[台湾作家研究丛书]第四卷吴浊流:面对新语境 作者:石一宁-第21章
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《先生妈》则明显地受到鲁迅《阿Q正传》讽刺手法的影响。钱新发争当上“日本语家庭”，又首先获准改叫日本姓名“金井新助”，以为自己真成了一个“日本皇民”，得意洋洋，感到脸上无比有光。然而，当局又发表第二批改姓名的名单，四五个只算是“第二流家庭”的人也获准改名，他便觉得不舒服了，自尊心就像崩了一角，优越感被动摇了。于是电话急召与他一起首批获改日本姓名的大山金吉前来商议。作者惟妙惟肖地写了两人的如下对话和情景：
“千载奇闻。赖良马改了姓名，不知道他们有什么资格呢？”
“唔！岂有此理……呵呵！徐发新，管仲山、赖良马……同是鼠辈。这般猴头老鼠耳。也想学人了。”
金井新助忽然拍案怒吼：“学人不学人，第一没有‘国语化家庭’，又没有榻榻米，并且连‘风吕’（日本浴桶）也没有。”
“这样的猴子子徒知学人，都是スフ。”（原文Staple Fiber人造纤维，非真货之意。）
“唔！”
“当局也太不慎重了。”
二人说了，愤慨不已。沉痛许久，说不出话来。金井新助不得已，乱抽香烟，将香烟和叹气一齐吐出来，……吴浊流：《先生妈》，张良泽编：《吴浊流作品集·功狗》，（台北）远行出版社1980年2月再版，第110、111页。
以上的对话和描写，令人想起《阿Q正传》第一章中阿Q酒后对人说他和赵太爷原来是本家而招打的那段情节：
那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 鲁迅：《阿Q正传》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年初版，第488页。
吴浊流还注意吸取客家民间的俚语，如《狡猿》中，陈阿三挖苦江大头竞选议员就是“鸟仔”，天生伯给江大头当助选运动员就是“大赫卵”。此外还有“狐狸不知尾巴臭”、“莠哥”、“歪哥”、“鲈鳗（流氓）”等许多客家语言。这些俚语有的不免过于尖刻或不雅，但总的来看在小说的具体语境中还是适宜的，使得其讽刺更显生动风趣，并达到否定讽刺对象的效果。
第三节 诗歌：民族形式与性灵
吴浊流虽以小说闻名，但自视为诗人。这不仅因为他的诗歌（基本上是旧体诗）作品数量不少，还因为他的诗人气质。他的诗歌结集有《蓝园集》《风雨窗前》《浊流千草集》《吴浊流选集》《晚香》《浊流诗草》，共有两千多首。
如果说吴浊流的小说主要体现了他的介入精神的话，他的诗歌则是其民族主义——国粹主义文学主张的深入实践，是其反复倡议的“中国文化格律”的具体尝试。
当然，吴浊流提倡“中国文化格律”即中国风格的作品（尤其是诗歌），并非仅推重形式而轻视内容。与其小说比较，吴浊流诗歌中的抒情主体是一个执著的理想主义者，这个理想主义者奋力不懈地追求个性的自由和解放。但这是要不断地与外部现实的压抑和内心深处的忧郁作斗争才能获得的自由和解放。因而感时伤世即对人间百态的描写与对丑陋现实的批判也是其部分诗作的题旨，这一部分诗作可视为其小说的介入精神的延续。不过，更多的诗作表现的是诗人自己内心与灵魂的漫游、历险、喜悦和哀悲。
我们先对吴浊流的诗歌作一番考察。
吴浊流诗歌以抒情诗为主，但也有叙事诗。从题材方面可划分为这几大类：感时怀古；述志自励；爱情与友谊；家庭亲情；风景游记；悼亡凭吊；应酬唱和；打油笑谑。从形式而言，有五绝、七绝，五律、七律，五古、七古。
一，感时怀古。
吴浊流的这一类作品，不少是抒发对中华民族历史命运的感叹与对祖国的憧憬眷恋之情，涌动的是作者的民族主义—爱国主义激情：
爆竹声喧迫岁回，中原西望愈伤来。羞观左衽多忧愤，愧带儒冠百念灰。憔悴山河非昔日，艰难国步赖谁才。闲居懒听匡时笛，槛外梅花数点开。
七律《和岳三老岁暮感怀》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第222页。
信有人间行路难，徒教胜利陷偏安。胆寒怕梦干戈动，叶落西风雁影单。漫说安邦无上策，须知民意造荣繁。虚心若效张良策，忍把相残骨肉看。
危机恋栈古今叹，信有人间行路难。痛恨中原争种种，酿成华胄祸般般。淫刑漫纵敲皮骨，污吏谁教陷虎豻。四万万民须反省，悬崖勒马共辛酸。
热血横流似急湍，常忧祖国几忘餐。未闻傲者操权久，信有人间行路难。满眼疮痍生地狱，良畴兵祸变沙滩。莫因饭碗争天下，同挽狂澜莫等闲。
平生自愧戴儒冠，忍睹神州骨肉残。为我先行天下乱，护民施政自由宽。未闻道德安邦否，信有人间行路难。否极泰来还是梦，伫看民主解愁颜。
崇拜黄金是异端，须将热血挽狂澜。应知鼠辈潜天下，未见松筠怕岁寒。不仅范蠡留义魄，岂无关羽表忠肝。从来历史多矛盾，信有人间行路难。
七律五首《信有人间行路难（和汉文君拾杜甫句作辘轳体）》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第223、224页。
偏爱诗人癖，无为误半生。不才非业果，多病履榛荆。辗转追亲泪，忧愁痛国情。少陵时入梦，佳句总难成。
五律《偶成》同①，第202页。
神州遍地泣哀鸿，骨肉相残热战中。落日豪华余艳在，残威尚染满江红。
七绝《偶感》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第109页。
读书忧患始，尸位漫贪生。国步艰难日，何堪烽火盈。
秋风何寂寞，霜气透疏棂。箕豆相煎急，中原带血腥。
五绝《偶成》之二、三同①，第38页。
遍地疮痍感，苦分骨肉忧。蛮风摧故土，浊水祸瀛洲。兄弟阋墙下，江山半壁留。重重晴又雾，东海一孤舟。
五律《偶感》同①，第212页。
澳门门外立多时，西望中原慨叹之。兄弟阋墙燃豆壳，釜中豆泣本同枝。
嚣然世事本无奇，时局纷纷将欲移。历史循环今既定，不须慨叹不须悲。
愁烟怨雾锁重重，望断自由却笑侬。击楫宁无千里志，雄心未已振寰中。
七绝三首《在澳门与大陆隔界地点远眺有感》（台北）《台湾文艺》第52期（1976年7月）。
在这些诗作中，作者表达了对民族历史的反思与对祖国的深挚恋情，而且还寓含着对两岸分裂、同胞隔绝的痛心和哀伤。
另一些诗作，则直接反映和批判了国民党腐败政权统治下的台湾社会的黑暗现实：
光复十七载，疮痍迄未收。劣绅为废举，金棒出风头。税吏敲商户，贪官上酒楼。自由只高唱，为国几人忧。
回忆作奴役，沦亡五十秋。过喉忘苦热，忧国愧前羞。舞弊官商结，满城风雨愁。马关条约恨，痛定再思不。
五律二首《光复节有感》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第214页。
人人光复节欢呼，谁记曾沦日寇奴。巧吏不知亡国恨，天天犹在闹贪污。
七绝《光复节有感》同①，第141页。
还有的诗作表现了作者对中华民族仁人志士的景仰：
欲明大义反遭殃，痛哭临流独断肠。人去千秋遗迹在，汨罗沉骨不沉香。
七绝《屈原沉江》同①，第116页。
明知虎穴撄强虏，凛凛精忠孰与俦。十九星霜甘雪窖，谁思此牧为神州。
七绝《苏武》同③。
东方廿纪一豪雄，帝制驱除唱大同。遗嘱精神今昔感，满园春色有无中。未成革命身先死，长使斯人泪不穷。今日紫金山下过，停车拜谒仰英风。
陵庙堂堂半岭留，精灵常在护民忧。钟山今尚腾王气，一望中原四百州。
七律、七绝《谒中山陵》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第156页。
二，述志自励。
这一类的诗作抒发了作者的意气和志向，流露出诗人坚强不屈的性格和乐观豪迈的情操：
执鞭尸位十余年，润笔休嗤薄俸钱。久雨方知晴日好，息肩才觉俗情牵。半肩行李空怀壮，两袖清风自适然。变幻人间同塞马，任他宦海几推迁。
七律《休职有感》同①，第221页。
神经作痛卧床中，腊鼓冬冬迫岁穷。待治心情愁更切，有灵药石望奇功。文章无价嗟时异，世味辛酸历古同。且把吟诗忘病苦，耐寒松柏待春风。
七律《岁暮感怀》同①，第225页。
岁月感何匆，今朝花甲逢。雄心犹未已，壮志每悬空。往事多荆棘，前途梦彩虹。生涯忧患始，忍耐效愚公。
五律《花甲书怀》之一同①，第210页。
百转回肠热，莫疑心火红。长逢时势乱，久为逆流忡。清淡容吾老，无私悟色空。远方多美景，变幻有无中。
五律《偶成》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第214页。
逝水韶光何太匆，今朝六十又春风。倩看细菊依篱下，惟爱孤梅傲雪中。到处青山迎逸客，难抛壮志学仙翁。敢将秃笔评中外，力挽狂澜策大同。
七律《六十初度》同①，第226页。
临危心愈壮，有难莫辞艰。诗要吟千首，梅经雪不殷。
五绝《苦病寄钟肇政》之三同①，第60页。
梦过人生七十何，山河虽复恨犹多。不辞玉碎填沧海，震起文澜万丈波。
七绝《读芳格来诗有感》之三同①，第147页。
三，爱情与友谊。
爱情与友谊的篇章在吴浊流的诗歌中占有很大的比重。这部分的作品集中而鲜明地展示了诗人宏富炽热的情感世界和真诚坦率的性格。爱情是人类永不枯竭的情感，也是文学的一个永恒的主题。人类的爱情是千姿万态的。有幸福的爱情，也有痛苦的爱情；有平凡的爱情，也有伟大的爱情；有现实的爱情，也有梦想中的爱情……吴浊流的诗篇表现了爱情的无限复杂的内涵和丰富多彩的形态：
低头眼含泪，使我内心忧。相对无言久，她愁我更愁。
五绝《无题》之一吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第76页。
柳腰纤细意姗姗，画饼充饥泪自潸。蝶梦春光春易老，顿教薄命是红颜。
愁中得句懒推敲，明月何堪上柳梢。总为东风频问讯，春情一片总难抛。
年年回忆食秋瓜，折柳长堤别绪赊。犹记当年分别话，路旁不采意中花。
相如持病为怜香，飘泊桃花引恨长。一领青衫千点泪，痕斑犹在惹人伤。
孤灯独宿夜悠悠，辗转怀卿徒自羞。蜡烛有心似流泪，替人憔悴替人愁。
七绝《双峰余情》之十五、十八、廿一、廿二、廿六同①，第83、84页。
一缕痴情可奈何，千愁万解总徒劳。沈沈客舍灯无焰，永夜怀人月自高。
情到深时意更狂，一时如隔九星霜。愁怀奈得黄昏候，独对青山望夕阳。
绣阁春深锁碧云，隔帘消息总难闻。风清月白无聊夜，一样心情两地分。
流浪江湖月几圆，伤怀莫看并头莲。人生苦闷多情泪，应有痴魂哭杜鹃。
七绝《剑潭笔泪》之二、三、四、六吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第85页。
寂寂春宵欲睡难，孤灯挑尽独凭栏。诗成未敢香笺寄，又恐伊人带泪看。
七绝《客舍愁思》之三十同①，第92页。
吴浊流爱情诗的一个值得注意的特点，是其多描写男方双方无法结合的爱情，因此，爱情始终停留在相思和幻想阶段：
恨不相逢未嫁时，当年何必意迟迟。十分秋色团圆夜，独对嫦娥只自悲。
七绝《双峰余情》之四同①，第81页。
识君犹记廿年前，热血犹留友爱篇。太息使君先有妇，暗弹清泪染诗笺。
花谢蜂愁旧梦痴，纯真神圣有谁知。伤心莫问往时事，恨不相逢未娶时。
七绝《回忆青春》之三、十同①，第92、93页。
吴浊流以七绝形式创作的长诗《芳草梦》，叙述了男主人公与恋人从相识、相爱到分手的过程。全诗缠绵悱恻，感情深沉，其中一些描写颇为真率大胆。作品中生动精辟的句子俯拾皆是，透出一种巨大的心力：
林间小路共徘徊，神秘心灵叩不开。奋力抱来深一吻，牡丹花下不知哀。
寂寞林中叶落声，风吹草动变虚惊。突然放手急离去，似失秦珠十五城。
身不自由恋是痴，爱情如水水流西。水到成河河到海，汪洋巨浪溃长堤。
默默无言呆一时，无言愈久愈生悲。早知恋爱原非福，投入爱河悔已迟。吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第132、133页。
作者在《芳草梦》中营造了一种迷离朦胧的意境，以表达理想的爱人可望而不可亲的痛苦与感伤。吴浊流的婚姻家庭虽然颇为美满，但他与夫人并未经过恋爱的结合，在感情生活上，这对一个情感丰富的诗人而言未免是一种不幸，至少是一种深深的遗憾。他以爱情诗来寄托自己今生已无可能实现的爱情理想。他的爱情诗因而也多是描写有始无终、有情人难成眷属的男女哀怨。《芳草梦》或可视为吴浊流爱情诗的代表作。
吴浊流描写友情的诗篇，情深意重，亦别具境界：
上智校庭映夕辉，纷纷叶落似花飞。千言万语难分手，步步回头不忍归。
七绝《与陈永昌博士握别》吴浊流：《东游杂感》。同①，第379页。
归去扶桑不易逢，神驰千里苦萦胸。忽闻君病惊疑起，望断云山几万重。
七绝《惊闻工藤教授卧病》吴浊流：《吴浊流选集（汉诗·随笔）》，（台北）广鸿文出版社1967年4月初版，第108页。
四，家庭亲情。
家庭亲情也是吴浊流极力抒写的一个题材。这方面的诗作描绘出了诗人作为一个仁爱的丈夫、操心的父亲以及孝顺的儿子、慈悌的兄弟的形象。如以下两首：
爆竹满城扬，老妻忽卧床。茫然迷似睡，佳节也浑忘。�
