世界上下五千年--现代卷-第7章
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一次实物表演。一家小报做了通讯。伦敦的一家无线电老板闻讯赶来。表示
愿意提供经费。但要收取发明的收益的一半份额。
贝尔德同意了这样苛刻的要求。他的实验装置从黑斯廷斯运到了伦敦。
但经费很快又用尽了。他的试验似无重大突破。
一家百货店的老板又来同他订了合同。每周付他２５英镑。免费提供
一切材料。但贝尔德必须在他商店门前操作表演。
现场表演又是失败。贝尔德生活日见艰难。没钱吃饭，没钱付房租。
他只好忍痛把设备的零件卖掉，以此维持生活。他家乡的两个堂兄弟得知贝
尔德陷入绝境后，给他寄来了５００英镑。贝尔德得救了，他立即又投入试
验。
成功的日子终于来到了。终日陪伴他的木偶头像“比尔”的脸部特征
被清晰地显现在接收机上了。这一天是１９２５年１０月２清晨。
“成功了、成功了”贝尔德兴奋地喊叫着冲下楼。一把抓住一个店堂里
的小伙子，拽他上楼，把他按在“比尔”的位置上。小伙子吓得直打哆嗦，
但几秒钟后，他也吃惊地喊叫起来：“真是奇迹，真是奇迹。”因为贝尔德的
“魔镜”里映出了他的脸。
贝尔德终于震惊英国，资助他的人纷纷涌来。贝尔德更新了设备。开
始更大规模的试验。
１９２８年，贝尔德把伦敦传播室的人像传送到纽约的一部接收机上。
不久，又出现了新的奇迹。贝尔德把伦敦一位姑娘的图像传送给她正
在远洋航行的未婚夫。
贝尔德的名字在全世界传开了。他申请在英国开创电视广播事业，但
没有得到批准。但要求电视广播的人越来越多。这个问题提交给议会，经过
激烈的长时间的辩论。议会决定了开展电视广播。
１９３６年秋，英国广播公司正式从伦敦播送电视节目。此时的贝尔
德又开始埋头研究彩色电视。
１９４１年１２月，贝尔德传送的首批完美的彩色图像获得成功。可
惜的是贝尔德的实验室被希特勒的飞弹击毁了。但贝尔德重新开始研究。１
９４６年６月的一天，英国广播公司开始播送彩色电视节目，但劳累过度的
贝尔德却在这一天病倒了，没有收看他的研究结果。６天后，他离开了人世，
终年５８岁。
在英国南肯辛顿科学博物馆里，游人能看到贝尔德发明的第一架电视
机，还有陪伴他多年的木偶比尔。比尔咧嘴笑着，仿佛在向游人诉说贝尔德
的艰苦发明的故事，也好象在为贝尔德成功而欢欣……
“硬汉子”海明威
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１９６１年７月２日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自
己的生命。整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民
更是悲悼这位美国重要作家的陨落。１８９９年７月２１日，海明威出生在
美国伊利诺伊州芝加哥郊外橡树园镇一个医生的家庭。
他的父亲酷爱打猎、钓鱼等户外活动，他的母亲喜爱文学，这一切都
对海明威日后的生活和创作产生了不少的影响。中学毕业后，海明威在美国
西南的堪萨斯《星报》当了６个月的实习记者。这家报馆要求新闻报道简捷
明快。海明威在《星报》受到了良好的训练。
第一次世界大战爆发后，海明威怀着要亲临战场领略感受战争的热切
愿望，加入美国红十字会战场服务队，投身意大利战场。
大战结束后，海明威被意大利政府授予十字军功奖章、银质奖章和勇
敢奖章，获得中尉军衔。伴随荣誉的是他身上２３７处的伤痕和赶不走的恶
魔般的战争记忆。
康复后的海明威作为加拿大多伦多 《星报》的记者常驻巴黎。他对创
作怀着浓厚的兴趣，一面当记者，一面写小说。他的创作得到当时著名小说
家的鼓励和指点。在近１０年的时间里他出版了许多作品，其中最有名的是
《太阳照常升起》。《太阳照常升起》是海明威第一部重要的小说。写的是像
海明威一样流落在法国的一群美国年轻人。他们在第一次世界大战后，迷失
了前进的方向，战争给他们造成了生理上和心理上的巨大伤害，他们非常空
虚、苦恼和忧郁。他们想有所作为，但战争使他们精神迷惘，尔虞我诈的社
会又使他们非常反感，他们只能在沉沦中度日，美国作家斯坦因由此称他们
为“迷惘的一代”。这部小说是海明威自己生活道路和世界观的真实写照。
海明威和他所代表的一个文学流派因而也被人称为“迷惘的一代”。
１９２９年，海明威的长篇小说《永别了，武器》是“迷惘的一代”
文学的最好作品。
小说的主人公享利是个美国青年，他自愿来到意大利战场参战。在负
伤期间，他爱上了英籍女护士凯瑟琳。享利努力工作，但在一次撤退时竟被
误认为是德国间谍而险些被枪毙。他只好跳河逃跑，并决定脱离战争。为摆
脱宪兵的追捕，享利和凯瑟琳逃到了中立国瑞士。在那里，他们度过了一段
幸福而宁静的生活。但不久，凯瑟琳死于难产，婴儿也窒息而亡。享利一个
人被孤独地留在世界上，他悲痛欲绝，欲哭无泪。小说在战争的背景下描写
了享利和凯瑟琳的爱情，深刻地指出了他们的幸福和爱情是被战争推向毁灭
