地狱游记-第2章
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杨生曰 ： 这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？
济佛曰 ： 此地是〃 阴阳界〃 ，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带
你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。
交簿官曰 ： 欢迎 济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？
杨生曰 ： 请问〃 阴阳界〃 是什么地方？
交簿官曰 ： 〃 阴阳界〃 乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。
杨生曰 ： 世人到底有几处户籍？
交簿官曰 ： 人有三个户籍，〃 原籍〃 在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。〃 寄籍〃 记载于凡间。〃 分籍〃 则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之〃 归阴〃 ，并不是〃 归天〃 。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。
杨生曰 ： 阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称〃 烧脚尾纸〃 ，点油灯而称〃 点脚尾灯〃 ，不知用意何在？
交簿官曰 ： 阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓 孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰 ： 现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？
交簿官曰 ： 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！
在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。
杨生曰 ： 恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到〃 心头山〃 ，为何现在又是〃 阴阳界〃 ，使我感到迷糊了。
济佛曰 ： 你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。
交簿官曰 ： 如有失礼之处，请多包涵。
济佛曰 ： 不必客气！
杨生曰 ： 多谢 交簿官指点迷津，我们告辞了。 恩师啊！您刚才说要告诉我关于〃 心头山〃 与〃 阴阳界〃 之事，快说吧！
济佛曰 ： 前日带你所到就是此地。
杨生曰 ： 喔！〃 心头山〃 三个字明明在眼前，〃 阴阳界〃 之景色忽然不见！济佛曰 ： 心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落〃 心头山〃 岸下之〃 无底洞〃 ，〃 无底洞〃 直透阴府〃 阴阳界〃 。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进〃 阴阳界〃 报到，然后入地府，交 冥王审察在生功过，引入〃 聚善所〃 ，彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。
杨生曰 ： 遵命！已坐稳莲台。………
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第四回 过鬼门关万法宗门听法
济公活佛 降 （65）丙辰年八月廿六日
诗曰 ：
一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。
济佛曰 ： 今天准备游冥 杨生快上莲台。
杨生曰 ： 遵命！已坐稳，起程吧！………
济佛曰 ： 已经到了，快下莲台。
杨生曰 ： 前面有一城门，上写〃鬼门关〃三字，原来〃鬼门关〃就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰 ： 鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇 自然开之。
杨生曰 ： 真是利害， 恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进鬼门关？
济佛曰 ： 人死为鬼，阳间路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。
杨生曰 ： 遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？
济佛曰 ： 这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。
杨生曰 ： 是是！这条路凹凸崎岖，要往何处？
济佛曰 ： 你再行二里路就知一切。
杨生曰 ： 走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？
济佛曰 ： 此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。
杨生曰 ： 前面有一牌楼，写〃万教归宗〃，这是什么地方？
济佛曰 ： 就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，亘相攻击，失去修道意义，犯了口 业，死后就要到〃万教归宗〃法门内再修炼，前面来了教师
杨生快向前参拜！
杨生曰 ： 参叩诸位 师尊。
宗主曰 ： 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处已奉命迎接你们。起来，免礼。
济佛曰 ： 今日我带杨生到此，请 宗主带其参观并为解说。
宗主曰 ： 不要客气，随我入厅内，请二位就坐。
杨生曰 ： 〃万教归宗〃真有意义，但我不知其详，望 宗主说明。
宗主曰 ： 世界现有五大教门，即是〃儒、道、释、耶、回〃，谓之名门正派，但五教渊源于〃道〃，上古本无所谓〃教〃之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一
家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此， 玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗
法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。
济佛曰 ： 宗主！您言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他到现场参观，所谓百闻不如一见。
宗主曰 ： 好的，随我去吧！
杨生曰 ： 此房有数顷地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。
宗主曰 ： 是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰 ： 埸面之大，真是凡间少见，前面黑板上有〃万教归宗〃四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。
教师曰 ： 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。
杨生曰 ： 恩师啊！这些各种族人士 为何听得懂中国话？
济佛曰 ： 世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且〃人同此心〃，死后本性灵通，并不因种族而分别此〃心〃，如天雷一响，各国人士都知道将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如〃佛以一音演说法，众生随类各得解〃。不要多问，听教师讲道。
教师曰 ： 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可
谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之〃地狱〃，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之〃心愿〃〃目标〃一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救
的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。
济佛曰 ： 时刻已到，向 宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰 ： 宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。
宗主曰 ： 那里！我们奉送。
济佛曰 ： 杨生速上莲台。今天闻法有何感想？
杨生曰 ： 那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观。
济佛曰 ： 世人固执不通，那是难以上天堂。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称〃佛〃，所走的只是〃小道为私〃，希世人拿出〃公心〃，抛去〃私心〃，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五回 游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛 降 （65）丙辰年八月廿九日
诗曰 ：
六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰 ： 今天准备游冥，杨生你为何心神不静？
杨生曰 ： 俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。
济佛曰 ： 游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误着
书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。
杨生曰 ： 感谢 恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。
济佛曰 ： 速上莲台，起程吧。………已到了。
杨生曰 ： 这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
济佛曰 ： 前面就是“冥府第一殿”，我们快去参见 冥王。
秦广王曰 ： 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰 ： 参见 秦广王，我今天随 济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。
冥王曰 ： 勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰 ： 遵命。
冥王曰 ： 济佛、杨善生请用茶。
济佛曰 ： 杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。
杨生曰 ： 我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。
冥王曰 ： 杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各
有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有 济佛引导，怎会不能回阳呢？
济佛曰 ： 杨生你放心吧！ 玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎 玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。
冥王曰 ： 世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。
杨生曰 ： 我喝了就是，口也正渴呢！请问 冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？
冥王曰 ： 我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。
杨生曰 ： 外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？
冥王曰 ： 世人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰 ： 为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。
冥王曰 ： 这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。” 如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。
杨生曰 ： 在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。
济佛曰 ： 世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。
冥王曰 ： 送驾！
济佛曰 ： 杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第六回 游孽镜台看罪魂现原形
济公活佛 降 （65）丙辰年闰八月初六日
诗曰 ：
魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。
阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。
济佛曰 ： 今日游冥时刻已到，杨生准备起程。
杨生曰 ： 我已准备好了，恩师起驾吧！………
济佛曰 ： 已到了，快下莲台。
杨生曰 ： 此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？
济佛曰 ： 此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆颤，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！
杨生曰 ： 好好，看个究竟，明了一番。
守台将军曰 ： 欢迎 济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰 ： 免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。
杨生曰 ： 恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。
济佛曰 ： 可也，我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。
杨生曰 ： 喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成青年人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人剌去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！
将军曰 ： 没有关系，不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老人年青时，有一次翻墙进入别人住家偷窃财物，因被主人发现，即抽刀将主人剌杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。
杨生曰 ： 这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？
济佛曰 ： 此孽镜，乃是天地灵气所结而成的，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害
