1453根本说一切有部百一羯磨-第3章

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今于屏处问汝。然诸苾刍尼在于大众中。亦当问汝。汝于彼处以无畏心。若有言有。若无言无。还应实答。
汝且住此。未唤莫来。次屏教师前行半路向众而立。应作是语。大德尼僧伽听。彼某甲我于屏处已正教示。问其障法。某甲为邬波驮耶。为听来不。合众咸言若遍净者。应可唤来。
咸言者善。如不言者。招越法罪（其坛场法式。及威仪进止。并如大僧已论。审观应作）应遥唤来既至众中令于上座前。如上威仪。当乞受净行本法。教作是语。大德尼僧伽听。我某甲今因事至说邬波驮耶名。我从邬波驮耶某甲。求受近圆。我某甲今从苾刍尼僧伽。乞受净行本法。我因事至说邬波驮耶名。某甲为邬波驮耶。愿苾刍尼僧伽授我净行本法。摄受拔济我。教示哀愍我是能愍者。愿哀愍故。如是三说次令至羯磨师前。
双膝着地。坐小褥子。低头合掌虔诚而住（女人坐法。与男不同。作小褥子。可方一尺厚三寸。才得支坐。偏居帖膝低头合掌西方受戒法皆如是）其羯磨师应作单白。问其障法大德尼僧伽听。此某甲从邬波驮耶某甲。求受近圆。此某甲今从苾刍尼僧伽乞受净行本法。某甲为邬波驮耶。若苾刍尼僧伽时至听者。苾刍尼僧伽应许。我于众中捡问。某甲所有障法。某甲为邬波驮耶。白如是次问障法。如上应知。当作白二羯磨。大德尼僧伽听。此某甲从邬波驮耶某甲。求受近圆。
是女人年满二十。五衣钵具。父母夫主悉皆听许（有无之事如前问知）苾刍尼僧伽已与二年学六法六随法。此于二年已学六法六随法。某甲自言遍净无诸障法。此某甲今从苾刍尼僧伽。乞受净行本法。某甲为邬波驮耶。若苾刍尼僧伽时至听者。苾刍尼僧伽应许。苾刍尼僧伽今与某甲受净行本法。某甲为邬波驮耶白如是。次作羯磨大德尼僧伽听。此某甲从邬波驮耶某甲。求受近圆是女人年满二十。五衣钵具。父母夫主悉皆听许。苾刍尼僧伽已与二年学六法六随法。此于二年已学六法六随法。某甲自言遍净无诸障法。此某甲今从苾刍尼僧伽。
乞受净行本法。某甲为邬波驮耶。苾刍尼僧伽今与某甲净行本法某甲为邬波驮耶。若诸具寿听与某甲受净行本法某甲为邬波驮耶者默然。若不许者说。苾刍尼僧伽已与某甲受净行本法某甲为邬波驮耶竟。苾刍尼僧伽已听许由。其默然故我今如是持。次当为请作羯磨苾刍。及请诸苾刍入坛场者。二部僧伽随应尽集。苾刍极少须满十人尼十二人。教受近圆者。令三遍礼众。礼有二种。
如前已说。于僧必须致礼。尼众执＇月*专＇亦得礼讫。向上座前双膝着地合掌而住。教乞近圆。
应云二部僧伽听。我某甲今因事至说邬波驮耶名。我从邬波驮耶某甲求受近圆我某甲今从二部僧伽乞受近圆。我因事至说邬波驮耶名。某甲为邬波驮耶。愿二部僧伽授我近圆。摄受拔济我。教示哀愍我。是能愍者。
愿哀愍故。如是三说次令至羯磨师所。如前威仪。师作单白。问其障法。应如是说二部僧伽听。此某甲从邬波驮耶某甲求受近圆。此某甲今从二部僧伽乞受近圆。某甲为邬波驮耶。若二部僧伽时至听者。二部僧伽应许。我今对二部僧伽问其障法。某甲为邬波驮耶。白如是次问障法。如上应知。次作白四羯磨。应云二部僧伽听。此某甲从邬波驮耶某甲求受近圆。是女人年满二十。五衣钵具。父母夫主悉皆听许。苾刍尼僧伽已与二年学六法六随法。
此某甲已于二年。学六法六随法。苾刍尼僧伽已与作净行本法。此女已能承事尼众称悦其心。清净奉行。于尼众中无有愆失。此某甲今从二部僧伽。乞受近圆。某甲为邬波驮耶。
若二部僧伽时至听者。二部僧伽应许。二部僧伽今与某甲受近圆。某甲为邬波驮耶。白如是。次作羯磨二部僧伽听。此某甲从邬波驮耶某甲。求受近圆。是女人年满二十。五衣钵具。父母夫主悉皆听许。苾刍尼僧伽已与二年学六法六随法。此某甲已于二年。学六法六随法。苾刍尼僧伽已与作净行本法。此女已能承事尼众。称悦其心。清净奉行。于尼众中无有愆失。此某甲今从二部僧伽。乞受近圆。某甲为邬波驮耶。二部僧伽。今与某甲受近圆。
某甲为邬波驮耶。若二部僧伽听与某甲受近圆某甲为邬波驮耶者默然。若不许者说。
此是初羯磨。如是三说。二部僧伽已与某甲受近圆某甲为邬波驮耶竟。二部僧伽已听许。由其默然故。我今如是持。次应量影并告五时。准苾刍法作。次当为说三依法汝某甲听此三依法。是诸世尊如知应正等觉所知所见。为诸苾刍尼受近圆者。说是依法。所谓依此善说法律。出家近圆。成苾刍尼性。云何为三。汝某甲听。一粪扫衣是清净物。易可求得。苾刍尼依此于善说法律。出家近圆。成苾刍尼性。汝某甲始从今日乃至命存。用粪扫衣而自支济。生欣乐不。答言。欣乐若得长利絁绢缦条。小帔大帔轻纱纻布。或诸杂物。若更得清净衣。若从众得。若从别人得。汝于斯等随可受之。知量受用不。答言。
受用汝某甲听。二常乞食。是清净食。易可求得。苾刍尼依此。于善说法律。出家近圆。成苾刍尼性。汝某甲始从今日乃至命存。以常乞食而自支济。生欣乐不。答言。欣乐。若得长利饭粥饮等。若僧次请食。若别请食。若僧常食。若常别施食。八日十四日十五日食。若更得清净食。若从众得。若从别人得。汝于斯等随可受之。知量受用不。答言。受用汝某甲听。三陈弃药。是清净物。易可求得。
苾刍尼依此。于善说法律。出家近圆。成苾刍尼性。汝某甲始从今日乃至命存。用陈弃药而自支济。生欣乐不。答言。欣乐。若得长利酥油糖蜜根茎叶花果等药时。及更药七日尽寿。若更得清净药。若从众得。若别人得。汝于斯等随可受之。知量受用不。答言。
受用（尼无独在树下住法是故但有三种依止）次说八堕落法汝某甲听。有此八法。是诸世尊如知应正等觉所知所见。为诸苾刍尼受近圆者。说堕落法。诸苾刍尼。于此八中随一一事。若有犯者随当犯时。便非苾刍尼。非沙门尼。非释迦女失苾刍尼性。此便堕落断没轮回。为他所胜不可重收。譬如斩截多罗树头。不更能生增长高大。苾刍尼亦尔。云何为八汝某甲听。是诸世尊如知应正等觉所知所见。以无量门毁诸欲法。说欲是染。欲是润泽。欲是爱着。欲是居家。欲是羁绊。欲是耽乐。是可断除。是可吐尽。可厌息灭。是冥暗事。汝某甲始从今日。不应辄以染心视诸男子。何况共行不净行事。汝某甲听。如世尊说。
若复苾刍尼与诸苾刍尼。同得学处不舍学处。学羸不自说。作不净行。两交会法。乃至共傍生。于如是事。苾刍尼犯者。随当作时。
便非苾刍尼。非沙门尼。非释迦女。失苾刍尼性。此便堕落断没轮回。为他所胜不可重收。汝从今日于此欲法不应故犯。当生厌离。
殷重防护起怖畏心。谛察勤修作不放逸。汝于是事能不作不。答言。不作汝某甲听。是诸世尊如知应正等觉所知所见。以无量门毁不与取。离不与取。称扬赞叹是胜妙事。汝某甲始从今日。乃至麻糠他不与物。不以贼心而故窃取。何况五磨洒。若过五磨洒（磨洒是数名有八十贝齿元非是钱广如前注）汝某甲听。如世尊说。若复苾刍尼若在聚落。若空闲处。他不与物以盗心取。如是盗时。若主若大臣。若捉若杀。若缚驱摈。若诃责言。咄女子。汝是贼。
痴无所知。作如是盗。于如是事。苾刍尼犯者。
随当作时便非苾刍尼。非沙门尼。非释迦女。
失苾刍尼性。此便堕落断没轮回。为他所胜不可重收。汝从今日于此盗法不得故犯。当生厌离。殷重防护起怖畏心。谛察勤修作不放逸。汝于是事能不作不。答言。不作。汝某甲听。是诸世尊如知应正等觉所知所见。以无量门毁于害命。于离害命。称扬赞叹是胜妙事。汝某甲始从今日。乃至蚊蚁不应故心而断其命。何况于人若人胎。汝某甲听。如世尊说。若复苾刍尼若人若人胎。故自手断其命。
或持刀授与。或自持刀。或求持刀者。若劝死赞死语言。咄女子。何用此罪累不净恶活为。
汝今宁死。死胜生。随自心念。以余言说劝赞令死。彼因死者。于如是事苾刍尼犯者。随当作时。便非苾刍尼。非沙门尼。非释迦女。失苾刍尼性。此便堕落断没轮回。为他所胜不可重收。汝从今日于此杀法不得故犯。当生厌离。殷重防护。谛察勤修作不放逸。汝于是事。能不作不。答言。不作。汝某甲听。是诸世尊如知应正等觉所知所见。以无量门毁于妄语。于离妄语。称扬赞叹是胜妙事。汝某甲始从今日。乃至戏笑不应故心而为妄语。何况实无上人法。说言已有。汝某甲听。如世尊说。若复苾刍尼实无知无遍知。自知不得上人法寂静圣者殊胜证悟智见安乐住。而言我知我见。彼于异时。若问若不问。欲自清净故。作如是说。我实不知不见。言知言见。虚诳妄语。除增上慢。或言我证四谛理。或言天龙鬼神来共我语。得无常等想。得四禅四空六神通八解脱。证四圣果。于如是事。苾刍尼犯者。随当作时。便非苾刍尼。非沙门尼。非释迦女。失苾刍尼性。此便堕落断没轮回。为他所胜不可重收。汝从今日于妄语法不得故犯。
当生厌离。殷重防护。谛察勤修作不放逸。
汝于是事能不作不。答言。不作。汝某甲听。
如世尊说。若复苾刍尼自有染心。共染心男子。从目已下膝已上作受乐心。身相摩触。若极摩触。于如是事苾刍尼犯者。随当作时。非苾刍尼。乃至谛察勤修作不放逸。汝于是事能不作不。答言。不作汝某甲听。如世尊说。若复苾刍尼自有染心。
共染心男子。掉举戏笑。共期现相。同处往来。在可行非处纵身而卧。于是八事共相领受。于如是事苾刍尼犯者。随当作时。非苾刍尼。乃至谛察勤修作不放逸。汝于是事能不作不。答言。不作汝某甲听。如世尊说。若复苾刍尼先知他苾刍尼犯他胜罪。而不曾说彼身死后。若归俗若出去。方作是语。尼众应知。我先知此苾刍尼犯他胜罪。于如是事苾刍尼犯者。随当说时。非苾刍尼。乃至谛察勤修作不放逸。汝于是事能不作不。答言。不作汝某甲听。如世尊说。若复苾刍尼知彼苾刍和合僧伽与作舍置羯磨。苾刍尼众亦复与作不礼敬法。彼苾刍于僧伽处现恭敬相。希求拔济。自于界内乞解舍置法。彼苾刍尼报苾刍言。圣者。勿于众处现恭敬相希求拔济自于界内乞解舍置法。我为圣者。供给衣钵及余资具。悉令无乏。当可安心读诵作意。
时诸苾刍尼告此尼曰。汝岂不知。众与此人作舍置羯磨。苾刍尼与作不礼敬法。彼苾刍起谦下心。自于界内乞解舍置法。汝便供给衣钵等物。令无乏少。汝今应舍此随从事。诸苾刍尼如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘令舍是事。舍者善。若不舍者。苾刍尼于如是事随当作时非苾刍尼。乃至谛察勤修作不放逸。汝于是事。
能不作不。答言。不作。摄颂曰
尼有八他胜　　四同于苾刍
余触染男期　　覆罪随僧弃次应为说八尊敬法汝某甲听。此八尊敬法。是诸世尊如知应正等觉所知所见。为苾刍尼制尊敬法是可修行不应违越诸苾刍尼乃至命存应勤修学。
云何为八（梵云窭噜达磨。窭噜是尊义重义师义所恭敬义。此字既含多义。为此比来译者。科随其一。于理皆得也）汝某甲听。如世尊说。一者诸苾刍尼应从苾刍求受近圆。成苾刍尼性。此是世尊为苾刍尼制初敬法。是可修行不应违越。
