354-厘正按摩要术-第5章
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禅代不愆其期也。脉象既辨，而一部见二象、三象、四象者，乃一一能识也。是卷以幼科诊
治，脉理尚未备载，若广而求之，则有脉经在。（惕厉子）
r左寸关尺图pn…n6。bmpr
x左寸（表）小肠（里）心 主上焦x
x左关（表）胆（里）肝 主中焦x
x左尺（表）膀胱（里）肾 主下焦x
x掌后高骨为关，关前为寸，关后为尺。凡诊脉，视掌后高骨下指，先关后寸尺，人短则
指密排，人长则指疏排，为一定之法。x
r右寸关尺图pn…n7。bmpr
x右寸（表）大肠（里）肺 主上焦x
x右关（表）胃（里）脾 主中焦x
x右尺（表）心包（里）命门 主下焦x
卷二·立法
按法
属性：《素问·阴阳应象大论》∶ 悍者，按而收之。王太仆注∶ 、疾也，悍、利也，气候
疾利
，按之以收敛也。《玉机真脏论》∶脾风发瘅，曰可按。疝瘕少腹冤热而痛、出白，又曰可
按。《举痛论》∶按之则热气至，热气至，则痛止。《调经论》岐伯曰∶按摩勿释，又曰按
摩勿释。《异法方宜论》∶痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。王
注∶湿气在下，故多病痿弱气逆及寒热也。导引，谓摇动筋骨，动支节。按，谓抑按皮肉，
跷，谓捷举手足。《生气通天论》∶冬不按跷，春不鼽衄。王注∶按，谓按摩，跷，谓如跷
捷者之举动手足，是所谓导引也。然摇动筋骨，则阳气不藏，春阳上升，重热熏肺。肺通于
鼻，病鼽，谓鼻中水出，病衄，谓鼻中血出了。《离合真邪论》∶按而止之。《血气形志论
》∶形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。王注∶惊则脉气并，恐则神不收
，脉并神游，故经络不通而病不仁。按摩者，开通闭塞，导引阴阳。醪药，谓酒药也。养正
祛邪，调中理气也。《内经》载按法者多，其中有不可按者，按则增病。有不可不按者，按
则疗病，故首先辨证。总之，古人用按摩法，无人不治，不拘婴孩也。《尔雅·释诂》∶按
，止也。《广 》∶按，抑也。周于蕃谓按而留之者，以按之不动也。 按字，从手从安，
以手探穴而安于其上也。俗称推拿。拿、持也，按、即拿之说也。前人所谓拿者，兹则以按
易之。以言手法，则以右手大指面直按之，或用大指背屈而按之，或两指对过合按之，其于
胸腹，则又以掌心按之，宜轻宜重，以当时相机行之。
一、按风门。风门即耳门，在耳前起肉当耳缺陷中。将两大指背跪按两耳门，所谓黄蜂
入洞法也。此温法，亦汗法也，最能通气。（周于蕃）
一、按牙关。牙关在两牙腮尽近耳处。用大中二指，对过着力合按之，治牙关闭者即开
。（周于蕃）
一、按肩井。肩井在缺盆上，大骨前寸半。以三指按，当中指下陷中是。用右手大指按
之，治呕吐，发汗。（周于蕃）
一、按奶旁，奶旁即乳房，用右手大指按之。治咳嗽，止呕吐。左右同。（周于蕃）
一、按肚角。肚角在脐之旁，用右手掌心按之，治腹痛，亦止泄泻。（周于蕃）
一、按琵琶。琵琶在肩井下，以大指按之，能益精神。（《广意》）
一、按走马。走马在琵琶下，斗肘之上。以大指合按之，发汗。（《广意》）
一、按交骨。交骨在手掌后，上下高骨间。以中、大指按之，治急慢惊风。（周于蕃）
一、按总经。总经在掌根横纹之后。用右手大指背屈按其上，复以中指按手背，与横纹
对过一窝风，治急惊暴亡等证。（周于蕃）
一、按百虫。百虫在膝上，以大指背屈按之，止抽搐。（周于蕃）
一、按三阴交。三阴交在内踝踝尖上三寸，以右手大指按之，能通血脉，治惊风。（《
广意》）
一、按仆参。仆参即鞋带处，在足跟上，按之，治昏迷不醒者。（《广意》）
一、按二人上马。二人上马在小指、无名指、骨界空处。以大、中指对过按之，治腹痛
。（周于蕃）
卷二·立法
摩法
属性：《素问·病能篇》∶摩之切之。《至真要大论》∶摩之浴之。《调经论》言∶按摩勿释
者再
。《离合真神论》∶治之以按摩醪药。《前汉·艺文志》∶黄帝岐伯《按摩十卷》，《小儿
按
摩经》，四明陈氏着集载《针灸大成》。周于蕃曰∶按而留之，摩以去之。又曰∶急摩为泻
，缓摩为补，摩法较推则从轻，较运则从重。或用大指，或用掌心，宜遵《石室秘录》∶摩
法不宜急，不宜缓，不宜轻，不宜重，以中和之义施之。其后掐法属按，揉法，推、运、搓
、摇等法，均从摩法出也。
一、摩腹。用掌心，团摩满腹上，治伤乳食。（周于蕃）
一、摩左右胁。左右胁在胸腹两旁肋膊处。以掌心横摩两边，得八十一次，治食积痰滞
。（周于蕃）
一、摩丹田。丹田在脐下，以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食积气滞。（周于蕃）
一、摩神阙。神阙即肚脐。以掌心按脐并小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按
而摩之，或数十次数百次，治腹痛，并治便结。（周于蕃）
一、摩总经、天河、曲池三穴。以右手大指侧直摩之，自能开胸退热。（《按摩经》）
按∶摩法，前人以药物摩者多，而以手法摩者，祗此数条。其后推、运、搓、摇等法，
皆从摩法体会出之，摩之名虽易，摩之义则一也，习按摩者其知之。（惕厉子）
卷二·立法
掐法
属性：掐，《说文》∶爪刺也。《玉篇》∶爪按曰掐。周于蕃曰∶掐，由甲入也。夏禹铸曰∶
以掐
代针也。小儿久病且重者，先将人中一掐以试之，当即有哭声，或连哭数声者生，否则，哭
如鸦声，或绝无声者，难治。但医者仍勿轻弃，以期生机于万一，是一好生之德也。
掐法，以大指甲按主治之穴，或轻或重，相机行之。
一、掐大横纹。大横纹，即总心经，小天心，在掌根处，为诸经之祖。以指甲掐之，众
经皆
动，百病皆效。其嗽甚，再掐中指一节，痰多再掐手背一节。指甲。为筋之余，掐内止吐，
掐外止泻。（《按摩经》）
一、掐大指端。大指端即肝记穴，又名皮罢。掐之治吼喘，并治昏迷不醒者。（周于蕃）
一、掐心经。心经在中指第一节，掐之，治咳嗽，发热出汗。（《按摩经》）
一、掐内劳宫。内劳宫即掌心，掐之，亦治发热出汗。（《按摩经》）
一、掐脾土。脾土在大指第一节。曲指左转为补，直推为泻。治饮食不进，瘦弱面黄，
四肢无力，肚起青筋（《按摩经》）
一、掐大肠侧。大肠侧在食指二节侧。倒推入虎口，治水泻痢疾，肚腹膨胀。红痢补肾
水，白痢推三关。（《按摩经》）
一、掐肺经。肺经在无名指第一节。又掐离宫起至干宫止。当中轻，两头重，治咳嗽化
痰，昏迷呕吐。（《按摩经》）
一、掐肾经。肾经在小指第一节。又掐小横纹，退六腑，治大便不通，小便赤色涩滞不
利，腹胀气急，人事昏迷。（《按摩经》）
一、掐总筋。总筋在掌后，由总筋掐过天河水，能清心火，治口内生疮，遍身潮热，夜
间啼哭，四肢抽掣。（《按摩经》）
一、掐二扇门。二扇门在中指骨两边空处，掐后以揉法继之。治壮热多汗，并治急惊，
口眼歪斜。偏左则右掐揉，偏右则左掐揉，均宜重。（《按摩经》）
一、掐二人上马。穴注上。主和温之性，能补肾，清神， 顺气，苏醒沉 。《按摩
经》掐后以揉法继之。（周于蕃）
一、掐外劳宫。外劳宫在掌背中间，与内劳宫相对。能清脏腑热，以及午后潮热，腹见
青筋，皆可用。（《按摩经》）掐后以揉法继之。（周于蕃）
一、掐一窝风。一窝风在掌背尽根处。治肚痛，唇白，眼翻白、一哭一死，并除风去热
。（《按摩经》）掐后以揉法继之。（周于蕃）
一、掐外间使。外间使，在掌背一窝风、阳池、外关之后，与内间使相对。掐主温和，
治吐泻转筋。（周于蕃）
一、掐五指节。五指节在手背指节高纹处。治伤风，被水惊吓，四肢抽掣，面青，并一
切惊证。（《按摩经》）掐后以揉法继之，治口眼歪斜，咳嗽风痰。（周于蕃）
一、掐精宁。精宁在手背合谷后，一窝风之上。治痰喘气吼 ，干呕痞积。（《按摩经》
）掐后以揉法继之。（周于蕃）
一、掐威灵。威灵在手背二人上马后，一窝风之下。治急惊暴死。掐此处，有声可治，
无声难治。（《按摩经》）揉后以揉法继之，并按合谷穴。（周于蕃）
一、掐阳池。阳池在手背一窝风之后。清补肾水，治大小便闭，眼翻白。（《按摩经》）
掐后以揉法继之。治头痛风寒无汗，为表散之法。（周于蕃）
一、掐四横纹。四横纹在阳掌面，二节横纹处。治口眼歪斜，止腹痛，退脏腑热。（《
广意》）
一、掐小横纹。小横纹，在四横纹之上，指节横纹处。治口唇破烂，能退热除烦。（《
广意》）掐十王。十王在五指甲侧，能退热。（《广意》）
一、掐端正，端正在左者，中指端左侧，掐之止泻。端正在右者，中指端右侧，掐之止
吐。《广意》
一、掐委中。委中在膝后弯中有纹处，治往前跌闷。（《广意》）
一、掐内庭。内庭在足大指、次指外间陷中。治往后跌闷。（《广意》）
一、掐太冲。太冲在足大指本节后，动脉中。治危急之证，舌吐者不治。（《广意》）
一、掐甘载。甘载在掌背合谷后。能救危险，能祛鬼祟。（《广意》）
一、掐大敦。大敦在足大指端，去爪甲韭叶许，毛中。屈大指掐之，治鹰爪惊握拳切牙
者。
（《广意》）
一、掐前承山。前承山在足三里下，与后承山相对。掐之，治惊来急速者（《广意》）
一、掐后承山。后承山在足后跟去地一尺。掐之治气吼，发汗，消痰食痞积。（《广意
》）
一、凡掐筋之法，何证何穴，先将主病穴，起手掐三遍，后将诸穴掐三遍，掐后揉之，
每日掐三四次，其病自退，不可忽视。（《按摩经》）
一、掐老龙。老龙在男左女右无名指巅。掐之治急惊风，无声者方可治。（《广意》）
一、掐中指甲。医者，以大指入儿中指甲内，着力掐之，治急慢惊。（周于蕃）
卷二·立法
揉法
属性：周于蕃曰∶揉以和之。揉法以手宛转回环，宜轻宜缓，绕于其上也。是从摩法生出者，
可以和气血。可以活筋络，而脏腑无闭塞之虞矣。
一、揉精宁。（穴注上）。治噎气，喘气，以二三百遍，气平为止。（周于蕃）
一、揉版门。版门在大指鱼际上，揉之除气促气攻，气吼气痛，并治呕胀。（《按摩经
》）
一、揉内劳宫。（穴注上）。揉之动心中之火，惟发汗用之切不可以轻动。（《按摩经》）
一、揉涌泉。涌泉在足心，揉之，左转止吐，右转止泻。若女用反之。（《按摩经》）
一、揉仆参。（穴注上）。揉之左转，于吐则治之。右转，于泻则治之。皆补法也。（《
按摩经》）
一、揉脚大指。掐脚中指甲少许，治惊。（《按摩经》）
一、揉小天心。（穴注上。）能清肾水。（《按摩经》）
一、揉外劳宫。（穴注上。）和五脏，治潮热，左转清凉，右转温热。（《广意》）
一、揉外八卦。（穴注上。）主凉，除脏腑秘结，通血脉。（《广意》）
一、揉脐上，治肚胀气响。（《广意》）
一、揉龟尾。龟尾在臀尖，揉之，治赤白痢泄泻。（《广意》）
一、揉三里。三里在膝头下三寸，揉之，治麻木。（《广意》）
一、揉中廉。中廉在前膝鬼眼之下，解溪之上。先掐后揉，治惊来急者。（《按摩经》）
