明代八股文研究-第2章

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　　我们要注意对于朱子集注体例和守经遵注的复杂性的研究，不能因为八股文考试守经遵注，就以束缚思想一句话概而论之而不愿深入再作分析。
　　第六讲　关于八股文的语体
　　一、　八股文的语言风格：
　　1朝廷对八股文的语言风格有特别的要求。例见《明会典》弘治七年令等（《古今图书集成》“文学典”第一百八十卷“经义部”。有人认为八股文受到唐宋古文的影响，假如从语言风格来看，是有一定道理的，尤其是宋代古文的确就是“纯雅通畅”，而反对“浮华险怪艰涩之辞”的。
　　2、八股文从文体来看，近于传统文体中的论体，是对儒家经典的体会、阐释和发挥。从语体来看，八股文综合了中国古代骈散两种语体
　　二、　八股文的对偶：
　　1、八股文的对偶是相当灵活的，可以比较严整，也可以非常随意，例见艾南英《心之官则思》（《钦定启祯四书文》卷九）、周思兼《“邦君之妻”一节》（《钦定正嘉四书文》卷三）
　　2、八股文的对偶句还有故意用相同字眼的，例见汤显祖《故太王事獯鬻勾践事吴》（《汤显祖全集》诗文卷五十一，徐朔方笺校，北京古籍出版社1999年版，第1679页。）
　　3、　八股文的对偶与四六文的差异是非常明确。它不尚藻采，也不重用典，而且也绝对不是严格的对仗，也不避重复的字句，可以说是非常特殊的“八股风味”。
　　三、　八股文的语体：
　　1、八股文体是中国古代特殊的文体，它的语体兼有骈散。它是似骈非骈，似散非散的文体，是骈散两种语体的杂交。
　　2、八股文体“罗嗦”重复的表达方式，源自《四书》。分析《大学》、《中庸》、《论语·述而》、《论语·颜渊》）《孟子·梁惠王下》等片断。《四书》中的许多对偶句，仅是以意思相对而不是追求语言形式的整齐，八股文的语言风格是渊源《四书》的，因此风格古朴。
　　3、追求古朴对偶的风气，在宋代已经开始了。八股文语体之源，从远处看，可追溯到儒家经典；从近处讲，则是受到宋人风气的影响。
　　第七讲　八股文及其理论与文学创作
　　一、八股文形成巨大影响的原因：
　　在明代所有科举考试文体之中，八股文的影响最大。这是因为在明代众多的考试文体之中，经义考试最受重视的。参王鏊有关论述（见孙承泽《春明梦余录》卷四十《礼部二·贡举》引）凌义渠有关论述（见孙承泽《春明梦余录》卷四十《礼部·贡举》引凌义渠《正文体疏》）
　　二、八股文在明代影响的主要方面：
　　1、　对于明代文学创作的影响。
　　（1）对于作家来说，八股对于古文的影响可能是一种不自觉的影响。（黄宗羲《南雷文约·明文案序上》、顾炎武（《日知录》卷十六“程文”认为严重影响和束缚了士人的创造）唐宋派诸家都是八股的好手，善于将古文笔法融合到八股文写作之中，以提高八股文的文体品位。但是由于他们日夕揣摩八股文，八股文的技法与思维也不可避免地影响其古文写作。例见黄宗羲《明文案序上》、章太炎《国学讲演录·文学略说》（华东师范大学出版社1995年版，第245页）评归有光古文
　　（2）八股文对于明代诗歌也产生影响。袁枚《随园诗话》卷八论明诗、吴乔《围炉诗话》卷六论明诗（《清诗话续编》）
　　（3）八股不但影响诗文，对于明代的戏曲也有所影响。王骥德《曲律》“论曲禁第二十三”、徐渭《南词叙录》、元代倪士毅的《作义要诀》、沈德符的《顾曲杂言》　“大头脑”说、李渔“立主脑”说等。
　　2、八股文理论与古代文学批评的关系。
　　可以说，八股文对于文学创作的影响，基本上是消极的，但八股文理论却比较复杂，它对于古代文章学、技法理论产生的影响却难以断然否定。
　　（1）八股理论与古文理论是双向影响的。八股理论是基于传统文章学理论的，许多八股大家也正是以古文理论来阐释八股技法的。例如茅坤《文诀五条训缙儿辈》。
　　八股文理论带有强烈的实用色彩，但有些观念与术语和其他文体批评也是相通的。如沈位论八股文技法（《古今图书集成·文学典》第一百八十卷“经义部”之“经义部总论”）、钱锺书先生《谈艺录》七十二则“诗与时文”　“诗学亦须取资于修辞学”论等。
　　（2）八股文的写作，虽然无论已经规定好了内容形式，但在具体写作中，不同的人结果差异非常大。如何既别出心裁而又不离经叛道，确是非常微妙的技法。讲究这种技法也就导致八股理论的兴盛。八股文及其理论的兴盛，使明清文学批评出现新的风气，这就是对于艺术作品的结构乃至字句篇章之技法理论空前重视，技法理论也日趋细密和完整。
　　（3）八股文理论对于明代的文学批评也产生深远影响。与八股文理论同步，明代文学批评也相当重视结构技法，对于文章之抑扬、开阖、奇正和起伏等甚为重视。同时，众多八股文选本及评点，也促进评点学之盛，如茅坤评点《唐宋八大家文钞》。
　　第八讲　八股文对明人心态之影响
　　一、　八股文对明人心态的影响：
　　1、八股文给文人带来荣华富贵的同时，还予文人强烈的精神苦闷和焦灼。艾南英《前历试卷自序》（《明文海》卷三一二。中华书局1987年影印本第3215页）中讲述了参加科举考试时的种种非人遭遇。
　　2、八股文对于文人心灵的冲击要比其他的科举文体明显而且强烈得多。一方面，明代是一个思想非常活跃的时代，个性解放的思潮冲击着作为晚期封建社会精神支柱的程朱理学；而另一方面，他们走向仕途的唯一出路却完全赖于以程朱理学为基调的、严重束缚个性的八股文体。这种强烈的反差是其他时代的文人所未曾经历过的。例见晚明文人曾异撰诸文，如《卓珂月〈蕊渊〉〈蟾台〉二集序》（《明文海》二百五十五）、《答陈石丈》（《尺牍新钞》卷一）、《与丘小鲁》（《尺牍新钞》卷一）、傅占衡的《吴、陈二子选文糊壁记》（（《明文海》卷三百五十二）
　　３、明代文人对于八股文大抵反映出非常矛盾的心态，明人并非不知道八股之无用，但既然它是通往功名的唯一道路，只好知其为不可而为之了。如归有光（参《震川先生集》卷五《跋小学古事》、《震川先生集》卷七《山舍示学者》、《震川先生集》卷二《会文序》，《群居课试录序》等文；谢肇淛在《五杂俎》卷之十三之语；袁中道《与梅长公书》（《珂雪斋集》卷之二十五）
　　5、明清两代，八股文选本非常盛行。这类选本为士子熟悉八股文体和基本技巧，提供了范本。于是许多人为了走捷径，只读这些与应试有关的时文选本，出现考经义而不读经书的怪现象。八股文取士也影响着当时士人的读书生活和知识结构。一些人尽管获得科举成功，但在现实生活中却缺乏应有的知识。例见周顺昌《第后柬德升诸兄弟》（《冰雪携》）文。
　　二、八股文与明代政治关系。
　　1、明代许多文人集团的创立与科举和八股文有关系（陆世仪《复社纪略》中有关论述）不少文社带有强烈的实用色彩，也就是说，它们其实是研究时艺的文人集团，可称为八股文写作研习小组或研究会。如袁宏道组织的南社其实就是研究时艺的文社。复社的建社初衷也主要是揣摩八股，切磋学问，后来逐渐壮大并带有强烈的政治色彩。
　　2、有些考官，利用八股文的题目暗喻时事，或讽或谀。例见明代沈德符《万历野获编》卷十五“出题有他意”、顾炎武的《日知录》卷十六《题切时事》。考官们偷偷趁出八股文题之机，或以之讽世，或以之媚上，以八股文来干预时政，给八股文这种沉闷的形式，增添一丝政治色彩。







　　第九讲　关于对八股文的评价
　　一、　两种截然不同的评价：
　　１、　明清时代，有些学者对八股文评价甚高。
　　比较正宗的文学家通常是鄙视八股的，而富有创新精神如性灵派等人却是高度评价八股文的，如李贽《焚书》卷三《童心说》语、袁宏道《诸大家时文序》（《袁宏道集笺校》卷之四）、王思任《唐诗纪事序》（《王季重十种·杂序》）清代也有学者是把八股看成明代文章的代表文体的，如焦循《易余籥录》卷十五（《丛书集成续编》第91册子部）焦循认为一代有一代的代表性文体，明代是以八股文作为代表的。
　　２、　八股文受到更多的是批评和鄙视。
　　明代人对于此已有非常激烈的批判。例见成化年间进士吴宽《送周仲瞻应举诗序》（四部丛刊本《匏翁家藏集》卷三十九）、明／庄昶（《送戴侍御提学陕西序》）等。
　　清代不少文人鉴于明王朝之倾覆，对于八股文尤其深恶痛绝。顾炎武《日知录》卷十六《拟题》、廖燕（《明太祖论》）等。
　　二、　两种截然不同的评价的原因：
　　１、出现对于八股文评价的两种截然不同的观点，不但是因为批评者考察问题角度、立场的差异，实在也是因为八股文本身固有的复杂性所致。
　　２、明清时代选用八股文作为科举考试的主要文体，这是带有必然性的选择。八股文正是一种标准化的论说文体，这种标准化正是为了选拔人才的某种“客观性”。而这种“标准化”与“客观性”往往正是戕害作者的创造性与个性化的杀手。
　　３、从中国古代科举史来看，几乎每种考试文体都可能出现流弊，同时不管什么文体考试，也都选拔过一些优秀的人才，八股文也不例外。
　　４、由于八股文所处的明清时代，面临着封建社会的最后崩溃，封建社会的弊端至此反映得最为明显，八股文的一切弊端与罪过也就显得特别严重。八股文的一切弊端，都是封建专制制度的产物。八股文对于人材造成了影响和戕害，但其情况与程度也是因人而异。（袁枚《随园诗话》卷七）
　　５、对于八股文影响的研究，须持知人论世的方法。

















　　主要参考文献
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