忍之绝学-第4章
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从以上我们可以看到在论及取予之忍时，古人极力主张，该取的取，不该取的，虽一丝
一毫都不能苟得。这才是正人君子的行事。另一方面一个人的取予是受他的思想支配
的，从他取予的方式、对象就能判断出一个人的道德风貌。战国时，魏文侯想立丞相，一时
无法决定人选，就问李克：“季成与翟璜，哪个可以作丞相？”李克回答说：“要看他们和什么
人关系密切；富裕了，看他们把东西送给什么样的人；做了大官，发达了，看他们推荐的是
什么样的人；不如意，做官不顺的时候，看他们在干什么；在贫困的时候，看他们需要的是
什么。从这五个方面，就可以判定其中哪一个人可以了。”文侯回答说：“我的丞相已经定
好了。”魏文侯把一个人的取予行为和他们的人品、志向联系在一起，作为评判人的标准，
是有一定说服力的，以这样的标准判断人才的优劣，使他很快选到了良才。如果我们在从
事经济工作过程中，选择什么样的合作者，也不妨效法这一点去进行。
人一生中常常会碰到给予和索取的问题。对此古人有许多独到精深的论点。
陈臻问孟子说：“前天，秦王送您好金！〃〃 却不接受，薛国送#〃 镒，您又接受了。如果
您前天不接受是对的话，那么今天接受就是不对的了；今天接受是对的，那前天不接受就
是不对的。”孟子说：“都是对的。在薛的时候，要我为其考虑设防的事，为什么不该接受
呢？至于齐国没有什么事求我而赠金给我，这是收买我，哪里见有君子而可以收买的呢？”
子思住在卫国的时候，能够穿暖、吃饱，但没有皮大衣，〃 几天只吃了九顿饭。田子
方听说了，派人送给他一件白狐狸皮大衣，子思推辞而不接受。田子方说：“我有而你没
有，为什么不接受？”子思说：“我听说，随便给人东西，不如将东西扔进臭水沟。我虽然很
穷，但也不愿意把自己当成无赖，所以不愿接受。”
《鲁论》记载子华出使齐国，冉子为子华的母亲申请粟米。孔子说：“给她％ 斗。”冉子
要求增加，孔子又说：“给他！％ 斗。”冉子给子华的母亲&〃 斛。孔子说：“我听说子华出使
齐国，乘的是肥马，穿的是轻裘。君子应该补不足而不该续有馀。”孔子在这里责备了弟子
的乱给。由于你所给的对象不恰当，他已经是很富有或是不需要这些财物，那他对你的行
为不会理解，也不知道珍惜你的给予。相反还可能由于你的给予养成了他的贪婪，这是不
懂取予之忍的毛病之所在。
当取则取，而且取之有度，该给予则给予，给予的及时，这是明白取予之忍的道理，不
会给自己惹来灾祸，造成麻烦。
东汉杨震，字伯起，弘农华阳人。少年时喜欢读书上进。汉安帝时，被举荐为秀才。
起先担任荆州刺史，后来任东莱太守。路经昌邑的时候，昌邑县令王密，是他原来在荆州
做官时所举荐的秀才。晚上，王密怀里抱着金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了
解我，这是为什么呢？”王密说：“现在是晚上，没有人知道。”杨震说：“天知道，地知道，我知
道，你知道。怎么说没有人知道？”王密很快惭愧地离去了。杨震的第二个儿子杨秉，字叔
’’（ ！忍之绝学！
节，精通京房《易》学，通晓《尚书》、《左传》。担任侍御史，多次出任豫州、荆州、徐州、泗州
的刺史。从担任刺史以来，俸禄为！〃〃〃 石，他按上任的日子来计算所接受的俸禄，多馀的
部分从来不拿回家。过去的下级官吏送给他的钱财，他也一概闭门不收。汉桓帝继位，升
