末法时代的虹化大成就者-第2章
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身体直接融入法界像空行母一样，不留遗体的死，是属法界所获的成就亦称虹化；像火熄灭、干柴燃尽一样的死和和像持明者一样的死，可称为是任运超越的成就。
密续《金刚萨垛心境》云：“涅磐有二：一是正等觉、二是现等觉。现等觉者出现光、声、身、舍利，或地动山摇等征相。”
大成就者色拉央珠仁波切曾作一偈云：“自证三身之本性，当初来自法界中，回归法界自解脱，往生五身佛刹土，四相圆满有信念，成就童身宝瓶佛。”
藏历土五年七月七日（公元一九九八年八月二十九日）中午，八十一岁的阿曲尊者身体没有任何病痛，他和往常一样，安坐在禅床上，手握念珠，嘴里不停地念着六字真言。站在一旁的侍者，突然发现尊者念咒的声音越来越微弱，连忙捧着他的手。此时，尊者慢慢地闭上双眼，停止了呼吸，以吉祥卧姿进入涅磐。他那肤色光滑、没有皱纹的脸上，充满了慈悲与安详。此时此刻，尊者体内的三千众生，和他一起进入法界，得到究竟的解脱。正如密续《唯一佛子续》所云：“体内一切寄生虫，密宝管道通空间，清净光明门敞开，直上往生大成就。”
为了供养尊者的法体，侍者们将其涅磐的消息保密了七天。在此期间，禅堂内外以及方圆几十公里内的天空中，多次出现五彩祥云、光团和彩虹，很多人都闻到了从未闻过的异香。
尊者涅磐后的第二天，侍者们惊奇地发现，遮盖在法衣下面的法体一天比一天缩小，第七天时，法衣下面的法体已全部消失了。第八天清晨，侍者们小心翼翼地揭开法衣，大家都大吃一惊，法衣下面什么都没有了，尊者连指甲、头发都没留下，全部化为虹光，融入法界之中，就像石头岩上飞走一只鸟一样，没有溜下任何痕迹。
尊者终身实修密法，终于即身成就了正等觉。这样成就正等觉者，己断尽一切烦恼、分别和执着；自然具备了身、语、意、事业、功德；身心自然解脱于大法界中。如来藏本具三身、五智和永恒不灭的大悲心，密续《自生》云：“分别轮回灭，智慧三身生，故名觉者佛”。一切自然解脱法界中的修行人，都已即身成就了永无生灭的金刚身，他们之所以显示出种种不同的涅磐形式，主要是为了度化不同的根器和因缘的众生，使他们对密法生起信心。因此，我们对这些在法界中自然成就的修行者们，没有必要去分别他们采取什么样的形式涅磐，因为他们早已超越了我们一般人所了知的见修境界。
藏历土虎年八月初十至十五日，四川省新龙县二十一座寺庙的几百名僧众在鲁木饶寺举行了盛大的供养法会，祈祷阿曲尊者的应化身早日乘愿再来。
为度化不同根器和因缘的众生，而显现出不同的应化身，这是十方三世一切诸佛的愿力。在这里，我也真诚祈愿阿曲尊者再显永恒金刚身，特作一偈：
嘿！您的心在法界中安住，救度无边众生作导师，
祈愿速显真实化身像，空尽轮回弘法利有情。7《
阿曲尊者虹化的消息传到我们卡瓦洛日神山之后，很多修行人认为，于此五浊恶世，竟然还会出现像阿曲尊者这样的虹化大成就者，真是稀有难得啊！这是一个大事因缘，应该让世界上一切有缘众生都知道！
俄金知美活佛向我献上洁白的哈达和白银，祈请我撰写阿曲尊者的略传。弟子郎卡泽旺，还有汉族弟子，也向我祈请，用藏汉两种文字出版此书。我非常高兴和愿意为尊者立传，可是我从小没有进过什么学校，文化水平很低，就如同茶壶里盛饺子，心里有数，却难以表达出来。这本书写得很粗糙，衷心希望读者的原谅和指正。
生于宁玛巴大圆满所化地，现世名为白玛晋美江措，于六十六岁时，依据生龙彭措活佛提供的资料归纳、改写。
初朴多洛
藏历土虎年十月一日圆满《
愿以此功德，回向佛法胜幢，特别是大圆满密法遍布全世界；
愿一切佛法修持者长久住世，所发一切利益众生之愿，皆能无违缘的实现！
杂亚、杂亚、苏杂亚！
附：藏地修持大圆满获虹化者略记
释迦牟尼佛的教法传入西藏后，得到了吐番王国祖孙三法王：松赞干布（观音化身）、赤松德赞（文殊化身）、赤热巴巾（金刚手化身）的大力倡导和护持。
藏王们先后从汉地、尼泊尔、印度等地请了很多大成就者、班智达、大堪布、大译师来藏，翻译了大量的显密经典，传授了很多殊胜的密法，使佛法的光明普照了整个雪域。
在藏王赤松德赞年代，从印度迎请了三世诸佛的总集化身——莲花生大师来藏，传授了即身成佛之法——大圆满密法。莲花生大师在桑耶寺和切普扎玛根仓修行洞等圣地，为以藏王赤松德赞为首的王臣二十五位大弟子，授以大圆满八大心法的灌顶传承，使这二十五位大弟子都即身获得了殊胜成就。
从这以后，藏地涌现出很多修持大圆满密法即身成佛的修持者。
据恰扎桑吉多吉（现居尼泊尔）所著书记裁：“在莲花生大师宏传大圆满密法的年代，雪域藏地曾有十万修持者即身获虹化成就。
在名叫耶巴的神岩处，有一百零八位修持者虹化。
白若扎那、噶瓦巴则和觉若鲁益坚赞等大成就者即身获幻身成就。
可以翻译任何一种语言文字的大译师有一百零八位。
郎郎多吉登珠等精通舞、画、唪（诵经）三艺及修生、圆次第而成就的大持明者有一百零八万。
巴益西旺波等精通三藏的僧众有一千万。
益喜措嘉和多杰卓玛等空行母以修持气脉明点而成就虹化的女瑜伽行者有二十五位。
拉龙贝吉多杰等以修持威猛伏魔法获大成就者有八十五位。
德玛则芒和勒新尼玛等精通梵、藏两种文字的大善知识有万数以上。”
莲师法太子、大伏藏师有一百位，小伏藏师有一千位。
宁玛巴持明传承不共殊胜之处有六大方面，依此九种传承上师的窍诀，而得到共与不共大成就者有很多，如：帮米旁贡布八十五岁时，才从白若扎那上师那里得到大圆满密诀，他依此精进修持，于一百多岁时虹化。
帮米旁贡布的传承历经七代，每代都有一位大弟子获虹化成就。如：恩郎向曲吉赞六十七岁时拜帮米旁贡布为师，获大圆满密诀，于一百七十二岁在瓦扎地方虹化。
恩郎向曲吉赞的弟子沙当仁钦益得到大圆满密诀传承后，于一百四十四岁时在瓦扎虹化。
沙当仁钦益的弟子科久，五十七岁时得到大圆满密诀后，于一百一十七岁时也在瓦扎虹化。此师、徒、孙三人，都是于同一年（藏历蛇年），在同一地方相继虹化。
科久在虹化前，把大圆满密诀传给弟子娘香曲扎巴；娘香曲扎巴又传给娘谢琼；娘谢琼又传给巴刚，此师、徒、孙三人也都获虹化成就。
大成就者噶当巴德西的上师瞻顿卓卫根波于一百岁时虹化。噶当巴德西的弟子喇嘛布顿在噶陀白若洞内虹化。噶当巴德西还有很多弟子，如喇嘛昆加在扎日日虹化；卫巴、若顿布、米辽江扬约登、林、喜饶比丘等人也都获得虹化。
噶陀河波蒙加坚赞在多丹却处得大圆满“意径直”后，在噶陀寺东北方向一个名听宗朴的地方获虹体金刚身。相传他现在还在此地一带利益有缘众生，伏藏大师智美俄塞宁巴和蒋扬曲吉洛珠等人曾亲眼见过他。
一百多年前，新龙县大成就者白玛邓灯拜珠钦曲英让卓为师，得到了宁玛巴陇沙伏藏法的密诀传承后，于藏历水羊年在四川白玉县昌台地区的一个牧场虹化。当地人为他修造了一座虹化纪念塔，塔内供有白玛邓灯虹化后留下的法衣、指甲和头发，现在每年都有很多藏民（也有汉族善信）前往朝拜，祈求加持。
在新龙上游的卡瓦洛日神山前，有个名叫卡觉的修行洞，昌给卡觉俄塞宁波的前一世，就在此山内虹化。后人在此洞内，曾找到他用过的法器。
我们日巴拉布寺曾有一个名叫特却的活佛，他在德格竹庆寺得到大圆满密诀的传承后，回到日巴，也在卡觉山洞附近的一个山洞内虹化。
藏历第十六胜生周木猪年，本教的夏扎扎西坚赞获虹化成就。过后于藏历火牛年，他的弟子洛珠坚赞也获虹化。夏扎扎西坚赞在虹化前曾授记说：“在他的传承里，将会每十三位弟子虹化。”
藏历水龙年，耶龙大成就者索朗朗杰也获虹化成就。
自莲花生大师于公元八世纪中期将大圆满密法传到藏地之后，一千多年来，藏地获即身虹化的大成就者约有几十万人之多。
从古至今，在整个雪域藏地，还有很多不为人知的大修行人，为了即身成就正等觉，他们毅然放弃了名利、权位、财产等世间八法，远离家乡、眷属和弟子，独自在荒无人烟的雪山、密林、山洞、尸林等寂静处，隐姓埋名进行苦修。临络时，他们在谁也不知不晓的情况下，将色身化为永无生灭的光明金刚身，即身现起大用，在六道中广做利生事业。
像我这样薄闻寡见的人，是无法将藏地所有的修持大圆满密法而即身成佛的事例，全部、详细介绍给读者的。
在藏传佛教各教派中，都有很多即身成佛的大成就者。噶举巴、萨迦巴、格鲁巴等教派的高僧大德们都做了广大的利益众生的事业，他们的成就也都得到了大众的公认。这些大成就者在成就正等觉时，也都出现了如空中显现光团、彩虹、大地震动，以及有舍利、异香等瑞相。还有很多不舍肉身、直接飞往诸佛刹土的大成就者。
这些真实不虚的事例，在藏传佛教各教派大成就者的传记中都有记载。
无垢佛法珍宝要弘扬，她是众生永乐之源泉，
祈愿世界和平与文明，自他二利任运得正果。
附：作者简介
初朴多洛仁波切（白玛·晋美江措），汉族，１９３３年诞生于四川省沪定县一户贫苦农民家中。一周岁时，被竹庆寺第五世法王土登曲吉多杰依莲花生大师之授记，认定为是观世音菩萨化身、大成就者初朴多吉顿都的转世灵童。他被迎请四川甘孜藏族自治州新龙县拉布寺，从此一直生活在藏地。
十五岁时前往噶陀寺，依止额则·局美丹巴朗杰为根本上师，得到大圆满陇沙伏藏法的灌顶传承。几十年来，无论在何种逆境中，他都坚持实修大圆满密法，获得了殊胜成就。
这位观世音菩萨的化身，以其“轮回不空、度生无尽”的大悲愿力，不断在法界中显示出转世化身。如是为莲花生大师二十五位大弟子之一的巴吉移喜、智慧空行母玛吉拉准以及诸多伏藏大师的化身，是全藏区佛教界一致公认的宁玛派大成就者。
阿曲尊者曾是初朴多洛仁波切前世的皈依弟子，仁波切今世又和阿曲尊者成为亲密无间的金刚兄弟。依此缘起，为使藏汉两地众生从阿曲尊者获虹化大成就的事迹中，真实了解大圆满密法，生起信心，仁波切不顾自己年老眼花，法务繁忙，依阿曲尊者大弟子生龙彭措活佛提供的资料，撰写成此书。愿一切父母有情速登解脱正等觉之地。
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