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第2章

第七讲 老子的智慧与家庭的和谐-第2章

小说: 第七讲 老子的智慧与家庭的和谐 字数: 每页3500字

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来说是多么要紧啊!
  安其家,知其雄
  家庭中男性要有男人的责任与道德。当代有好多的女性择偶的重要条件之一,就是嫁的男人要有责任心。确实,有责任心的男人让女人放心,有个依靠感,没有责任心的老公让人觉得没有安全感。那么我们的男人们,来学一下老子关于理想人格的论说吧!
  老子说:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”(第8章)这是“七善”。如果我们的丈夫学一点“七善”,知其雄,还怕家庭不和谐吗?现在我们来把老子的智慧运用到家庭上来:
  一是,“居善地”。这条智慧多好啊!男人要善于选择你的安居之处,比如你最好的地方就是你的家,而不是那些舞厅、赌场,还有那些不三不四的地方,那些地方你不要留恋。另外,在家里你也要善于选择你的位子啊,你要善于居于谦让的地位,不要争处高处,要像水一样甘于处在下方。你让你老婆一步,天地不是很宽广吗?
  二是,“心善渊”。这条智慧多深啊!男人要拒绝浅陋,你要对平庸说不,你要善于让你的心智变得深沉,深沉得就像深渊,不可测量。你有深渊一样的心胸、心智、心灵,你和你的老婆还担心家庭不和谐,财富不增加,子女不成才,老人不幸福吗?
  三是,“与善仁”。这条智慧多高啊!有的本子作“与善人”、“与善信”。这是说,与人交往要真诚仁爱。或说,常常对善人施予。或说,施予他人善仁像大公无私的天。我们想到,男人要真诚仁爱地对待你的家庭,你把自己的爱多施予一点给你的家庭吧,你的妻子,你的孩子,你的家人吧!
  四是,“言善信”。这条智慧多透啊!男人说出来的话要算数,要守信用。你要对你的爱情承诺负责,你要对自己的虚情假意、伪言谎话说NO,这样你的妻子、家人才会信任你。
  五是,“政善治”。王弼本“政”作“正”,“正”、“政”同。这条智慧多美啊!老子本来讲,为政善于治理。我们也可以移用到家政的治理方面,老公善于出主意,想点子,善于理财,善于处理家务、善于处理家庭纠葛,把一个家庭治理得既有坚实的经济基础,又有和谐的家庭情感,生活得美美满满、和和气气,这是多美好的事情!
  六是,“事善能”。这条智慧多准啊!男人要培养你的办事能力,很多男人被妻子瞧不起的一点,就是无能,是个窝囊废。妻子往往说:你看人家的男人多能干,多吃得开,我怎么嫁给你这样无能的男人!所以男人要能干!男人的“事善能”太重要了!
  七是,“动善时”。这条智慧多妙啊!行动善于抓住时机,这是一个成功男人的重要品质。在社会上如此,在家庭生活中也是如此。
  如果我们的男人向“七善”式的方向努力,那么我们的事业有成,我们的家庭也会美满幸福。如果我们的女性去向自己的老公说说这“七善”,他一定会觉得奇怪,一定会赞叹。今天怎么回事啊?会问你,你怎么变得这样有学问了?你可以嫣然一笑:那当然,我的智慧是从老子那里学来的嘛!
  不欲以静,家庭安定
  老子的哲思中,还可以延伸出许多关于家庭和谐的智慧。你看,现代的刺激、引诱太多,红尘滚滚,灯红酒绿,物欲横流,人心躁动,怎么能不成为爱情婚姻家庭不和谐的一个诱因啊!
  我们观察现代人婚姻家庭出问题的情况,往往有着很普遍、很共同的原因,比如有许多人是在财、色、性等欲望的强烈驱使下走向了婚姻家庭的危险之境。这是很重要的一些原因。比如有一方贪恋财产而另有新爱,有一方贪恋美色而厌弃对方等等。男的看到妻子老了,再看看别人年轻貌美,于是心动了,情变了。相反,女的看到男的地位低、财产少,而人家有地位、有档次、有财产、有洋房、有靓车等等,自己的老公不及别人,而自己还有被人爱的资本,因此同样心动了,情变了。老百姓的现代谚语往往也能折射出其中的一些道理来。谚语说:“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱。”虽然不太全面,但是有一种片面的深刻。
  那么,对于现代人的这些情况,我们是不是也来学学老子的智慧?这里着重说几条。
  首先,对于现代人的这种贪欲,老子有一个智慧,值得我们记取,那就是他曾经说过的:“不欲以静,天下将自定。”(第37章)这是说,不要兴起贪欲而要趋归于安静,这样天下就自然安定。大家想想,不贪欲,天下尚且自定,何况是一个小小的家庭?一个家庭里夫妻俩人不贪欲,“不欲以静”,就必然会自定,这不就是现代家庭值得重视的一个智慧吗?
  那么怎样“不欲以静”呢?我们来看,两人结了婚,成了家,立了业,人人都想把家里搞得富裕起来,每个家庭都想先富起来,想小康,想大康,想发大财。如果夫妻俩人天天忙得只是计算着票子,成为了两个挣钱的机器,有的甚至千方百计走歪门邪道,赚钱成了他们的唯一目标,夫妻再也没有时间沟通,也累得不想沟通,这时家庭的隐患可能已经萌芽了。现实生活,还常常这样告诉人们,有时患难夫妻过得很太平,一旦富起来了,反而夫妻反目,各奔东西了。有的夫妻是能同贫贱而不能共富贵的。还有的夫妻为谋财,共谋贪污、受贿、犯罪,到头来没落得好下场。当然还有贪恋美色的,这种贪欲对于家庭的危害也是杀伤性的。
  老子告诉我们的又一种智慧,是:“镇之以无名之朴夫将不欲。”(第37章)王弼本作“无名之朴,夫亦将无欲。”这是说当贪欲萌动的时候,就用“道”的真朴来镇住它,这说得多好啊!那么家庭之道的“无名之朴”是怎样的?你看,老子的智慧:“知足者富。”(第33章)老子的这一个智慧平衡你的心态,即是人啊人,你知道了满足就是富有。因为“道”是真朴的,是自足,知足,且富有的。 
  老子又说过:“安其居,乐其俗。”那么,如果你的条件比不上别人,比如你家庭的收入、住房、汽车等等,还有你的妻子不太漂亮,孩子也比不上别人家的,但是你如果安其居,乐其俗,那么你的婚姻家庭会幸福的。反过来,你家的条件很好,很富有,很有权势,很有地位,你也要“安其居,乐其俗”,不要贪欲无穷啊!有了钱就赌博,就吸毒,就嫖娼,就换老婆,到头来婚姻家庭必然没有好结果的。
  老子又说得很深入:“不失其所者久。”(第33章)不失掉那一所在的,就会永久。大家要问,这是哪一所在啊?这就是根本、根基之所在,对于爱情婚姻家庭来说,就是一种真诚的爱。只要真诚的爱不失去,不管多穷,不管多困苦,不管多么遥远,不管多么曲折,那种婚姻家庭会永久。当然一个富有的家庭,不管外面有多大的诱惑,只要夫妻“不失其所”,那个家庭也就越过越好。我们可以分析好多家庭,之所以不能长久,就是与老子的这种教导违背了,就是“失其所者”,那么当然不能“久也”!
  再说当下有一些女性被称为“作女”,北京的方言里有这个词语,东北、上海、苏杭一带也有这个词语。作家张抗抗写了一本小说《作女》,我读过她的《作女》后,也有启发,因为它反映出当代一些女性的理念,也值得解读的。这些“作女”就生活在我们的生活中,这些是不安分守己、自不量力、任性而天生爱折腾的女人。你读了小说后,就知道她们是怎么折腾的、作的。“她”、“她们”挑战社会,永远不安分,一路上吸引着男性的目光、公众的诧异,身后有事业的辉煌,但更多的是两性的废墟。我曾经在讲演的时候,让现场观众来选择一下:如果是你,愿意和这样的作女谈恋爱?和她结合成家庭吗?有不愿意的,但也有愿意的。这是很正常的事情。多元的社会,多元的选择,这就是活生生的现实生活。如果老子来了大约还是那句话了:“万物并作,吾以观复!” 

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