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第8章

地狱游记-第8章

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杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官,今日我们师徒又来打扰,请多多拍教。
千岁曰 : 免多礼,前日未能多谈,今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾,请入内稍息,一路也甚疲惫 吧?
杨生曰 : 并不觉得辛苦,因坐莲台,只闻风声而已。
济佛曰 : 我们随 千岁入府内休息一下。
杨生曰 : 多谢 千岁厚礼招待。
千岁曰 : 请用茶,不必客气。
杨生曰 : 本堂奉指著作“地狱游记”,由我担任游冥, 自觉荣幸之至,但自己道学肤浅,对冥府一切情形甚多尚未明悟,请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明,俾使世人明了有所遵循,不再重蹈歧途。
千岁曰 : 我带你至现场参观,并在旁详细解说,这样比较易懂。
杨生曰 : 多谢 千岁
千岁曰 : 你随我到正殿。
杨生曰 : 遵命!喔!这只山鹿为何在案前向您摆头,好像有话向 千岁说呢!
千岁曰 : 正是,此鹿前世乃佛门子弟,因身染重病,心怨佛祖无保佑,便开斋破戒,返俗合尘,再结婚生子,并时常毁谤神佛。死后随落鹿身,此次已是第三次之转轮。鹿生在深山,吃青草,饮山水,一生受风霜之苦,以报前因。居住深山,餐饮草露,犹如一位修道士,此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报,被阴气摄引到地府,摆头如行礼状,就是求我解救,以复人身。
杨生曰 : 一念之差,便堕此恶报,阴律难逃,真是可怕。但是我尚不太清楚,四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府,这是什么道理?
千岁曰 : 我说明之 : 天地造化全凭一气运行,故道教有一气化三清之说,其实一气何止化三清,一气足以化万千,故天有天气,地有地气,人有人气,天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时,天即坠下;地气断绝时,地即崩裂;人气断绝时,人即死亡,此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”,其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天,即为天心引力所致;浊者下凝为地,即为地心引力所致;情欲之动,即人心引力所致,有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重,死后便被地心吸引,自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者,一点灵性清轻,自动上浮于天,阴差欲押其来地府,也无此能力。像一个充满氢气之大气球,上浮空中,人要拉它,反而会被拉走,故世人要成仙佛、做鬼卒,全靠自己生前所修。至于超拔先灵,必靠实在功德,否则虽费千金,于事无补。要超拔祖先者,除本身须修身养性外,印赠善书为第一大功德,因仙佛出世, 度人出苦为第一大愿,而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨,故传经典、印善书,正符仙佛之心,其功最大,以此功德回向先灵,为出苦之捷径,如欲诵经超度,亦必先有经书为凭,此点世人不可不知。其他如济贫恤苦,公益事业等也是应行之善业。
杨生曰 : 千岁金言极有道理,仙佛传道说法均记之以书,传经印典正合天心,其功德浩大,祖先性灵自然 被天心引力所吸,得赴极乐。
济佛曰 : 杨生所言甚合道义,“天经”即是“地义”,人能尽仁尽义,则人格完全,天仙有份了。
千岁曰 : 此鹿三次转世以了前因,我将其罪过一笔勾销,命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。
将军曰 : 遵命!请杨善生亦随我前去观察详情。
杨生曰 : 是是,多谢将军。这边果然有一亭,上书 “回魂亭”,内有一位老公公,将一杯杯之汤给各类生 灵饮下,个个均现人形,有男、有女、有老、有幼。
将军曰 : 杨善生你站在旁边观看,我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。
杨生曰 : 可以,请随意。喔!好像变魔术一样,山鹿饮后立刻形骸变易,变成为一位约五十余岁老人, 头发不长,头上果然有受戒香记,此为还俗后之相貌吧?
将军曰 : 正是,此人出家还俗,开斋破戒,故受三转,变成兽类,因饮下回魂汤,变化幻身,即刻脱胎换壳,恢复原形。
杨生曰 : 不知这位鹿人现在要如何处理?
将军曰 : 此位鹿人至回魂止,是本府职责,回魂复身后,另交十殿 转轮王,按照前因,再投胎为人。据我所知,由本府交往之人,转轮都降生于贫困之家,彧五体不全之人,再受苦磨练业报,若知修德者,日后渐转佳境。
济佛曰 : 因时刻有限,杨生我们向将军辞行,再到府内向 千岁辞驾吧!
杨生曰 : 多谢将军指教,因回阳时刻已到,不便久留,再见!
济佛曰 : 多谢 千岁指教,因时刻不早,我们准备回堂,后日再来拜访。
千岁曰 : 免礼,我也不便耽误,欢迎再来。
济佛曰 : “四生回魂府”,天下众生大都不悉,我计划让杨生详细参观,以披露给世人知道,故下次当再来 打扰。
千岁曰 : 欢迎!命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。
杨生曰 : 担当不起,多谢 千岁及诸位仙官,我们告辞了。
济佛曰 : 快上莲台,准备回堂。
杨生曰 : 我已坐稳,请起程吧。…………
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记 

