳。故阳生十一月后甲子服乳，阴生五月后甲子
服石。然而相反畏恶，动则为害不浅。故乳石之发，方治虽多，而罕有济者，诚不可轻饵也。
宗 曰∶紫、白二石英，攻疾可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景只令 咀，不为细末，
岂无意焉？若久服，宜详审。
【附方】旧二，新八。
服石英法∶白石英一斤，打成豆大，于砂盆中和粗砂，着水 二三千下，洗净又 ，仍
安柳箕中，入蒿叶少许，同水熟 至光净，即以绵袋盛，悬门上。每日未梳前，以水或酒吞
七粒，用饭二匙压下小腹。一切秽恶、白酒、牛肉，石家所忌者，皆不忌。久则新石推出陈
石，石常在小腹内温暖，则气息调和，经脉通达，腰肾坚强，百病自除。石若得力，一斤即
止；若不得力，十斤亦须服。此物光滑，既无浮碎着人肠胃作疮，又无石气发作诸病也。又
法∶泽州白石英，光净无点翳者，打小豆大，去细者，水淘净，袋盛，悬铛内，清水五大升，
煮汁一升，澄清，平早服。以汁煮粥更佳。服后饮酒三、二杯，可行百步。一袋可煮二十度。
如无力，以布裹埋南墙下三尺土内，百日又堪用也。石煮猪肉法∶白石英一两，袋盛，水三
斗，煮四升；猪肉一斤，同葱、椒、盐、豉煮，以汁作羹食。�
