041116尹鸿谈走出国门的中国电影 尹鸿-第2章
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传统文化的好处，澡堂的好处，他开始慢慢地觉得自己过去到深圳去下海的那个决策不一定是正确的，他开始被传统文化所征服。所以后来当他真的被征服以后，这个父亲已经把他教育感染熏陶的差不多了以后，就选择了同样一个模式，这个父亲要退场。就这么一个故事，但是这个澡堂最后是拆了，因为他们要搬进洋楼，搬进新的住宅区里面去了，但是大家都充满了留恋，对中国传统文化。所以在这个电影当中，它非常明显地表现了传统文化跟现代文化的对立，而这种对立关系当中呢，它又把所有的赞美都给了传统文化，而让现代文化被传统文化所征服。所以在这个电影当中它更多的是把东方文化表现的像一个天堂，像一个田园，所以它更像是一首牧歌，它不愿意去表达这样一个传统文化当中的任何矛盾。在这之前大家知道，中国对传统文化，中国电影中国文化对传统文化都带有非常强烈的批判性，但是惟有在《洗澡》这样的电影当中就不是了，它开始赞美传统文化。它里面有一个匾，有一个横匾，这个澡堂里面，叫“上善若水”，就是最善的最好的东西就像水一样，“上善若水”。那么这个上善若水，这个水也是传统文化的象征，它能够孕育万物，让所有人在这个澡堂之水的孕育之下，能够获得幸福，那么是这样一部电影，那么表明了第六代、第七代新生代导演，他们非常自觉的西方意识。那么这个电影也在国外获了奖，那么这也表明这一代导演正在逐渐的他们有了国际视野，他们开始把东西方文化进行融合，而这种融合过程当中，他们有意识的把中国的东方文化变成了一个奇观一样的神话去传输给西方，那么构成这批电影。
于是中国电影加速了自己的产业化改造。于是中国电影就开始改变我们的电影产业政策，这个产业政策，最重要最重要的一个改变，就是我们开放了中国电影业。也许在座的不是所有的人都是电影专家，大概不太知道，中国电影长期以来，只允许为数很少的十几家国有电影制片厂拍摄电影，长期以来。而且国有电影制片厂，即便拍摄电影，也不是可以随便拍多少就可以拍多少，它是有配额制的。就是说每年比如说给北京电影制片厂你可以拍五部电影，你就只能拍五部，就跟我们所有的计划经济时代一样，它是按计划生产的，就是所有的电影制片厂都是有指标的，你不能突破这个指标，那么这种状况极大地限制了电影生产力。一方面是说你的投资来源非常少，国家又没有那么多的钱，去投资拍电影。另一方面是说你的管理，它必须按指标去行动。但是到了2000年以后，我们的电影改革逐渐开放，首先是改革电影制作环节。我们开始把指标逐渐地取消，虽然我们中国实行电影拍摄许可证制度，就是你拍电影必须要申请许可证，要有国家广电总局发给你一个许可证，但是这个时候的许可证已经没有指标限制了，你只要有符合国家的条件，那么你就可以去申请拍摄电影。以至到了后来可以有单片电影许可证，就是说你这个机构就申请拍这一部电影，只要我审查你符合我们相关的条件，那么你就可以拍摄。那么首先是开放了制作环节。
那么其次是进一步地开放了与外资的合作的这种方式。而且最后把制作环节开放，所有的民营公司，都可以制作电影，都可以制作电影，包括社会非电影行业的企业也可以制作电影。这种电影的产业的开放就使中国的电影进入了一个新的阶段，就是我们的投资主体发生了变化，我们有越来越多的社会资金，外国资金民间的各种商业资金能够进入电影拍摄当中，另一方面电影的拍摄主体在发生变化。过去是单一的国有的电影制片厂拍电影，现在变成了民营的社会的各种各样的机构都可以拍摄电影。那么这种情况就带来了这一时期中国电影的一个巨大的变化，就是中国电影的制作规模开始扩大，开始有跨国资本，跨国投资进入我们的电影制作当中，而且这些电影它的主要的市场，不仅仅是针对国内电影市场，而且它开始针对国际电影市场。
那么我们讲这个中国电影业的产业化和开放准入的政策，应该说为中国电影的进一步发展提供了一个非常好的历史条件和历史契机。于是我们出现了很多跨国投资、跨国制作，到跨国市场进行销售的这样一批电影。刚才我们讲跨国投资，说一部电影也有中国的投资，也有外国的投资，也有中国内地的投资，也有香港的投资，甚至有的是风险资金的投资。还有呢，我们是跨国制作，我们现在很多电影它的主创人员，比如演员、导演、摄影，那么可能有的是中国的，有的是外国的，有的是加拿大的，有的是澳大利亚的，有的是美国的。所以我们现在大家再去看我们电影后面的演职员表的时候，你就会发现，凡是在市场上非常有影响力的电影，绝大部分的演职员表上都已经不再是清一色的完全的中国人，总是会有世界不同国家的优秀的电影工作者，一起来参与制作。所以有跨国制作，还有跨国市场。现在中国电影国内电影市场的整个基础应该说不是非常好，所以一部非常大制作的电影，单靠国内电影市场，它是没有办法支持它经济回收的，所以绝大部分这些电影都有国际市场，比如说大家熟悉的像《英雄》，国际市场。它在韩国在日本也包括在中国的香港、台湾也包括在亚洲的其他国家和地区发行得都非常好，都是上亿以上的票房。所以我们讲现在我们的电影已经是跨国市场，而这样一批电影，标志着中国电影走出国门的第三个阶段，也是第三次高潮。而这次高潮我们说我们是跟世界主流电影工业联系在一起的，不再是仅仅去走电影节的道路，不再仅仅是走边缘电影的道路，这一次是跟主流的电影非常密切地联系在一起。而且这批电影绝大部分都由国际上的一些著名的主流电影公司来参与发行、参与投资、参与制作，因此它们已经成为世界电影，世界主流电影的一个组成部分。应该说这是中国电影的一个历史性的突破。就是过去的中国电影走出国门它多少还是作为一个附属品，一个配餐，就是我们这儿都吃螃蟹，吃大鱼大肉，然后呢，把中国电影当成一盘小菜，当做一个点缀，一盘野菜然后给他们的。但是这个阶段呢，应该说到了第三个阶段，中国电影开始把自己做成大餐，开始把自己作为主餐，去提供给全世界的观众来享受。那么这一方面应该说有很多成功的例子，而这个过程的一个重要的启示，应该是《卧虎藏龙》。虽然《卧虎藏龙》不是一个中国内地制作的电影，但是《卧虎藏龙》作为一部汉语电影、华语电影，在欧美国家产生如此巨大的反响使大家意识到了东方文化在全球当中是可能有市场的，虽然《卧虎藏龙》在许多东方人看来，在我们中国人自己看来，认为它作为一个武侠电影，也许并不是最出色的。因为我们已经对金庸的武侠文化，对中国的香港、台湾、大陆内地的各种各样的武侠电影，武侠文化我们非常熟悉了，因此《卧虎藏龙》提供的那样一个武侠文化的状态，我们可能不认为是最好的，最优秀的，但是对于西方人来说，他们认为是新鲜的，是陌生的。所以这个电影里面当他们看到周润发的造型，看到周润发背着手拿着剑，站在竹子尖上，轻轻一跳就可以进行搏斗的那样一种场景，跟他们天天看的史泰龙，跟他们看的那种膀大腰圆、肌肉发达的那种搏斗场面完全不一样，因此他觉得有东方文化的神韵。当他们看到中国人的那种谈恋爱的方式，十年、二十年，甚至互相连手都可能没有接触一下大家非常温情地看着对方，那样一种暗语爱情的表达方式，他们也认为非常陌生。所以这一个电影《卧虎藏龙》，意想不到的由于一个美国的一个电影主流电影发行公司的发行和包装，意想不到地取得了巨大的票房收获。所以使许许多多的全球的很多重要的电影投资人意识到，中国电影是有世界市场的，正是在这样一个趋势推动之下，有了《英雄》。
那么张艺谋的《英雄》尽管我们的评价很不一样，有的人喜欢，有的人不喜欢，但是绝大部分人都会认为它还是一部有冲击力的电影，不管我们喜欢或者是不喜欢，不管我们怎么去阅读这部电影，但是它是一部有视觉冲击力的，有电影冲击力的这样一部电影。那么这部电影应该说它一方面是把东方文化的许多景观，它把我们中国最美好的地理环境和地理空间，可以说非常奢侈地呈现出来。无论是九寨沟，无论是大西北，江南江北，西部东部，水乡高山流水所有中国最精华的地方，它都在里面呈现出来。而且所在视觉上做的那种极致的场面，极致的景观，特技上做的那种极致的景观，它使全世界不管他懂中国文化，还是不懂中国文化的人，在看到张艺谋的电影的时候，会被他的画面，被他的音乐被他的场景被他那一些人物造型所感染，所打动。因此《英雄》征服了许许多多的观众，尽管很多观众对它有不同的价值观念上的评价，但是大家都必须认为它是一个有市场影响力的一部电影，而且这部电影客观上确立了中国电影在世界电影格局当中它拥有一个不可替代的位置。而且它完全可以跟好莱坞电影进行竞争，甚至有的国外的电影发行公司害怕它在一个很好的时间当中跟美国电影竞争，使奥斯卡奖的获奖受到影响，那么这就证明《英雄》在国际上它是有地位的。那么随着我们现在《十面埋伏》也包括现在《手机》、《天下无贼》等等这些电影，尽管这些按照商业模式去操作的电影，我们会对它有不同的评价，包括它的一些价值观念，一些处理方式，那么我们可能会有不同的评价，但是这些电影都无疑把自己纳入了一个全球电影的大循环当中去竞争，去参与竞争。这种竞争不管它目前存在着多少弊端，存在着多少我们认为不尽如人意的地方，或者说我们认为有值得商榷的地方，但是有一点它传达了中国文化，它传播了中国文化，而且它使中国文化能够在世界电影格局当中占有一个位置，成为世界电影一个更加有机的组成部分。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV）