第二十一回 三游四生回魂府 

济公活佛 降 (65)丙辰年十二月初九日

诗曰 : 

水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。
生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。

济佛曰 : 阴路凄凄,每日都是啼啼哭哭之声,人死悲哭,畜生死也哀啼不止,四生出世人间,被世人宰杀者多,生灵被刀割,一时惊魂失魄,欲逃生路,但力弱无法挣脱,所以只好哀呜嘶叫,如赴刑场被处决一般,一点灵性飘飘堕落九泉,“四生回魂府”正收留其魂魄,以还复原来人身,再按业障随缘报应,以了历打劫所造之因。众生如不行正道,心狠手辣,伤害天理之事不畏者,死后定被转轮为胎、卵、湿化四生。梯生准备游冥。
杨生曰 : 恩师!今因堂内有一位鸾生之父灵归道山,内心哀痛不已,为何天下不多善人,扶持圣贤道业,将一位善者召回上天呢?
济佛曰 : 生老病死,虽公侯将相,身居尊荣,眼望大好江山一样要撒手归天,何况一般人呢!只要在生知修善道,则人虽死,身虽亡,其精神道范长留人间,所谓哲人精神永生,世间无不死之人,你也不必太过伤神。
杨生曰 : 我真想与他会面,探询其归天之情形。听其子孙说 : 其将归天前二日,自知尘缘已尽,将要西归!不知修道至何种火侯方能达到此种境界?
济佛曰 : 因机缘尚未成熟,所以会面之事无法安排。至于修道自知死期,乃是真诚感动天地鬼神,事先示兆,亦可藉此机会证贲鬼神非是空谈,如能真心修道,则生死在己掌中,屈指即知,并非稀奇之事,此乃是一种感应。不要再谈,以免耽误游冥,快上莲台。
杨生曰 : 遵命!我已坐稳,请 恩师起程。…………
济佛曰 : 已到了,速下莲台。
杨生曰 : 前面 千岁及“四生回魂府”仙官都已前来。
济佛曰 : 快向前参驾。
杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官,今天又来打扰,请多指教。
千岁曰 : 免礼!你们师徒既不嫌本府为畜生满地之处,三顾茅庐,我亦十分欢喜,请二位随我进 入殿府。
济佛曰 : 多谢!因时间不早,请 千岁带杨生四处参观各机关,将四生回魂告知,以登载“地狱游记”。
千岁曰 : 那么请随我到前面各机关参观吧。…………
杨生曰 : 此处设备甚为奇妙,好像阳间之吸尘器,一只只蚊子,不知从何处被吸来,结成一团后,便落下,好像雪花糖结成一团,还在振动不已。
千岁曰 : 此乃蚊子被人打死或是被喷杀后,被地气吸到本府,一团约有五百只左右,如此由散灵聚为一全灵,自然落在一边,再洒以“回魂水”就能回复人身。
杨生曰 : 这种设备整片都是,是何种妙法所致呢?
千岁曰 : 乃是地心引力之妙用,地气所引,因蚊虫为散灵,性浊,死后自然被吸来此地。散灵又如聚沙成塔,回魂之妙如此。我们再参观别处吧。
杨生曰 : 整个广场都是畜生,甚多平生未见过的奇禽异兽,老虎、狮子都有,犹如一个动物园,鸡鸭猪更是数不清。……已回到府内,不知 千岁有何指教?
千岁曰 : 我现时正办理一件案子,前面这只公鸡,已来申诉,我翻开此鸡之原始资料给你看;此鸡生前为一富家之子,生于台湾北部,因时常恃富淫人妻女,并用金钱买来含苞少女,供其逞欲,以淫奸室女为乐,罪孽太重,故转世为鸡五世,今日业债已满,魂归本府,要求回魂。
杨生曰 : 太可怕了,鸡由人变,那么吃鸡肉的人,是否有罪呢? 
千岁曰 : 各物都具生灵,形体不同而已,其灵性与人相同,世人喜食肉类,当然以营养学而论,脂肪蛋白质较高,食之以强壮身体。不思四生全是罪恶人类所变,其身有一股不正之气,且人将杀死动物时,它为逃生挣扎不已,心中惊怕,全身血液循环失常,五脏六腑产生毒素,人将它杀死,吃其血肉,虽是有益,但其害潜伏其。人如心中扔紧张,惊慌之时,血液变质,若常遇此种情形,身体必致病焉,此乃心理引起生理之病症。人如健康,面呈血色丰采;如果死亡,全身便呈乌青色,称为尸体。人吃动物尸体,有不净原素存在,实利弊并存,科学家亦曾提倡素食养生论。凡是修道者,一时纵不能全禁晕腥,亦宜减食为妙,以免使浊气充满人身,否则要得清净道果,甚不容易。若论罪与无罪还在其次。
杨生曰 : 千岁言甚合科学原理,要吃不吃随人心意,利弊既明,要如何也由自己决定了。再请问 千岁前面来了一只猩猩及鹦鹉,猩猩举止犹如人类,鹦鹉口中还能讲话,它们是否高级一点呢?
千岁曰 : 猩猩举止如人头脑也甚聪明,只怪生前为人聪明自误,所以此世堕落兽身;鹦鹉虽能学人言语,但前世为人逞口舌,害人家破人亡,今生只好入笼内,听人言语,学人说话,空有一张利嘴,可惜英雄已无用武之地。世人一举一动如果违理违法者,死后堕落飞禽走兽,永无了期,不可不慎之!
济佛曰 : 因时刻有限,我看“四生回魂府”参观就此结束,世人概括也有所了解,这里只是办理回魂, 其他如被十殿,转轮王判转四生,尚未转完之魂,不在此地办理,此点世人须明白之。杨生我们准备回堂。
杨生曰 : 多谢 千岁及诸位仙官之指教,因时刻已到,我们师徒将回阳,向大家辞驾!
千岁曰 : 那里!不周之处,请多包涵,命诸位将军向济佛及杨善生送驾。
济佛曰 : 杨生准备上莲台。
杨生曰 : 我已坐稳,请恩师回程吧!
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