的深渊的。
１９２８年，海明威离开了巴黎，居住在美国的佛罗里达州和古巴，
过着宁静的田园生活。他经常去狩猎、捕鱼、看斗牛。但不久，第二次世界
大战爆发，海明威无法再过宁静的生活了。１９３７年至１９３８年，他以
战地记者的身份奔波于西班牙内战前线。在第二次世界大战期间，他作为记
者随军行动，并参加了解放巴黎的战斗。
１９４１年底太平洋战争爆发后，海明威立即将自己的游艇改装成巡
艇，侦察德国潜艇的行动，为消灭敌人提供情报。１９４４年，海明威随同
美军去欧洲采访，在一次飞机失事中受重伤，但痊愈后仍深入敌后采访。第
二次世界大战结束后，他获得一枚铜质奖章。
１９４０年，海明威发表了以西班牙内战为背景的反法西斯主义的长
篇小说 《丧钟为谁而鸣》。作品描写了主人公美国青年乔顿，他志愿参加西
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班牙人民的反法西斯斗争，奉命在一支山区游击队的配合下，在指定时间炸
毁一座具有战略意义的桥梁。乔顿炸毁了桥梁，在身负重伤的情况下独自狙
击敌人，等待他的是死亡。乔顿有高度的正义感和责任心，他因自己能为反
法西斯斗争捐躯而感到光荣和自豪。
１９５２年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑提亚哥在
海上连续８４天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，
可是过了４０天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为
他们认为孩子跟着老头不会交好运。第８５天，老头儿一清早就把船划出很
远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两
天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争
抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，
老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上。孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没
有被打败。那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子。“一
个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这
是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提
亚哥的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精
神力量。
孩子准备和老人再度出海，他要学会老人的一切“本领”，这象征着人
类这种“打不败”的精神将代代相传。
桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充
满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精
神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也
是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，
勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有
着胜利者的风度。
海明威一生勤奋创作。早上起身的第一件事，就是进行写作。他写作
时，还有一个常人没有的习惯，就是站着写。他说：“我站着写，而且是一
只脚站着。我采取这种姿势，使我处于一种紧张状态，迫使我尽可能简短地
表达我的思想。”海明威于１９５４年获得诺贝尔文学奖。获奖原因是：“因
为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》中，同时也由于
他在当代风格中所发挥的影响。”对于这一赞誉，海明威是当之无愧的。
获奖后的海明威患有多种疾病，给他身心造成极大的痛苦，没能再创
作出很有影响的作品，这使他精神抑郁，形成了消极悲观的情绪，终于以自
杀这种方式解脱了自己。这也是海明威“硬汉子精神”的一种追求吧。
“圣雄”甘地
提起印度，许多人马上就会联想到一位苦行僧式的人，这个人剃着光
头，上身赤裸，皮肤黧黑，总是随身携带着一架木制纺纱机，他一有空就纺
起纱来。他走到哪里，都会引起一阵阵激动的欢呼，会有一群信徒自愿跟随
着他。他就是印度独立运动领导人、国大党领袖莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘
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地。甘地出身于印度一个古老的家族。在印度这个等级森严、种姓界限分明
的社会，这种优越的出身使他有机会到英国接受高等教育。这种教育使甘地
认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。他下决
心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的
斗争。大学毕业后他在南非作律师。
非凡的智慧、超人的胆识和坚强的意志使甘地不仅成了一名出色的律
师，还成了印度侨民反对种族歧视斗争的领导人。因此，当他回到印度时，
便顺理成章地成了民族独立运动领袖。
印度是一个有悠久宗教传统的国家，佛教和印度教的影响十分深广。
这两种宗教教义繁复，有一点却是共同的：它们都反对任何暴力，主张以忍
让和和平的方式解决一切争端。甘地是一个虔诚的教徒，笃信教义。因此他
创造了一种独特的争取印度民族独立解放的方式，叫做 “非暴力不合作运
动”。“非暴力不合作运动”包括两部分内容：“非暴力抵抗”和与英国殖民
者“不合作”的态度。具体内容有：辞去英国人授予的公职和爵位；不参加
殖民政府的任何集会；不接受英国教育，以自设的私立学校代替英国统治者
的公立学校；不买英国货，不穿英式服装，自己纺纱织布；不买英国公债，
不在英国银行存款，等等。
“非暴力不合作运动”在１９３０年的“食盐进军”中达到了高潮。这
一年，英国殖民当局制定和颁布了食盐专营法，垄断食盐生产，任意抬高盐
税和盐价，引起了当地人民强烈不满。甘地号召印度人民用海水煮盐，自制
食盐，以此抵制当局的食盐专营法。此时已是６０岁出头的甘地身体力行，
带领一群人，从印度北部阿默达巴德城修道院出发，步行向南，到海边煮盐。
一路上，日晒风吹，蚊叮虫咬，甘地却毫不介意，沿路向群众宣传，发表演
说。经过２４天的徒步旅行，到达海边时他的队伍已有上千人。
甘地和他的信徒们在海边坚持了三个星期。每天清晨，他们先在海边
祈祷，然后，打来海水、蒸煮、分馏、过滤、沉淀。劳动是艰苦的，对于由
于多次进行绝食斗争而疾病缠身，此时已是６０岁开外的甘地来说更不轻
松。但他自始至终参加劳动，直到被捕入狱。
印度各报对甘地的“食盐进军”进行了广泛报道。沿海各地纷纷响应
甘地的号召，自制食盐。与此同时，全国各地都开展了反对英国殖民统治者
的斗争，罢工、罢课、游行示威，请愿运动一浪高过一浪。殖民当局十分惊
恐，他们逮捕了甘地和国大党其他领导人，并下令取缔国大党。
甘地被捕的消息传开，犹如在油锅里加进了水，顿时举国沸腾。数万
名自愿者要求与甘地一同坐牢。当局逮捕了６万多人，更加激怒了人民。不
久，各地爆发了武装起义，有的地方宣布独立，建立自治政权。印度的民族
独立运动正脱离“非暴力”的轨道，走向暴力革命。
英国殖民当局吓坏了，他们想起甘地的“非暴力”主张，便改变了策
略。１９３１年１月，殖民当局释放了甘地，撤销了取缔国大党的禁令。随
后，与甘地达成了协议：甘地改变不合作态度，停止不合作运动，而当局则
释放政治犯，允许沿海人民煮盐。这就是 《甘地—艾尔文协定》。
《甘地—艾尔文协定》只是满足了印度人民部分要求，印度依然没有
获得独立。但协议已签，人心已涣散，其余坚持斗争的人都遭到了无情的镇
压。从甘地的愿望来说，他不想看到暴力和流血事件发生，坚持以“非暴力”
形式斗争，因而签订了这一协议。可这与他为之奋斗的印度独立的目标相去
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甚远。因此，以后，他又发动了几次“个人不合作运动”，继续为印度独立
而奋斗。他多次被捕入狱，多次绝食祈祷。在他和其他一些志士的努力下，
印度民族独立的运动依然进行着。
在为祖国独立解放而奋斗的同时，甘地也为了消除种姓制度、消灭印
度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争。他周游全国，到处进行演讲，常常为此
而绝食。人们常常可以看到这位身体消瘦、神情疲倦而坚毅的老人冒着生命
危险，调解两个教派的争端。
功夫不负苦心人。１９４７年６月，印度半岛建立了两个独立的主权
国：以印度教为主的印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。经过长期的斗争，
印度人民终于获得了独立。在成立印度联邦制宪会议上，甘地被称为“过去
３０年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”。英国驻印度总督蒙巴顿则称
他为“印度自由的建筑师”。
获得了如此巨大荣誉的甘地，依然保持着他极端朴素的本色，依旧赤
着上身，剃着光头 （这种装扮是效法古代的苦行僧），随身带着纺纱机，