任尚书。后来唐太宗经过杨震的墓，曾亲自写文章祭祀他。
东汉钟离意，字子何，是会稽山阴人，被举为孝廉，汉明帝时任尚书。当时，交趾太守
张恢因贪赃枉法被处决了，家中的财产都被抄充公，皇帝在朝廷上将这些财物都赏赐给了
各个大臣。钟离意得到珍珠美玉，但他把这些珍宝都扔在地上，也不拜谢皇上的赏赐。皇
帝问他为什么要这样做，他回答说：“孔子忍受口渴，而不喝盗泉之水；曾参经过名叫胜母
的街巷，便停车回转，这是因为厌恶它的名字。这些珍宝因是赃物，因此就是肮脏的，我因
此不愿意拜谢。”明帝听后，感叹地说：“尚书的话真是清明啊！”于是就用府库的钱另外赏
给了他。
东汉张奂，字然明，敦煌酒泉人。被誉为贤良，拜为议郎。汉桓帝时任属国都尉。当
时南匈奴侵犯美稷、东羌。张奂打败了南匈奴。东羌的首领非常感谢张奂恩德，送给张奂
！〃 匹马。先零的酋长又送给他八只金耳环，张奂先是接受下来，但马上招集主簿，面对着
那些羌人，以酒祭地，说：“即使马和羊一样，也不能进入我的马房；即使黄金和谷子一样，
也不能入我怀中！”然后把马和金全部还给了他们。像这样清廉正直的人，远近之人，没有
不心悦诚服的。从此，汉朝的政令在边地大大通行。
晋人王修龄曾经住在东山，非常贫困。当时，陶胡奴是乌程县令，送给他一船米，他推
却不愿接收，并且直接回答说：“我王修龄如果饿了，自然会向谢仁祖要吃的，不需要你陶
胡奴送来。”胡奴是陶侃的儿子。谢仁祖是谢鲲的儿子，谢安的叔伯哥哥，名尚，当时是镇
西将军。他宁可靠亲也不靠官。
晋人山涛，字世源，河内人。少时很贫困，但与众不同。起先担任史部郎，后来升任尚
书。因为母亲年老要求辞职，写了#〃 次奏书皇上才同意。皇帝因为山涛很清贫廉洁，赐
给他许多东西，待遇相当优厚，当时没有人比得上。起初，山涛还是百姓，家里很贫穷，等
做了官之后，仍然很节俭，赏赐的物品和所获俸禄都送给亲戚朋友。起初，陈郡袁毅曾经
担任鬲令，喜欢贪污，又喜欢贿赂当官的，以求得虚名。他也送给山涛一百匹丝，山涛不想
和别人不同，接受了这些丝，把它们藏在阁楼上。后来袁毅所做的事情败露，被押在车里
送去审讯，凡是接受他贿赂的人，都受到检查。山涛从阁楼上取出丝交给检查的官吏。这
些丝经历了好几年时间，上面布满了尘土，印封仍像原来的一样，没有打开过。
俗话说：吃了人家口短，拿了人家手软。这是因为不知忍取予，为了私欲和贪欲而行
事造成的后果。相反，反贪拒贿，做事才能不坏法度，理直气壮；做人才能做的正。
北齐人李幼廉是赵郡高邑人，他小时候就寡欲无食，从不向人家提什么要求。有人故
意以金钱及其他珍罕之物来试他，他坚决不要；要是强塞给他，他就扔在地上。州官因他
这么小就如此廉洁，便给他取名幼廉。进入北齐时，他担任了南青州刺史主簿。州中有一
个叫徐乾的人强横而富有，历届州官都拿他没办法。李幼廉刚上任，就判他有罪，把他抓
起来了。徐乾私下与李幼廉接触，希望免他罪过，报酬是黄金百铤，十个奴婢。李幼廉不
为所动，没有接受，最终还是把他杀掉了。没有私欲，才能坚持秉公执法。
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南宋人褚渊，字彦回，家在河南阳翟。少年时就有清廉的名声，做官一直做到史部尚
书。一次，有一人揣着一块金子向他求官做，想得到一个清闲的位置。他拿出金子对褚渊
说：“这件事情别人都不知道。”彦回说：“你本来就可以得到官做，为什么还要凭这个东西？
你如果一定要给我，那我不得不问上秉告此事。”此人非常惭愧，将金子收好走了。后来褚
渊说出了这件事，但没有说这个人的姓名，所以当时也就没有人知道这人是准。彦回拒贿
有方，又不损人名气，实在是一个君子。他不仅不贪图金钱，不因为取小利而害大义，更是
一个为人正派的人。
如果不忍显富之心，不再精心筹划，挣来的财富很快就会化为乌有。所以取要忍，予
也要忍，只有具有正确的取予观，才能干好自己的事业。
石显是西汉元帝时候的一个宦官，他聪明能干，善于察言观色，猜测皇帝的心事，恰到
好处地恭维元帝，因而很受信任，被任命为中书令。中书令专管传达、宣布皇帝命令，地位
重要，权力很大，石显就利用这个机会，陷害那些反对过他的人。前将军萧望之等一批有
才干、有名望的大臣，被他害得有的砍头，有的自杀，有的判刑，有的终身免职。
石显知道自己得罪的人多了，生怕别人在皇帝面前说他的坏话，就看准时机，故意安
排一些事情来取得皇帝的信任。有一次，汉元帝派他出宫办事，他动身前先对元帝说：“今
天要去的地方很多，恐怕回来太晚，宫门关了，请皇上命令守门人到时开门让我进来。”元
帝同意了。这天他故意拖到很晚才回来，宫门当然关了，他就大声对守门人说：“皇上命令
我出去办事，允许我晚些回来的，快开门！”过了几天，果然有人上奏章告发石显假托皇帝
的命令开宫门，汉元帝笑着把奏章拿给石显看。石显流着泪说：“皇上偏爱我，信任我，大
臣们都非常嫉妒，想方设法陷害我。今天这件事幸亏皇上知道真相，不然我浑身是嘴也说
不清啊。以后这样的事肯定还多，我官职小，地位低，哪是这些大臣们的对手！您还是免
掉我的中书令，让我干些粗活，免得得罪这些大臣，也好多活些日子，多扶恃皇上几年吧！”
汉元帝看他说得那么可怜，心里很难过，几次好言好语地安慰他，还赏了他很多财物。从
此，汉元帝更加信任石显，大臣们更不敢说石显的不是了。
石显害死萧望之以后，人们议论纷纷，说石显嫉贤妒能，陷害忠良。石显听到这些议
论后很担心，就找机会洗刷自己。当时有个叫贡禹的人，既有才学，又守气节，但只当了个
谏议大夫，石显就主动跟他拉关系、套近乎，又在汉元帝面前极力推荐他，使他步步高升，
最后当上了御史大夫。人们知道了这件事，都改变了对石显的看法，说：“石显这人还挺不
错的嘛！原来说他妒忌、陷害萧望之，看来是误会了！”
石显就凭着这样的巧妙安排，不断地巩固了自已的地位。
！有容乃大———妒忌之忍
《资治通鉴》记载：西晋惠帝的时候。有一位十分残酷暴虐的皇后贾南风，因皇帝痴痴
傻傻，这位皇后就更加专权。当她还是太子妃的时候，因妒火中烧，曾经亲手砍杀了几个
宫人，又用铁戟掷怀了孕的美女，用刀刃划破肚子，胎儿立即随着号哭和血崩落在地下。
她的公公，当时的皇帝司马炎听说此事之后，气得不知如何是好，下令囚禁贾南风这个凶
狠的妒妇。当时不少大臣和皇后杨芷都上书求情营救她，说：“贾南风年纪小，嫉妒是女人
！！〃 〃忍之绝学〃
的正常心理，等年事稍长，自然也就会改过的。”司马炎的皇后杨芷也劝他说：“贾南风是贾
充的亲生女儿，贾充为国家立下了汗马功劳，她杀死宫人是不对，不过太年轻了，容易吃醋
罢了，怎么也不能忘了她的父辈对朝廷的贡献，就暂且饶她这一次吧。”这样贾南风才没有
被废掉，也就留下了无穷无尽的后患。
妒忌之心人皆有之。就一般中国人而言，总是愿意大家彼此差不多，他好我也好，否
则就会是“枪打出头鸟”。而这句话也是说那些在日常工作中因为有特殊才能，或特殊贡
献而冒尖了的人，往往容易成为受打击的对象。古人云“木秀于林，风必摧之”，所以要是