地狱游记 

第二十二回 游第四殿会晤五官王

济公活佛 降 (65)丁已年正月十六日 

诗曰 : 

人生走马看花灯。赶路匆匆岁月增。
万家更新丹正熟。一元复始欲飞升。

济佛曰 : 丙辰年已过了,圣贤堂自龙岁八月十五日,奉旨著作“地狱游记”,转眼已届半载,人生好比走马灯,从不停步,刹那光阴飞逝,世人能逢几次元宵?感马齿徒增,眼前所看尽是孩童,手提灯笼嬉戏,揽镜自照,顿觉发白颜黑!如不趁早修身,欲待何时?在我心中丹田氤氲一粒仙丹,但待一元复始,万象更新之时,丹熟蒂落,自可脱壳飞升大罗。一年之计在于春,一生之贵在于少,爱惜光阴,珍惜生命,信心怀抱,何妨魔难重重,光明前程在望,正步而行,愿祝大道顺风。今日准备游冥,杨生提起精神。
杨生曰 : 恭喜发财!
济佛曰 : 恭禧,恭禧!不过为师不想发财,我已有“金玉满堂”,只想“早生贵子”。
杨生曰 : 出家人还想早生贵子,不是坏了佛门清规吗?
济佛曰 : 你会错意了!我是想天能多生“贵”气慧智之“子”,少生聪明奸巧之徒,则天下可以早日清平,我亦可逍遥自在,不必跋涉红尘,为度众生而费尽苦心。
杨生曰 : 恩师出言甚妙,但现在世人所希望早生贵子,是求孩子出世后,将来能赚大钱,发横财,故恭禧早生贵子,不如“恭禧发财”,世人也较乐意入耳。
济佛曰 : 会赚钱并不全是“贵子”,尚有甚多“贱女”啊!哈哈!一顺嘴就造下了“口业”,罪过,罪过。我们准备游冥,你快上莲台。
杨生曰 : 今年这座莲台为什么增大了呢?
济佛曰 : 任重道远,莲台盛开,好好进德修业,此乃你之莲位,有进展的表现。
杨生曰 : 岂敢!自感业障尚深,何来莲位?
济佛曰 : 莲花出于污泥,“洁身自爱”就不差了。快上莲台,今日我们游冥府第四殿。
杨生曰 : 我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰 : 今天心血来潮,特吟劝世词一篇 : 问世人,忙什么?都为三餐忙不休!问世人,求什么?都为名利日忧愁!问世人,迷什么?都为爱情身消瘦!问世人,想什么?都为妄念昏了头!问世人,得什么?生忙至死空双手!问世人,淫什么?妻女被淫恨风流!问世人,等什么?回头是岸向道修!问世人,修什么?出泥不染任遨游!问世人,游什么?同登慈航乐悠悠!
济佛曰 : 已到了,快下莲台,“第四殿冥府”已在眼前。
杨生曰 : 喔!前面果然是“第四殿”。
济佛曰 : 五官王及众仙官已出殿,我们前去参驾。
杨生曰 : 参见 五官王及诸位仙官,我乃是台中圣贤 圣帝门下杨生,奉命著书,今日由济佛引导,有幸来到贵殿,请多赐教! 
五官王曰 : 免礼!快起来,新春开笔就如此辛劳,为著书而奔波九泉,圣贤堂诸生精神可嘉,请 济佛及杨善生随我入殿稍坐,聊谈一番。
杨生曰 : 多谢 冥王厚礼。
冥王曰 : 请坐、请坐,将军速奉琼浆。
杨生曰 : 多谢 冥王。
济佛曰 : 杨生你有福了, 五官王特赐自己饮用琼浆,此是仙家妙品,你饮下可以益智添慧。
冥王曰 : 请 济佛及杨善生不用客气,快饮用。
杨生曰 : 气味芬芳,沁人心脾,有一股清凉又温暖之感觉,感谢 冥王惠赐,我当尽力效劳,完 成著书任务。
冥王曰 : 免客气,此琼浆是瑶池所赐,十殿 阎王皆有 饮此可以增加灵性之光辉,若地府判官则 只可食仙茶,鬼卒只可饮清茶,因果位不同,所受之待遇自然有别。
杨生曰 : 贵殿办理审判罪魂情形如何?
冥王曰 : 我亦管辖十六小地殿,其它尚有新增地狱,以防阳人日新月异所犯之罪,地狱分层负责,各有所司。凡是在生为非作歹之人,死后从鬼门关而入,上孽镜台煦出原形,罪证齐全后,看所犯之罪为何殿管辖,遂移交各殿处理,我现在将办理一件案件,请二位随我升堂参观。
杨生曰 : 是、是。案前两位牛马将军押来一位男性罪魂,形体看来好像总经理彧董事长之格,满面红光,已有些秃头,不知犯何罪?其已显得惊慌发抖!
冥王曰 : 此位罪魂,头脑聪明,在世本是经营西药商,后来想发横财,因自己对药品颇有研究,便制造伪药贩卖,害人不浅,今日寿数该终,被阴差押来判罪。
济佛曰 : 因时刻已到,我看杨生准备回堂,后期再来囚狱内访问这位罪魂就可,对 五官王甚抱歉,请多原谅。
冥王曰 : 那里!命将军及众差役排班送驾。
济佛曰 : 杨生准备回堂。
杨生曰 : 多谢 冥王及诸位仙官厚礼招待,先告辞了。
济佛曰 : 杨生快上莲台,准备回堂。
杨生曰 : 遵命!我已坐稳,请 恩师回程吧!
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台

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