一、揉中指第一节内纹，先掐三次，后揉之，治泄泻。（《按摩经》）
一、揉后承山。（穴注上。）治气吼发汗。（《广意》）
一、掐威灵。（穴注上。）治卒亡。（周于蕃）
卷二·立法
推法
属性：《广意》曰∶凡推展向前者，必期如线之直，毋得斜曲，恐伤动别经而招患也。古人有
推三回一之法，谓推去三次，带回一次。若惊风用推，不可拘成数，但推中略带几回便是。
其手
法手内四指握定，以大指侧着力直推之，推向前去三次，或带回一次。如干推，则恐伤皮肤
。《广意》∶春夏用热水，秋冬用葱姜水，以手指蘸水推之，水多须以手拭之，过于干则有
伤
皮肤，过于湿则难于着实，以干湿得宜为妙。夏禹铸曰∶往上推为清，往下推为补，周于蕃
曰∶推有直其指者，则主泻，取消食之义。推有曲其指者，则主补，取进食之义。内伤用香
麝少许，和水推之，外感用葱姜煎水推之，抑或葱姜香麝并用入水推之，是摩中之手法最重
者。凡用推，必蘸汤以施之。
一、推天河水。天河水在总经之上，曲池之下。蘸水，由横纹推至天河，为清天河水。
蘸水
由内劳宫推至曲池，为大推天河水，蘸水，由曲池推至内劳宫，为取天河水，均是以水济火
，取清凉退热之义。（周于蕃） 图附卷三。
一、推骨节，由项下大堆，直推至龟尾，须蘸葱姜汤推之，。治伤寒骨节疼痛。（周于
蕃）
一、推肺俞。肺俞在第三堆下两旁，相去脊各一寸五分，对乳引绳取之。须蘸葱姜汤，
左旋推HT 属补，右旋推HT 属泄，但补泄须分四六数用之，治风寒。（周于蕃）
一、推由版门至大横纹，蘸汤推之，能吐，能止泻。（周于蕃）
一、推由大横纹至版门。蘸汤推之，能泻，能止呕。（周于蕃）
一、推三关。蘸葱姜汤，由阳池推至曲池，主温性，病寒者多推之。（周于蕃） 若以三
关在一窝风外间使处，推上至曲池，夏禹铸主之，其说甚是。
一、推六腑。蘸沸汤，由曲池推至阴池，主凉性，病热者多推之（周于蕃） 若以六腑在
掌面内间使处，由曲池推至总经，夏禹铸主之，其说亦是。
一、推肝木。肝木即食指端，蘸汤，侧推之直入虎口，能和气生血。（周于蕃）
一、推分阳池。由小儿阳掌根中间，向左蘸葱姜汤推之，治唇干头低，肢冷项强，目直
视，口出冷气。（周于蕃）
一、推分阴池。由小儿阳掌根中间，向右蘸葱姜汤推之。须用手大指，一分阳，一分阴
，治法同上条。（周于蕃）
一、推四横纹。四横纹在阳掌四指中节，蘸葱姜汤推之，和上下之气血，治人事瘦弱，
手足抽掣，头偏左右，肠胃湿热，不食奶，眼翻白者。（《按摩经》）
一、推外关、间使，其穴在阴掌根一窝风之后，蘸葱姜汤，推之，治吐泻转筋。（《按
摩经》）
一、推后溪。后溪在手掌四指后。先用掐法，后蘸汤，推上为泻，推下为补。治小便赤
涩，益肾经虚弱。（《按摩经》）
一、推版门。（穴注上。）蘸汤，往外推之，能退热，往内推之，治四肢抽搐。（《按摩
经》）
一、推指三关。三关在食指三节，分寅、卯、辰三关。蘸葱姜汤推之，能通血气，能发
汗。（《广意》）
一、推脾土。脾土在大指端，蘸汤屈儿指推之为补，能醒人事。直其指推之为清，能进
饮食。（周于蕃）
一、推五经。五经即五指尖也。蘸汤逐一往上直推，往右运为补，往左运为泻，总期辨
寒热虚实以施之。（《广意》）
一、推三阴交。（穴注上。）蘸汤从上往下推之，治急惊，从下往上推之，治慢惊。（《
广意》）
一、推心火。心火即中指端，蘸汤推之，能发汗退热，若掐之，亦能利小便。（《广意
》）
一、推肺金。肺金即无名指端。蘸汤推之，性主温通，能止咳化痰。（《广意》）
一、推肾水。肾水即小指端，蘸汤推之，退脏腑热，利小便，小便短数，又宜补之。（
《广意》）
一、推中指节，蘸汤推内�
