十三经注疏尔雅注疏-第3章
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悦、怿、愉、释、宾、协，服也。（皆谓喜而服从。）
＇疏＇“悦怿”至“服也”。○释曰：皆谓喜而服从也。悦、怿、愉者，皆喜乐而服也。释者，释去恨怨而服也。宾者，怀德而服也。《旅獒》云：“四夷咸宾。”协者，和合而服也。《左传》曰：“谋其不协。”
、遵、率、循、由、从，自也。（自犹从也。）、遵、率，循也。（三者又为循行。○音聿。）
＇疏＇“遵”至“循也”。○释曰：自亦从也，转互相训也。者，《大雅·绵》篇云：“聿来胥宇。”、聿音义同。遵者，《周南·汝坟》云：“遵彼汝坟。”率者，《大雅·绵》篇云：“率西水浒。”循者，《顾命》云：“率循大卞。”由者，《曲礼》：“大夫、士出入君门，由右。”从者，《小雅·何人斯》云：“伊谁云从。”、遵、率三者，又为循行。
靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访，谋也。（国语曰：“询于八虞，咨于二虢，度于闳夭，谋于南宫，诹于蔡、原，访于辛、尹。”通谓谋议耳。如、肇所未详，馀皆见《诗》。○度，铎。趣，子须。）
＇疏＇“靖惟”至“谋也”。○释曰：皆谓谋议也。靖者，安谋也。《小雅·小》云：“靖共尔位。”惟者，思谋也。漠者，舍人曰：心之谋也。《小雅·小弁》云：“圣人莫之。”漠、莫音义同。图者，《大雅·崧高》云：“我图尔居。”询、度、咨、诹者，《小雅·皇皇者华》传云：“访问於善为咨。咨事为诹。咨事之难易为谋。咨礼义所宜为度。亲之谋为询。”究者，《小雅·小弁》云：“不舒究之。”虑者，计谋也。谟者，大谋也。《大雅》云：“︳谟定命。”猷者，以道而谋也。《大雅·文王》云：“厥猷翼翼。”猷、犹音义同。肇者，《大雅·江汉》云：“肇敏戎公。”基者，君子作事谋始也。访者，谋政事也。“《国语》”至“见《诗》”。○释曰：云“《国语》曰：询於八虞，咨於二虢，度於闳夭，谋於南宫，诹於蔡、原，访於辛、尹”者，是《晋语》胥臣对文公辞，说文王之即位也。韦氏解云：“八虞，周八士，皆在虞官。二虢，文王弟虢仲、虢叔。南宫，南宫括也。蔡，蔡公。原，原公。辛，辛甲。尹，尹逸。皆周大史也。”
典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。（庸、戛、、职、秩义见《诗》、《书》，馀皆谓常法耳。○彝音夷。）
＇疏＇“典彝”至“常也”。○释曰：皆谓常礼法也。典、刑者，《诗·大雅·荡》篇云：“尚有典刑。”彝者，《洪范》云：“彝伦攸叙。”法、则者，《天官·冢宰》：“以八法治官府，．．．．．．以八则治都鄙。”郑注云：“邦国官府谓之礼法，常所守以为法式也。”“则亦法也。典、法、则所用异，异其名也。”范者，模法之常也。矩者，度方有常也。庸者，《书·皋陶谟》云：“自我五礼有庸哉！”恒，久之常也。《汤诰》云：“若有恒性。”律者，常法也。戛者，《康诰》云：“不率大戛。”职者，主之常也。秩者，《商颂·烈祖》云：“有秩斯祜”。
柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。（《诗》曰：“伐柯伐柯，其则不远。”《论语》曰：“不逾矩。”）
＇疏＇“柯宪”至“法也”。○释曰：此亦谓常法，转互相训。柯者，执以取法也。宪者，《大雅·桑扈》云：“百辟为宪。”辟，罪法也。刑、范、律、矩、则皆谓常法也。“《诗》曰”至“逾矩”。○释曰：云“《诗》曰：伐柯伐柯，其则不远”者，《豳风·伐柯》文。云“《论语》曰：不逾矩”者，《为政》文。
辜、辟、戾，罪也。（皆刑罪。○辟，婢亦切。辜音孤。音罪）
＇疏＇“辜、辟、戾、罪也”。○释曰：皆谓刑罪也。辜者，《书·仲虺之诰》云：“罔不惧于非辜。”辟者，《吕刑》云：“墨辟疑赦。”戾者，《大雅·抑》篇云：“亦维斯戾。”罪古今字也。《说文》云：“｛自辛｝，犯法也。从辛，从自。言｛自辛｝人蹙鼻，苦辛之忧。秦以｛自辛｝似皇，改为罪。”取非人自投於网。自，古文以为鼻。
黄发、齿、鲐背、、老，寿也。（黄发，发落更生黄者。齿，齿堕更生细者。鲐背，背皮如鲐鱼。犹耆也。皆寿考之通称。○音倪。鲐音台。音狗。）
＇疏＇“黄发”至“寿也”。○释曰：皆寿考之通称也。黄发者，舍人曰：黄发，老人发白复黄也。郭云：“黄发，发落更生黄者。”齿者，《说文》云：“，老人儿齿也。”郭云：“齿堕更生细者。”《鲁颂·宫》云：“既多受祉，黄发儿齿。”郑笺云：“儿齿亦寿徵。”鲐背者，舍人曰：老人气衰，皮肤消瘠，背若鲐鱼。郭云：“鲐背，背皮如鲐鱼。”刘熙《释名》云：“九十曰鲐背，背有鲐文。”《大雅·行苇》云：“黄台背。”毛传云：“台背，大老也。”郑笺云：“台之言鲐也。大老则背有鲐文。”《方言》云：“秦晋之郊，陈兖之会，谓老曰鲐。”者，郭云：“耆也。”《方言》云：“燕代北鄙，谓为梨。”郭彼注云：“梨，面色似冻梨也。”舍人曰：，觏也。血气精华觏竭，言色赤黑如狗矣。孙炎曰：“面如冻梨，色似浮垢，老人寿徵也。”老者，《说文》云：“七十曰老。从人、毛、匕。言须发变白也。”
允、孚、、展、谌、诚、亮、询，信也。（《方言》曰：“荆吴淮之间曰展，燕岱东齐曰谌，宋卫曰询。”亦皆见《诗》。○，丁简切。谌，市林切。）
＇疏＇“允孚”至“信也”。○释曰：皆谓诚实不欺也。“《方言》”至“见诗”。○释曰：案《方言》云：“允、讠（音谌）、恂（音询）、展、谅（音亮）、穆，信也。齐鲁之间曰允，燕岱东齐曰讠，宋卫汝颍之间曰恂，荆吴淮之间曰展，西瓯毒屋黄石野之间曰穆，众信曰谅，周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见《诗》”者，《风·定之方中》云：“终然允臧。”《大雅·文王》云：“万邦作孚。”《小雅·祈父》云：“不聪。”《风·君子偕老》云：“展如之人兮。”《大雅·荡》篇云：“其命匪谌。”诚者，复言之复也。《·柏舟》云：“不谅人只。”《郑风·溱洧》云：“洵︳且乐。”谌、亮、谅、询、洵，音义同。
展、谌、允、慎、，诚也。（转相训也。《诗》曰：“慎尔优游。”）
＇疏＇“展谌”至“诚也”。○释曰：皆谓至诚，转相训也。“《诗》曰：慎尔优游”。○释曰：《小雅·白驹》文。
谑浪笑敖，戏谑也。（谓调戏也。见《诗》）
＇疏＇“谑浪”至“谑也”。○释曰：《诗》曰“谑浪笑敖”者，不敬之戏谑也。舍人曰：谑，戏谑也。浪，意明也。笑，心乐也。敖，意舒也。戏笑，邪戏，谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见《诗》”者，此《邶风·终风》文。
粤、于、爰，曰也。（《书》曰：“土爰稼穑。”《诗》曰：“对越在天”，“王于出征”。）爰、粤，于也。（转相训。○粤音曰。）
＇疏＇“粤于”至“于也”。○释曰：皆谓语辞发端，转互相训也。《说文》云：“曰从开口，象气出於口也。”“《书》曰”至“出征”。○释曰：“云“《书》曰：土爰稼穑”者，《周书·洪范》文。云“诗曰：对越在天”者，《周颂·清庙》文。云“王于出征”者，《小雅·六月》文。
爰、粤、于、那、都、繇，於也。（《左传》曰：“弃甲则那。”那犹今人云那那也。《书》曰：“皋陶曰：都。”繇，辞。於，乎。皆语之韵绝。○繇音由。於音乌。）
＇疏＇“爰粤”至“於也”。○释曰：“皆语之韵绝，叹辞也。爰、粤于三者又为於乎。“《左传》”至“韵绝”。○释曰：云“《左传》曰：弃甲则那”者，宣二年华元答讴者辞也。云“《书》曰：皋陶曰都”者，《虞书·皋陶谟》文也。云“繇，辞”者，繇卦兆之辞也。云“於乎”者，《周颂·维天之命》云：“於乎不显。”是也。
合攵、、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。（皆谓对合也。○合攵音阁。，合。盍，胡腊切。妃音配。）
＇疏＇“合攵”至“合也”。○释曰：皆谓对合也。合攵者，《说文》云：“合会也。”者，和合也。盍者，众合也。《易·豫卦·九四》云：“勿疑朋盍簪。”翕者，敛合也。《书·皋陶谟》云：“翕受敷施。”仇者，《左传》曰：“怨耦曰仇。”偶者，相对合也。《左传》曰：“大都耦国。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。《大雅·文王有声》云：“作丰伊匹。”会者，集合也。《周礼》曰：“时见曰会。
仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。（《诗》云：“君子好仇”，“乐子之无知”，“实维我仪”。《国语》亦云：“丹朱凭身以仪之。”雠犹俦也。《广雅》云：“雠，辈也。）
＇疏＇“仇雠”至“匹也”。○释曰：皆谓匹合也。仇者，孙炎云：“相求之匹。”雠者，俦、侣、辈、类之匹也。敌者，相当之匹也。妃，合耦之匹也。“《诗》云”至“辈也”。○释曰：云“《诗》云：君子好仇”者，《周南·关睢》文。云“乐子之无知”者，《桧风·隰有苌楚》文。云“实维我仪”者，《·柏舟》文也。云“《国语》亦云：丹朱冯身仪之”者，案《周语》惠王十五年，有神降于莘，王问於内史过曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶於房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临昭周之子孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！”韦氏解云：“冯，依也。仪，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱冯依其身而匹偶之，生穆王焉。”
妃、合、会，对也。（皆相当对。）妃，媲也。（相偶媲也。○媲，普计切。）
＇疏＇“妃合”至“媲也”。○释曰：此三者又为当对，妃又为媲，谓相偶媲也。
绍、胤、嗣、续、纂、、绩、武、系，继也。（《诗》曰：“下武维周。”见《释水》。馀皆常语。○纂，子管切。）
＇疏＇“绍胤”至“继也”。○释曰：皆联继不绝也。绍者，《大雅·抑》篇云：“弗念厥绍。”胤者，《大雅·既醉》云：“永锡祚胤。”嗣者，《周颂·酌》篇云：“载用有嗣。”续者，《小雅·斯干》云：“似续妣祖。”纂者，《鲁颂·宫》云：“缵禹之绪。”、武见注。绩者，《陈风·东门之》云：“不绩其麻。”系者，系属之继。《易》曰：“系小子，失丈夫。”“《诗》曰”至“常语”。○释曰：云“《诗》曰：下武维周”者，《大雅·下武》文。云“见《释水》”者，彼云：“杨舟，绋缡维之。绋，纟率也。缡，也。”是矣。
、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、ダ、、密、宁，静也。（、ダ、，未闻其义。馀皆见《诗传》。○音戏。谥音侍。貉音陌。谧音密。ダ音拟。，鱼毁切。）
＇疏＇“谥”至“静也”。○释曰：皆安静也。谥者，人死将葬，诔列其行而作之也。溢者，盈溢者宜静。《周颂·维天之命》云：“假以溢我。”蛰者，藏伏静处也。《易》曰：“龙蛇之蛰。”慎者，谨静也。《大雅》云：“淑慎尔止。”貉者，静定也。《大雅·皇矣》云：“貊其德音。”郑笺云：“德政应和曰貊。”谧者，《说文》云：“静语也。”密者，《周颂·昊天有成命》云：“夙夜基命宥密。”宁者，《周颂·良耜》云：“妇子宁止。”
陨、员、湮、下、降、坠、В、｛艹｝，落也。（员犹陨也。方俗语有轻重耳。湮，沈落也。В、｛艹｝见《诗》。○陨，于闵切。员于敏切。В，婢眇切。｛艹｝音零。）
＇疏＇“陨员”至“落也”。○释曰：皆谓堕落也。陨者，《说文》云：“从高坠也。”《易》曰：“有陨自天。”员者，石落也。郭云：“员犹陨也。方俗语有轻重耳。”湮，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。《曲礼》谓羽鸟死曰降。坠者，《说文》曰：“从高堕也。”《左传》曰：“弗敢失坠。”В者，《召南》云：“В有梅。”｛艹｝者，《说文》云：“草曰｛艹｝，木曰落。”此对文尔。散而言之，他物之落亦言｛艹｝。《风·定之方中》云：“灵雨既零。”｛艹｝、零音义同。
命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。（禧未闻。《礼记》曰：“畛於鬼神。”○令，力政切。畛，稹。告，谷。）
＇疏＇“命令”至“告也”。○释曰：皆谓告谕也。命者，使告也。《诗·唐风·扬之水》云：“我闻有命。”令，发号以告也。《论语》云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。《书·召诰》云：“祈天永命。”请者，言告也。婚礼五曰请期。谒者，告白也。《月令》曰：“谒於天子。”讯者，告问也。《诗》云：“歌以讯之。”诰者，布告也。《书·大诰》、《洛诰》之类是也。“《礼记》曰：畛於鬼神”。○释曰：下《曲礼》文
永、悠、迥、违、遐、、阔，远也。（《书》曰：“矣西土之人。”○迥，户顶切。音惕）永、悠、迥、远，遐也。（遐亦远也，转相训。）
＇疏＇“永悠迥违”至“遐也”。○释曰：皆谓辽远也。永者，长远也。《周南·汉广》云：“江之永矣。”悠者，《小雅·渐渐之石》云：“山川悠远。”迥者，《大雅》云：“酌彼行潦。”迥、音义同。远者，离远也。《召南·殷其雷》云：“何斯违斯。”遐者，《大雅·旱麓》云：“遐不作人。”者，古文逖也。阔者，相疏远也。《邶风·击鼓》云：“于嗟阔兮。”永、悠、迥、远四者，又远，遐也；遐亦远也。转相训尔。“《书》曰：矣西土之人”。○释曰：《周书·牧誓》文也。
亏、坏、圮、危，毁也。（《书》曰：“方命圮族。”《诗》曰：“乘彼危垣。”亏通语耳。○坏音怪。圮，房美切。危音鬼。）
＇疏＇“亏怀”至“毁也”。○释曰：皆谓毁败也。亏者，损毁。《祭义》云：“不亏其体。”坏者，人毁也，音怪；一云自毁也，乎怪切。圮者，岸毁也。《书》叙曰：“祖乙圮于耿。”危，是毁垣也。“《书》曰”至“语耳”。○释曰：云“书曰：方命圮族”者，《尧典》文。孔安国云：“圮，毁；族，类也。言鲧性狠戾，好比方名，命而行事，辄毁败善类。”云“《诗》曰：乘彼危垣”者，《卫风·氓》篇文也。
矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。（《礼记》曰：“尸，陈也。”雉、顺、刘皆未详。）