诸苾刍尼乃至命存应勤修学。二者诸苾刍尼半月半月应从苾刍求请教授尼人。三者无苾刍处不应安居。四者若见苾刍犯过不应诘责。五者不嗔诃苾刍。六者老苾刍尼应礼敬年少苾刍。七者应在二部众中半月行摩那＇卑*也＇。八者应往苾刍处为随意事。此等八法是可修行。不应违越。诸苾刍尼。乃至命存。应勤修学。摄颂曰
近圆从苾刍　　半月请教授
依苾刍坐夏　　见过不应言
不嗔诃礼少　　意喜两众中
随意对苾刍　　斯名八敬法次说沙门尼四种所应作法汝某甲听。是诸世尊如知应正等觉所知所见。为苾刍尼受近圆者。说沙门尼四种所应作法。云何为四汝某甲听。始从今日若他骂不应返骂。他嗔不应返嗔。他调不应返调。他打不应返打。有如是等恼乱起时。汝能摄心降伏嗔慢。不返报不。答言。不报。汝某甲听。汝先摽心有所希望。作如是念。我当何时得于世尊善说法律出家近圆成苾刍尼性。汝已出家。今受近圆。得好如法亲教师及轨范师等。和合僧伽秉白四羯磨。文无差舛。极善安住。如余苾刍尼众。虽满百夏。所应学者汝亦修学汝所学者。彼亦同然。同得学处。同说戒经。汝从今日当于是处起敬奉心。不应厌离。于亲教师应生母想。师于汝处亦生女想。乃至命存侍养瞻病共相看问。起慈愍心至老至死。又于同梵行所上中下座。常生敬重随顺恭勤。而为共住。读诵禅思修诸善业。于蕴处界十二缘生十力等法。应求解了。勿舍善轭。离诸懈怠。未得求得。未解求解。未证求证。乃至获得阿罗汉果究竟涅槃。我今为汝。于要略事举其大纲余未知者。当于二师及同学亲友善应咨问。又于半月说戒经时。自当听受准教勤修。为说颂曰
汝于最胜教　　具足受尸罗
至心当奉持　　无障身难得
端正者出家　　清净者圆具
实语者所说　　正觉之所知汝某甲已受近圆竟。勿为放逸。当谨奉行。令在前而去根本说一切有部百一羯磨卷第二


根本说一切有部百一羯磨卷第三

三藏法师义净奉　制译
畜门徒白二如世尊说。若苾刍尼满十二夏。欲畜门徒。应从苾刍尼僧伽乞畜门徒羯磨。应如是乞。敷座席鸣犍稚言白既周。诸苾刍尼集。极少满十二人。彼苾刍尼向上座前。致敬已蹲踞合掌。作如是白大德尼僧伽听。我某甲满十二夏。欲畜门徒我某甲今从苾刍尼僧伽。乞畜门徒法。愿苾刍尼僧伽与我某甲满十二夏畜门徒法。是能愍者。愿哀愍故。第二第三亦如是说。次一苾刍尼作白羯磨。应如是作大德尼僧伽听。此苾刍尼某甲满十二夏。欲畜门徒。此某甲今从苾刍尼僧伽。乞畜门徒法。若苾刍尼僧伽时至听者。苾刍尼僧伽应许。苾刍尼僧伽。今与某甲满十二夏畜门徒法。白如是。次作羯磨大德尼僧伽听。此苾刍尼某甲满十二夏欲畜门徒。此某甲今从苾刍尼僧伽。乞畜门徒法。苾刍尼僧伽今与某甲满十二夏畜门徒法。若诸具寿听与某甲满十二夏畜门徒法者默然。若不许者说。苾刍尼僧伽已与某甲满十二夏畜门徒法竟。苾刍尼僧伽已听许。
由其默然故。我今如是持。既得法已。应畜门徒。勿致疑惑尼畜无限门徒白二若苾刍尼欲畜无限门徒者。应从苾刍尼僧伽。乞畜无限门徒法。如是应乞。言白既周。
敷座席鸣犍稚。作前方便。乃至合掌作如是白。大德尼僧伽听。我苾刍尼某甲欲畜无限门徒。我某甲今从苾刍尼僧伽。乞畜无限门徒法。愿苾刍尼僧伽与我某甲畜无限门徒法。是能愍者愿哀愍故。第二第三亦如是说。次一苾刍尼作白羯磨大德尼僧伽听。此苾刍尼某甲欲畜无限门徒。此某甲今从苾刍尼僧伽乞畜无限门徒法。若苾刍尼僧伽时至听者。苾刍尼僧伽应许。苾刍尼僧伽。今与某甲畜无限门徒法。白如是。次作羯磨大德尼僧伽听。此苾刍尼某甲欲畜无限门徒。此某甲今从苾刍尼僧伽。乞畜无限门徒