谁在哪一方面出人头地，便往往会受到人们的攻击、嘲讽、指责。更有甚者，由于妒忌心重
还可能给你使绊子。让你生活在一种无形的压力之下，时时处处都有障碍，让你人做不
好，事干不成。可以说妒忌是人世间一种非常有害的心理，它可以使妒忌者自己形成一种
非常低下的、丑陋的心态，使妒忌者走向一条狭窄的人生道路，也使受妒者受到极大的伤
害。
日常生活、工作中这种妒忌却又是无时不有，无处不在。妒忌的形式也是多种多样
的。朋友之间，同事之间，同学之间，甚而兄弟姐妹之间，也都会出现妒忌现象。由于每个
人所处的社会环境、家庭环境不同，所获得社会和他人对你的认同也就相应不同。人在一
起工作生活，自然要相互攀比，而妒忌也就是通过比较，看到他人的卓越之处，看到他人的
成功之处，而使自己产生了羡慕、烦恼和痛苦，于是对别人的才能、地位、名誉优越于自己
而产生了怨恨，妒忌之心便存在了。
对任何人讲忍受别人的长处，克制自己的妒忌心态，并不是一件轻而易举的事情。看
到别人在一些方面强于自己，心中自然不平衡，不舒服，尤其是此时再遇到一些不顺利的
情况，那就不仅仅是妒忌了，甚而有些人为此付出昂贵的代价。以不正当的手段去打击别
人，自己也同样受害不浅。所以妒忌心要忍，忍妒忌不是不承认别人的优点、业绩，而是要
正确地认识他人的成绩，不自卑、不自满。正确地评价他人，评价自我，从而克制和避免妒
忌心的形成。
古人论及妒忌之忍时说：“君子以公义胜私欲，故多爱，小人以私心蔽公道，故多害。
多爱，则人之有技若己有多；多害，则人之有技娼疾以恶之。士人入朝而见嫉，女子入宫而
见妒。汉宫与人彘之悲，唐殿有人猫之惧。萧绎忌才而药刘遴，隋士忌能而刺颖达。僧虔
以拙笔之让而获免，道衡以燕泥之诗而被杀。噫，可不忍欤！”
这一段话的大意是讲：人的妒忌心是十分有害的，那么作为一个真正的君子是以公道
正义克制私欲，所以他充满爱心；小人以私欲取代公道，所以多有害人之心。多有爱心，则
别人有技能如同自己有技能；多有害人之心，则别人有技能就必然妒嫉忌恨。士人任职于
朝廷，就要被人忌恨；女人进入宫中，就要被人妒嫉。汉代宫中出现了“人彘”的悲剧，唐朝
宫廷则有对“人猫”的恐惧。萧绎忌才而毒死刘之遴，隋代众儒妒能而欲杀孔颖达。王僧
虔自谦书法拙劣而免祸，薛道衡因诗句而被杀。唉，怎么能不忍呢！
《尚书？秦誓》中说：“假如有一个耿介独立的人，虽然他没有什么别的才能，但他的心
地善良，就会有宽广的胸怀；别人有才能，就好像自己有了才能；对别人的美德，他总是真
诚地称慕。这种人具有以天下为公的胸怀，是真正能容纳别人才德的人。所以说爱心多
！忍之绝学！ ！！〃
的人能够战胜私心的欲望。至于有些人，昧着良心违背天理，看见别人有才能，就妒嫉厌
恶他人，看见别人的美好品德，就扰乱妨碍、伤害他人，这就是不能容忍有才能的人。正如
《大学》中所说的，像这种妨害贤能，有碍于国家的人，应该把他们流放到不毛之地，让他们
抵御外族入侵，而不要让这些人居位在中原上，这样做只是因为极其厌恶他们，恨不得杜
绝这种人。
古人以上的论述，其实也谈到了妒忌的害处，有这样几点：一、妒贤忌能不仅害人而且
害己。二、妒忌还是侵蚀人心的一种蛀虫。这种卑下的情惑不仅妨碍了人与人之间的正
常关系，同时也会有损整个社会的稳定。三、妒嫉他人的才能，排斥他人，也不利于国家的
事业。所以人应该抵制这种卑鄙情惑的侵扰，放宽自己的胸怀，忍住妒忌之情对自己的腐
蚀，尽量消除它。
自古至今妒忌不忍的事例很多。例如上文提过的“人彘”惨案，说的是汉代�
