地狱游记-第8章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杨生曰 ： 拜见 千岁及诸位仙官，今日我们师徒又来打扰，请多多拍教。
千岁曰 ： 免多礼，前日未能多谈，今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾，请入内稍息，一路也甚疲惫 吧？
杨生曰 ： 并不觉得辛苦，因坐莲台，只闻风声而已。
济佛曰 ： 我们随 千岁入府内休息一下。
杨生曰 ： 多谢 千岁厚礼招待。
千岁曰 ： 请用茶，不必客气。
杨生曰 ： 本堂奉指著作“地狱游记”，由我担任游冥， 自觉荣幸之至，但自己道学肤浅，对冥府一切情形甚多尚未明悟，请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明，俾使世人明了有所遵循，不再重蹈歧途。
千岁曰 ： 我带你至现场参观，并在旁详细解说，这样比较易懂。
杨生曰 ： 多谢 千岁
千岁曰 ： 你随我到正殿。
杨生曰 ： 遵命！喔！这只山鹿为何在案前向您摆头，好像有话向 千岁说呢！
千岁曰 ： 正是，此鹿前世乃佛门子弟，因身染重病，心怨佛祖无保佑，便开斋破戒，返俗合尘，再结婚生子，并时常毁谤神佛。死后随落鹿身，此次已是第三次之转轮。鹿生在深山，吃青草，饮山水，一生受风霜之苦，以报前因。居住深山，餐饮草露，犹如一位修道士，此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报，被阴气摄引到地府，摆头如行礼状，就是求我解救，以复人身。
杨生曰 ： 一念之差，便堕此恶报，阴律难逃，真是可怕。但是我尚不太清楚，四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府，这是什么道理？
千岁曰 ： 我说明之 ： 天地造化全凭一气运行，故道教有一气化三清之说，其实一气何止化三清，一气足以化万千，故天有天气，地有地气，人有人气，天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时，天即坠下；地气断绝时，地即崩裂；人气断绝时，人即死亡，此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”，其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天，即为天心引力所致；浊者下凝为地，即为地心引力所致；情欲之动，即人心引力所致，有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重，死后便被地心吸引，自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者，一点灵性清轻，自动上浮于天，阴差欲押其来地府，也无此能力。像一个充满氢气之大气球，上浮空中，人要拉它，反而会被拉走，故世人要成仙佛、做鬼卒，全靠自己生前所修。至于超拔先灵，必靠实在功德，否则虽费千金，于事无补。要超拔祖先者，除本身须修身养性外，印赠善书为第一大功德，因仙佛出世， 度人出苦为第一大愿，而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨，故传经典、印善书，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先灵，为出苦之捷径，如欲诵经超度，亦必先有经书为凭，此点世人不可不知。其他如济贫恤苦，公益事业等也是应行之善业。
杨生曰 ： 千岁金言极有道理，仙佛传道说法均记之以书，传经印典正合天心，其功德浩大，祖先性灵自然 被天心引力所吸，得赴极乐。
济佛曰 ： 杨生所言甚合道义，“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，天仙有份了。
千岁曰 ： 此鹿三次转世以了前因，我将其罪过一笔勾销，命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。
将军曰 ： 遵命！请杨善生亦随我前去观察详情。
杨生曰 ： 是是，多谢将军。这边果然有一亭，上书 “回魂亭”，内有一位老公公，将一杯杯之汤给各类生 灵饮下，个个均现人形，有男、有女、有老、有幼。
将军曰 ： 杨善生你站在旁边观看，我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。
杨生曰 ： 可以，请随意。喔！好像变魔术一样，山鹿饮后立刻形骸变易，变成为一位约五十余岁老人， 头发不长，头上果然有受戒香记，此为还俗后之相貌吧？
将军曰 ： 正是，此人出家还俗，开斋破戒，故受三转，变成兽类，因饮下回魂汤，变化幻身，即刻脱胎换壳，恢复原形。
杨生曰 ： 不知这位鹿人现在要如何处理？
将军曰 ： 此位鹿人至回魂止，是本府职责，回魂复身后，另交十殿 转轮王，按照前因，再投胎为人。据我所知，由本府交往之人，转轮都降生于贫困之家，彧五体不全之人，再受苦磨练业报，若知修德者，日后渐转佳境。
济佛曰 ： 因时刻有限，杨生我们向将军辞行，再到府内向 千岁辞驾吧！
杨生曰 ： 多谢将军指教，因回阳时刻已到，不便久留，再见！
济佛曰 ： 多谢 千岁指教，因时刻不早，我们准备回堂，后日再来拜访。
千岁曰 ： 免礼，我也不便耽误，欢迎再来。
济佛曰 ： “四生回魂府”，天下众生大都不悉，我计划让杨生详细参观，以披露给世人知道，故下次当再来 打扰。
千岁曰 ： 欢迎！命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。
杨生曰 ： 担当不起，多谢 千岁及诸位仙官，我们告辞了。
济佛曰 ： 快上莲台，准备回堂。
杨生曰 ： 我已坐稳，请起程吧。…………
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第二十一回 三游四生回魂府
济公活佛 降 （65）丙辰年十二月初九日
诗曰 ：
水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。
生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。
济佛曰 ： 阴路凄凄，每日都是啼啼哭哭之声，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人间，被世人宰杀者多，生灵被刀割，一时惊魂失魄，欲逃生路，但力弱无法挣脱，所以只好哀呜嘶叫，如赴刑场被处决一般，一点灵性飘飘堕落九泉，“四生回魂府”正收留其魂魄，以还复原来人身，再按业障随缘报应，以了历打劫所造之因。众生如不行正道，心狠手辣，伤害天理之事不畏者，死后定被转轮为胎、卵、湿化四生。梯生准备游冥。
杨生曰 ： 恩师！今因堂内有一位鸾生之父灵归道山，内心哀痛不已，为何天下不多善人，扶持圣贤道业，将一位善者召回上天呢？
济佛曰 ： 生老病死，虽公侯将相，身居尊荣，眼望大好江山一样要撒手归天，何况一般人呢！只要在生知修善道，则人虽死，身虽亡，其精神道范长留人间，所谓哲人精神永生，世间无不死之人，你也不必太过伤神。
杨生曰 ： 我真想与他会面，探询其归天之情形。听其子孙说 ： 其将归天前二日，自知尘缘已尽，将要西归！不知修道至何种火侯方能达到此种境界？
济佛曰 ： 因机缘尚未成熟，所以会面之事无法安排。至于修道自知死期，乃是真诚感动天地鬼神，事先示兆，亦可藉此机会证贲鬼神非是空谈，如能真心修道，则生死在己掌中，屈指即知，并非稀奇之事，此乃是一种感应。不要再谈，以免耽误游冥，快上莲台。
杨生曰 ： 遵命！我已坐稳，请 恩师起程。…………
济佛曰 ： 已到了，速下莲台。
杨生曰 ： 前面 千岁及“四生回魂府”仙官都已前来。
济佛曰 ： 快向前参驾。
杨生曰 ： 拜见 千岁及诸位仙官，今天又来打扰，请多指教。
千岁曰 ： 免礼！你们师徒既不嫌本府为畜生满地之处，三顾茅庐，我亦十分欢喜，请二位随我进 入殿府。
济佛曰 ： 多谢！因时间不早，请 千岁带杨生四处参观各机关，将四生回魂告知，以登载“地狱游记”。
千岁曰 ： 那么请随我到前面各机关参观吧。…………
杨生曰 ： 此处设备甚为奇妙，好像阳间之吸尘器，一只只蚊子，不知从何处被吸来，结成一团后，便落下，好像雪花糖结成一团，还在振动不已。
千岁曰 ： 此乃蚊子被人打死或是被喷杀后，被地气吸到本府，一团约有五百只左右，如此由散灵聚为一全灵，自然落在一边，再洒以“回魂水”就能回复人身。
杨生曰 ： 这种设备整片都是，是何种妙法所致呢？
千岁曰 ： 乃是地心引力之妙用，地气所引，因蚊虫为散灵，性浊，死后自然被吸来此地。散灵又如聚沙成塔，回魂之妙如此。我们再参观别处吧。
杨生曰 ： 整个广场都是畜生，甚多平生未见过的奇禽异兽，老虎、狮子都有，犹如一个动物园，鸡鸭猪更是数不清。……已回到府内，不知 千岁有何指教？
千岁曰 ： 我现时正办理一件案子，前面这只公鸡，已来申诉，我翻开此鸡之原始资料给你看；此鸡生前为一富家之子，生于台湾北部，因时常恃富淫人妻女，并用金钱买来含苞少女，供其逞欲，以淫奸室女为乐，罪孽太重，故转世为鸡五世，今日业债已满，魂归本府，要求回魂。
杨生曰 ： 太可怕了，鸡由人变，那么吃鸡肉的人，是否有罪呢？
千岁曰 ： 各物都具生灵，形体不同而已，其灵性与人相同，世人喜食肉类，当然以营养学而论，脂肪蛋白质较高，食之以强壮身体。不思四生全是罪恶人类所变，其身有一股不正之气，且人将杀死动物时，它为逃生挣扎不已，心中惊怕，全身血液循环失常，五脏六腑产生毒素，人将它杀死，吃其血肉，虽是有益，但其害潜伏其。人如心中扔紧张，惊慌之时，血液变质，若常遇此种情形，身体必致病焉，此乃心理引起生理之病症。人如健康，面呈血色丰采；如果死亡，全身便呈乌青色，称为尸体。人吃动物尸体，有不净原素存在，实利弊并存，科学家亦曾提倡素食养生论。凡是修道者，一时纵不能全禁晕腥，亦宜减食为妙，以免使浊气充满人身，否则要得清净道果，甚不容易。若论罪与无罪还在其次。
杨生曰 ： 千岁言甚合科学原理，要吃不吃随人心意，利弊既明，要如何也由自己决定了。再请问 千岁前面来了一只猩猩及鹦鹉，猩猩举止犹如人类，鹦鹉口中还能讲话，它们是否高级一点呢？
千岁曰 ： 猩猩举止如人头脑也甚聪明，只怪生前为人聪明自误，所以此世堕落兽身；鹦鹉虽能学人言语，但前世为人逞口舌，害人家破人亡，今生只好入笼内，听人言语，学人说话，空有一张利嘴，可惜英雄已无用武之地。世人一举一动如果违理违法者，死后堕落飞禽走兽，永无了期，不可不慎之！
济佛曰 ： 因时刻有限，我看“四生回魂府”参观就此结束，世人概括也有所了解，这里只是办理回魂， 其他如被十殿，转轮王判转四生，尚未转完之魂，不在此地办理，此点世人须明白之。杨生我们准备回堂。
杨生曰 ： 多谢 千岁及诸位仙官之指教，因时刻已到，我们师徒将回阳，向大家辞驾！
千岁曰 ： 那里！不周之处，请多包涵，命诸位将军向济佛及杨善生送驾。
济佛曰 ： 杨生准备上莲台。
杨生曰 ： 我已坐稳，请恩师回程吧！
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第二十二回 游第四殿会晤五官王
济公活佛 降 （65）丁已年正月十六日
诗曰 ：
人生走马看花灯。赶路匆匆岁月增。
万家更新丹正熟。一元复始欲飞升。
济佛曰 ： 丙辰年已过了，圣贤堂自龙岁八月十五日，奉旨著作“地狱游记”，转眼已届半载，人生好比走马灯，从不停步，刹那光阴飞逝，世人能逢几次元宵？感马齿徒增，眼前所看尽是孩童，手提灯笼嬉戏，揽镜自照，顿觉发白颜黑！如不趁早修身，欲待何时？在我心中丹田氤氲一粒仙丹，但待一元复始，万象更新之时，丹熟蒂落，自可脱壳飞升大罗。一年之计在于春，一生之贵在于少，爱惜光阴，珍惜生命，信心怀抱，何妨魔难重重，光明前程在望，正步而行，愿祝大道顺风。今日准备游冥，杨生提起精神。
杨生曰 ： 恭喜发财！
济佛曰 ： 恭禧，恭禧！不过为师不想发财，我已有“金玉满堂”，只想“早生贵子”。
杨生曰 ： 出家人还想早生贵子，不是坏了佛门清规吗？
济佛曰 ： 你会错意了！我是想天能多生“贵”气慧智之“子”，少生聪明奸巧之徒，则天下可以早日清平，我亦可逍遥自在，不必跋涉红尘，为度众生而费尽苦心。
杨生曰 ： 恩师出言甚妙，但现在世人所希望早生贵子，是求孩子出世后，将来能赚大钱，发横财，故恭禧早生贵子，不如“恭禧发财”，世人也较乐意入耳。
济佛曰 ： 会赚钱并不全是“贵子”，尚有甚多“贱女”啊！哈哈！一顺嘴就造下了“口业”，罪过，罪过。我们准备游冥，你快上莲台。
杨生曰 ： 今年这座莲台为什么增大了呢？
济佛曰 ： 任重道远，莲台盛开，好好进德修业，此乃你之莲位，有进展的表现。
杨生曰 ： 岂敢！自感业障尚深，何来莲位？
济佛曰 ： 莲花出于污泥，“洁身自爱”就不差了。快上莲台，今日我们游冥府第四殿。
杨生曰 ： 我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰 ： 今天心血来潮，特吟劝世词一篇 ： 问世人，忙什么？都为三餐忙不休！问世人，求什么？都为名利日忧愁！问世人，迷什么？都为爱情身消瘦！问世人，想什么？都为妄念昏了头！问世人，得什么？生忙至死空双手！问世人，淫什么？妻女被淫恨风流！问世人，等什么？回头是岸向道修！问世人，修什么？出泥不染任遨游！问世人，游什么？同登慈航乐悠悠！
济佛曰 ： 已到了，快下莲台，“第四殿冥府”已在眼前。
杨生曰 ： 喔！前面果然是“第四殿”。
济佛曰 ： 五官王及众仙官已出殿，我们前去参驾。
杨生曰 ： 参见 五官王及诸位仙官，我乃是台中圣贤 圣帝门下杨生，奉命著书，今日由济佛引导，有幸来到贵殿，请多赐教！
五官王曰 ： 免礼！快起来，新春开笔就如此辛劳，为著书而奔波九泉，圣贤堂诸生精神可嘉，请 济佛及杨善生随我入殿稍坐，聊谈一番。
杨生曰 ： 多谢 冥王厚礼。
冥王曰 ： 请坐、请坐，将军速奉琼浆。
杨生曰 ： 多谢 冥王。
济佛曰 ： 杨生你有福了， 五官王特赐自己饮用琼浆，此是仙家妙品，你饮下可以益智添慧。
冥王曰 ： 请 济佛及杨善生不用客气，快饮用。
杨生曰 ： 气味芬芳，沁人心脾，有一股清凉又温暖之感觉，感谢 冥王惠赐，我当尽力效劳，完 成著书任务。
冥王曰 ： 免客气，此琼浆是瑶池所赐，十殿 阎王皆有 饮此可以增加灵性之光辉，若地府判官则 只可食仙茶，鬼卒只可饮清茶，因果位不同，所受之待遇自然有别。
杨生曰 ： 贵殿办理审判罪魂情形如何？
冥王曰 ： 我亦管辖十六小地殿，其它尚有新增地狱，以防阳人日新月异所犯之罪，地狱分层负责，各有所司。凡是在生为非作歹之人，死后从鬼门关而入，上孽镜台煦出原形，罪证齐全后，看所犯之罪为何殿管辖，遂移交各殿处理，我现在将办理一件案件，请二位随我升堂参观。
杨生曰 ： 是、是。案前两位牛马将军押来一位男性罪魂，形体看来好像总经理彧董事长之格，满面红光，已有些秃头，不知犯何罪？其已显得惊慌发抖！
冥王曰 ： 此位罪魂，头脑聪明，在世本是经营西药商，后来想发横财，因自己对药品颇有研究，便制造伪药贩卖，害人不浅，今日寿数该终，被阴差押来判罪。
济佛曰 ： 因时刻已到，我看杨生准备回堂，后期再来囚狱内访问这位罪魂就可，对 五官王甚抱歉，请多原谅。
冥王曰 ： 那里！命将军及众差役排班送驾。
济佛曰 ： 杨生准备回堂。
杨生曰 ： 多谢 冥王及诸位仙官厚礼招待，先告辞了。
济佛曰 ： 杨生快上莲台，准备回堂。
杨生曰 ： 遵命！我已坐稳，请 恩师回程吧！
济佛曰 ： 圣贤堂已到，杨生下莲台�
