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第11章

弘一法师文集-第11章

小说: 弘一法师文集 字数: 每页3500字

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    马居士石图章一包,前存子恺处,乞托彼便中交去,并向马居士致诀别之意,今后不再通信及晤面矣。

    丐尊居士慧鉴:

    前日奉手书,忻悉一一。承寄之书籍,昨日已收到。兹寄上拙书二纸,一赠天香大士,一赠内山居士。(附邮挂号奉上。)附呈致小楼居士一纸,乞转交。又致内山居士三纸,乞转交;并乞为说明其意,因彼不甚解汉文也。又请经目录一纸,乞于晚晴护法会支洋三十圆;托人持此目录,往北火车站东首宝山路口佛学书局购请,并托佛学书局代寄。即将邮资及挂号资付清,所余之零资,乞购邮票,于他日便中寄下。种种费神,感谢无尽。又致丰居士一纸,亦乞于便中转交。及附奉拙书六纸,乞随意转赠他人结缘。(此六纸别挂号寄上。)

    十二月十四日演音疏

    惠书诵悉。承施资请辞汇,至感!拙书附寄上,乞收入。晚晴修理甚善,江居士经手修理至为妥也。谨复不宣。

    演音启

    前寄下洋五十圆,曾两次托人送与黄博士,彼坚不受。后乃商酌,即以此资做大藏经等木箱数个,箱外镌刻黄博士施助字样云云,附陈。以后惠书乞写寄‘厦门南普陀寺养正院广洽法师转交弘一’。

    前日复片及写件一包,想已收到。昨日乃获披诵辞汇,悉功德人名。前寄写件不足,数日后再补写邮奉。先此预陈,不宣。

    演音启

    承转寄天津之函已收到,甚感!今秋到沪时,由仁者托同居之张居士带往嘉兴之佛教大字典一册,至今彼处未曾收到,乞为查询。如已烦人带往,乞速送至第二中学蔡丐因居士处,如尚未带去者,即仍存上海尊寓,俟将来再酌定办法可耳。

    十二月十七日演音上

    子恺居士托开明寄来大册画集两包,已收到。

    十二月十七日演音上

    前复明信想已收到。近获扶桑古书多册,至用欢忭。彼书中常云镰仓、南北朝、藤原乃至德川等时代,(此外甚多。)于每时代中又分为初期、末期等。阅之,不解其所指何时。日本书中如有说明种种时代年限之表,乞代购一册,惠施。又,日本古书屡云泉州,是否即在大阪附近,今为何地,便中乞询内山居士为感!

    演音上

    半月前曾复函,想已收到。前日由厦门转到惠书,具悉一一,‘表记’制版印刷皆佳,承仁者护念一切,感谢无尽。以后通讯,仍乞寄‘厦门南普陀寺广洽法师转交’。谨复不宣。

    演音启旧十一月一日

    数日前曾上一函,想已收到。十二月十八日尊函,昨始披读,此次印‘表记’,诸承费神,精密周到,至用感谢。寄至厦门四百册,久已收到,其时代收者或因在泉州,忘写回信,乞谅之。扶病坐起,书此略复不宣。

    演音启

    丐尊居士道席:

    惠书诵悉。近见仁者所撰‘辞通’序,古雅渊懿,至为欢赞。并悉作者为老儒,因写字一叶赠之,乞托宋居士转交。不宣。

    二月十七日演音启

    前寄上‘辞通’书面字,想已收到。昨承转寄超伊师函,已达,至感!开明书店出版之‘护生画集’,乞惠施二十册上下,俾便转赠同人为祷!

    演音疏

    ‘辞通’出版后乞惠施一册。

    久未通讯,甚念。厦门天气甚暖,石榴花、桂花、晚香玉、白兰花、玫瑰花等,皆仍开放。又有热带之奇花异草甚多,几不知世间尚有严冬风雪之苦矣。近由李圆净居士交至尊处之天津寄款二十圆,乞便中托人送至愚园路胶州路七号佛学书局,交沈彬翰居士,收入第七六六号弘一存款户头中,以备将来请经之用,至为感谢。拟于旧历正月二十一日,即蕅益大师涅槃之日,在此讲‘四分律戒本’及‘表记’。

    演音疏

    丐尊居士道席:

    近因友人之约,已移居南普陀寺暂住。附寄‘韩偓’草稿一包,为余请高君编者。其原委,乞阅此稿‘后记’中,即可知之。是事甚有趣味,想仁者必甚欢赞,乐为出版流布也。(此书乍观之,似为文学书,但其中提倡气节,屏斥淫靡,亦且倡导佛法,实为益世之佳作。)其原稿曾由余删改,今所寄奉者,为第二次抄写之本,多由幼童书写,颇有讹字。又高君于著作罕有经验,虽引证繁博,但恐有讹舛处,其标点记号误脱处尤多。乞仁者先托人为详校二次,(第一次校正其文字,第二次校正标点记号。)至用感谢。以后惠书,乞寄‘厦门南普陀寺养正院广洽法师转交弘一收’。

    立春前一日演音启

    开明版‘护生画集’,因印刷太多,拙书之字已肥粗不清楚,又杜甫诗脱落一个字,拟再书写瘦体之字,重制锌版印行。倘承赞喜,即书写奉上也。又及。

    丐尊居士道鉴:

    惠书诵悉,至为欢慰。偓没后千载,无有人为之表彰者。今仁者以此稿出版,广为流布,偓若有知,当深感谢。俟出版后,并希以若干册赠与朽人,以分致诸道侣也。‘护生画集’另制版甚善,所示办法甚为赞喜。兹先书奉‘金刚偈’一叶,余俟后邮上。

    余于近六年来研习‘南山律羯磨’,曾讲三次,讲稿亦改编数回,竭其心力愿为弘阐。今岁明年更拟重为整理编辑,并自书写,与前印之‘戒相表记’相似,于廿八年老龄六十岁时出版流布,以为纪念。拟即用护法会资制版印刷,所阙亦无多也。前承诸友人为请购日本‘佛教大辞汇’六册,至用感忭。彼于末次寄来时,内附广告,谓又增编续卷一册,内有全书索引年表等,不久即可出版。乞托内山居士,俟出版时,仍乞购以惠施,价约五六圆也。

    ‘韩偓’书端,乞请仁者及叶居士撰序冠之尤善。高君自幼蔬食,其母及姊亦尔;全家信仰佛法,高君与姊不婚不嫁,故其家庭与寺院无异。近编此书甚费心力,余亦为之校改数次,今获出版,欢庆无尽。谨复不宣。

    正月四日演音疏

    丐尊居士道鉴:

    前函想达慧览。拟兹将‘四分律比丘戒相表记’,再版石印二千册流传。所需多金,前年曾属丰居士商诸仁者,由护法会捐助,已荷欢赞。今托上海世界新闻社陈元我居士(太平洋报社旧友)经手办理一切;需资之时,迳向仁处领取。即依彼说之数目,交付为感。谨陈不宣。

    演音疏

    丏尊居士道鉴:

    惠书具悉。吉子临终安详无苦,是助念佛名力也。余自昨夕始,为诵‘华严行愿品’;又有友人(不须酬资)亦为诵‘行愿品’及‘金刚经’。附奉上诵经证,请于灵前焚化可也。净峰寺在惠安县东三十里半岛之小山上,三面临海,(与陆地连处仅十分之一)夏季甚为凉爽,冬季北风为山所障亦不寒也。小山之石,玲珑重叠,如书斋几上所供之珍品,惜在此荒僻之所无人玩赏耳。附奉‘表记’附录一章,拟附于再版表记之后。(用小号仿宋字排印)陈旡我居士来时,乞面交与。若已来者,乞挂号寄至世界新闻社。(大约在慕尔鸣路,乞探询之。)费神,至感。不宣。

    演音覆疏旧五月廿八日

    开明出版子恺漫画,其卷首有仁者序文述余往事者,已忘其书名,乞寄赠四册以结善缘,至用感谢。

    丐尊居士慧鉴:

    惠书于今日始收到。(因无便人带来)‘表记’样本甚为清楚;余初意以为依小字摄影恐致模糊,今乃得良好之结果,至用欢慰。此事始终承仁者尽心辅助,感谢无量。净峰寺寺主去职,余亦随之他往,大约居住草庵。以后半月内通讯,乞寄‘泉州城内百源村百源庵(又名铜佛寺)觉彻法师转交’。半月后通讯,乞寄‘厦门南普陀寺养正院广洽法师转交’,至妥。谨复不宣。

    新历十一月四日演音启

    丏尊居士:

    惠书诵悉。承施多资,至用感谢。前拟赠与草庵二十圆,彼不肯受,今拟以物件等(价约近十圆)赠奉;其余十余圆,即由音自受用也。宿疾已渐愈,以后通讯,乞寄‘厦门南普陀寺养正院广洽法师转交弘一’,至为稳妥,虽偶云游他处,彼亦可转送也。前奉托诸事,诸承费神,感激无尽。谨复不宣。

    演音疏

    丐尊居士道席:

    到青岛后,曾上明信,想已收到。此次至青岛,预定住至中秋节为止。(决不能早动身。)其时轮船未必有,倘火车尚可通者,则乘火车到杭州。(转济南换坐京浦车。)惟北方三等车,较沪杭宁大异,不能安坐,故不得不乘二等车。预算车资及其他杂用,所需甚多,拟请于护法会资中寄下八十圆。若有火车开行,于中秋节后必可动身也。谨陈不宣。

    八月二十日旧七月十五日演音启

    丐尊居士道席:

    惠书诵悉。厚意殷勤,感谢无尽。青岛平安如常,书店等久已闭门休业,须俟他日开门,再往商酌领取可也。朽人于中秋节后动身否,暂不决定;倘动身者,所缺路资,亦可向同居某师借贷,俟将来时局平定时再偿还,乞仁者勿以是为虑也。湛山寺居僧近百人,毫无恒产,每月食物至少须三百圆;现在住持者不生忧虑,因依佛法自有灵感,不至绝粮也。谨复不宣。

    旧八月三日演音疏

    丐尊居士道席:

    前复函想已收到。青岛市面已渐恢复。曾向中华书局领款,彼云:‘未曾接上海开明之信及电话,现不能领取’云云。其他之某堂书店之款,已经领到。将来若乘火车南下,颇费周折,费昂而多劳,拟改为乘船,或直往厦门,或先到上海。北地冬春严寒,非衰老之躯所能堪也。谨复不宣。

    若往上海,拟暂寓泰安栈。(新北门外马路旁面南,其地属法租界之边也,某银楼对门,与新北门旧址斜对门,在其西也。)即以电话通知仁者,当获晤谈也。

    旧八月初八日演音启

    两处之款,皆已领到,值此时局不宁,彼等能如此损己利人,情殊可感。数日后,即乘船返厦门。因有往香港之大轮船,或停厦门,故不能往上海矣。谨复不宣。

    中秋夕演音启

    在沪欢晤,为慰!前日安抵厦门,途中毫无障碍。以后通信,寄‘厦门中山公园妙释寺转交万石岩弘一收’。谨达不宣。锡琛居士乞代致候。

    十月十八日演音上

    ‘金刚经’一册别邮奉,乞收入。若能常常读诵,自然身心安宁,无诸烦恼也。附白。

    到厦门后,诸事安适,足慰远念。近到泉州讲经,法缘甚盛,拟请惠寄‘清凉歌集’五十册,分赠诸友;其资乞由护法会内支付为感!以后通讯,乞寄‘厦门转泉州承天寺弘一收’。章居士乞为致候。

    演音启

    今年在闽南各地弘法至忙,于厦门变乱前四天,已至漳州弘法。今居东乡瑞竹岩静养,通讯乞寄漳州南门南山寺转交。子恺想仍在长沙,便中乞代致意。不宣。

    旧五月一日演音启

    近得子恺函,悉仁者殇孙,境缘恶逆,深为叹息。若依佛法言,于一切境皆应视如幻梦。乞仁者常阅佛书,并诵经念佛,自能身心安宁,无诸烦恼,则恶因缘反成好因缘也。朽人近来漳州城区弘扬佛法,十分顺利,当此国难之时,人多发心归信佛法也。陈旡我居士,寓上海慕尔鸣路一百十一衖六号;仁者若能常常访谈,自必胸怀开脱,获极大之利益也。谨陈不宣。

    闰月六日演音启

    惠书诵悉。现居乡间高山之上,虽值变乱亦无妨也,乞勿念。将来汽车通时,拟往泉州或惠安,届时再奉闻也。不宣。

    小暑后一日演音上

    丐尊居士文席:

    前上书想悉收到。闽南时局倘无变化,朽人拟再迟月余返泉州小住,再往惠安。车路已毁损,由漳至泉州三百里,须乘肩舆,需费甚多;拟请仁者汇资二十圆,乞交上海农民银行汇漳最妥,因朽人与漳州分行行长相识也。(乞勿交邮局汇,领取时甚困难。)谨陈不宣。

    中秋节演音启

    丐尊居士道席:

    前上信片想已收到。兹拟向佛学书局购请佛书,附一函乞托人送去;并乞护法会惠施十五圆,一并送去,至用感谢。朽人在漳,诸事安适,一时尚未能返泉州也。谨达不宣。

    演音启

    丐尊居士:

    前明信想已收到,居此甚安,乞释慈念。兹有恳者,乞汇洋拾圆致南京延龄巷马路金陵刻经处,云系弘一购经之款,请彼存贮云云。费神至感。通讯处尚无有定,信面写开元寺,但音仍住草庵也,距泉州三十里乡间。

    演音疏

    丐尊居士澄览:

    惠书诵悉,至用欢慰。书件附挂号邮奉,以后暇时,拟多写结缘之书幅,俟时局平靖即可邮寄也。承询所需,甚感,现无所需。居深山高峰麓,有如世外桃源,永春亦别名桃源也。谨复不备。

    农历中秋后二日音启

    附一笺及经名三纸,乞费神转交蔡丐因居士;彼昔居法界环龙路三十号,近未通信,未审住所,乞转询之。附白。

    丐尊居士渊鉴:

    前复书想已收到。拙书已就,计五言联八对,七言联二对,读律室额一纸、横幅二纸、斗方一纸、小堂幅(长二尺)二十纸、大堂幅(长二尺余)二十二纸,(内有一纸仲盐款)共计一包。俟有妥便,送至邮局挂号奉上,或须稍迟也,以后暇时再为续写奉上。

    兹有恳者,便中托人至功德林佛经流通处,(以前在北泥城桥堍,未知今迁移否。)请购‘四分律行事钞资持记’一部,(计二十册)价约十圆左右,乞护法会施资。即托功德林用皮纸包裹两层,(恐路远破损)付邮挂号寄下。倘功德林无有,再向佛学书局询问,以功德林所存者为善也。以后通讯,寄福建永春县蓬壶乡华记药店转普济寺。

    音启四月廿二日

    丐尊居士澄览:

    惠书于前数日收到。行事钞亦于今晨由寺送至,甚为欢慰。画稿久已转邮寺中,附奉上拙书一纸。谨复不宣。

    庚辰元旦清晨音启

    丐尊居士道鉴:

    惠书诵悉,至用感慰。近来老态日增,足力未健,不胜舟车之劳,恐一时未能北上,至用怅然耳。近因研习编辑,请经甚多,乞再汇二十圆至金陵刻经处为祷!附笺乞并寄去,以后惠书乞寄‘厦门南普陀寺转交弘一收’。谨复不具。

    演音启

    丐尊居士渊鉴:

    惠书诵悉。附奉上致丰居士一笺及佛字二纸,乞于便中附寄去。又致李居士一笺,乞阅毕,便中转交,迟迟无妨也。近问邮局,沪闽之间仍不能寄大包印刷品;前承寄‘行事钞资持记’,于元旦晨收到,实为庆幸事也。谨复不备。

    农历三月十八日音启

    丐尊居士文席:

    两奉惠书,具悉一一。拙师信已转交。承示怀旧文,厚意殷勤,至用感谢。闻浙中交通多阻,明年恐不能来山房也。前浙一师学生石有纪居士,近任安溪县长,曾来谈一次,彼谓若往山房,须由江山绕道,老体颓唐,不胜此长途汽车之劳也。不宣。

    立春前一日演音启

    丐尊居士文席:

    惠书诵悉。厚情殷殷,至用感谢。朽人拟于旧十二月一日始,(新正月二十日)在承天寺暂时闭关用功,不定期限,可以于数月后移往他处也。时局不宁,交通阻碍,明年能往江浙否尚未能定。闭关后,通信者惟有仁者一处。子恺或有要事,可以书笺附于仁者函中寄来,亦可入览也。再者,

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