其实你不懂温州人-第18章
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解放后，械斗的事逐年减少，但一到某种气候，不免露出马脚。如文革的武斗，两派打得天昏地暗。武汉第一，温州第二，但武汉是大城市，又系心脏地区，武斗牵涉到中央大人物。温州偏向东南隅，无有中央级大人物介入，武斗之激烈，时间之长，全国少有，那纯是温州男人尚武所致。现今，武斗之风偃旗息鼓，尚武表现在竞技体育方面。温州在全国的武术比赛、散打比赛、拳击比赛、柔道比赛、摔交比赛、举重比赛中常有上佳的战绩。在浙江省不用说，常常是这些方面的总分第一。
问题是温州的男人外表上往往显得文弱，有江南的才子气，常常让人走眼。我听一位当年在北大荒插队的知青说起当年年青人打群架的事，打得对方对温州知青刮目相看：“这些温州人真会打！”我在部队当兵是也有类似的经历。我们连队的兵以上海兵与温州兵为主。那个年代上海人看不起温州人，温州兵便与上海兵较劲。文艺演出一向是上海兵的强项，温州兵在这方面也不错，编、导、演的人才都有，我可举两个人为例：近些年中央电视台春节联欢晚会的舞蹈节目编导邢时苗就是温州人，我在文化局时他就在温州歌舞团当舞蹈演员，后来成了国家顶尖的舞蹈编导。还有以一个“鼓舞”蜚声全国的青年舞蹈家黄豆豆，也是温州人。他的父母亲我认识，也都是舞蹈演员。可见温州不乏文艺才能，与上海兵势均力敌。但温州兵在文艺演出中配以剑术、棍术以及拳术的表演，常常会得满堂彩。后来在温州非常有名的拳师金德舆，那时便与我一个连队当兵，他的舞剑表演是晚会中的保留节目。再加温州兵的连队团结出名，得罪一个即得罪一帮，上海兵没有温州兵的团结，只好让温州兵三分。
男人不武，女人不爱（2）
不过如今社会风气起了变化，温州男人的尚武已经不再重要。现在不是靠武力或体力，要靠能力和财力。这两者温州男人大都不缺，所以温州男人仍旧具有男人气，可能这种男人气比之过去更足。外地人也少有走眼的时候，因为他们一听到“温州人”三个字马上会联想到能力与财富，不会因为这个温州人显得瘦弱而忽视。
就在我写这一章的时候，我太太正与几个人在闲聊有关“小蜜”与“二奶”的事情。因为其中一个人的丈夫在外地做房地产，她们跟她开玩笑：小心你丈夫在外养小蜜或包二奶。她说：“他有钱养，不怕麻烦让他养去。我怕什么，有房子，有儿子，吃饭也不成问题。”显出了一种自信和对自己男人的相信。后来大家在掐指计算，温州的老板养“小蜜”包“二奶”的人数并不多，她们所认识的人中仅有二位。一位曾经包养过“二奶”，现在解决掉了。一位自称没办法，人家跟他跟了十几年，并说，你们千万别学我的，又费钱又麻烦，两头兼顾，疲于奔命。也就是说温州的男人比较顾家，比较传统，养“小蜜”包“二奶”的人并不多。这并不是说温州的男人就那么纯洁或专一，温州的男人聪明，他们知道，人家现在看中你的是腰包，并非别的，何必要做“泡妞变老公”的傻事。
不过，温州男人的聪明是历练出来的。市场开放的初期，温州男人赚了些钱，又不知道以后会如何发展，万一认定这是“资本主义复辟”，谁知道会不会吃官司什么的，不如“今朝有酒今朝醉”，便表现出了一种暴发户的心态。养“小蜜”的有之，包“二奶”的也有之，在歌舞厅一掷千金的更有之。
记得是上世纪九十年代初，温州市环城路口有个夜总会叫“丽晶宫”，天天灯红酒绿，熙来攘往。我曾陪洪波先生去看一场歌舞表演，那场面之热烈，至今记忆犹新：那是一位当红女歌手在搔首弄姿地唱一首流行歌曲。歌声刚停，主持人便宣布，有陈先生给李小姐（指那位歌手）献上一个价值188元的花篮，点李小姐唱一首邓丽君的《甜蜜蜜》送给他的朋友王小姐。唱过《甜蜜蜜》之后，立即有位杨先生以288元的花篮点李小姐唱了一首流行歌曲《秋水依人》。于是陈先生觉得没面子了，又以588元的价格点了另一首歌曲，杨先生就以788元再点一首歌……随着花篮价值的飙升，歌手的歌声更嘹亮，台下捧场的掌声便更热烈。陈先生随即开出了1588元的价位，台下开始有人吹口哨，有人喝彩了，杨先生随即又开出了2888元的高价。我看了看那几个被拎来拎去的花篮，做得确实不敢恭维，几根竹篾子编的，上面托的只是一些绢花，因为使用得久了，花都变了形，叫价竟达2888元。要知道这还是十多年前，这几个花篮真是生逢其时，何幸之有！陈先生、杨先生刚斗完法，又有何先生、刘先生斗起法来……那晚的高潮是有位“鞋佬”送上的价值5888元的大花篮，尖叫声、掌声、口哨声和鼓乐声响成一片。我不知道这些老板是个什么样的心态，但那位歌手和歌厅老板正在喜逐颜开。难怪一位湖北的女孩子在温州唱了几天歌之后即拍电报给她的女友：“这里人傻，钱多，速来。”（那时手机未流行，拍电报是最迅速而又最省钱的通讯方式）也许这个细节很典型，后来被一些媒体反复使用到深圳、广州等处，不知道首创在何处了。
随着邓小平同志南巡讲话的发表，“姓资”、“姓社”的争论不再出现，也随着市场发展由无序到有序，温州的男人逐步成熟，这种现象越来越少。所以温州的女人对温州的男人很有信心。
我太太她们后来又在掐指计算，在所认识的亲戚朋友中有没有离婚的。算来算去离婚的也是两对，两对情况几乎相同。原先夫妇关系很好，男人的洗脚水都是女的倒。其中一位还常替丈夫剪脚指甲——这是她自己在与丈夫吵架之后向我们夫妇诉苦时说的。她们适应不了改革开放之后男人们上娱乐场所活动。不是有句顺口溜：一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人下班就回家，四等男人老婆下班不回家。她们希望丈夫下班就回家，一家三口和和美美地过日子。偏偏他们的男人不甘寂寞，不愿意过“三分地（温州人均只有三分多地），一头牛，老婆，孩子坐炕头”的日子，他们要去体现自己的价值，就辞掉“铁饭碗”下海办公司。一办公司事情就多，应酬也多，还未到什么“家外有家”或“家外有花”的阶段，她们就受不了啦，就与丈夫吵闹。她们没有想到，即便是仍旧在机关里做，现在也已经是“喝坏了党风喝坏了胃”，天天在外应酬了，何况“下海”开公司的。吵闹的结果是离婚。但据说她们现在都后悔，其中的一位就对我太太说过，早知道社会风气会变得这个样子，当年我也不离婚了，离婚了对小孩没好处，对我们自己也没好处。问题是离婚的男人找妻子容易，离婚了的女人找丈夫就难了。现在她们的前夫都已结婚，她们自己至今仍孑然一身。
男人不武，女人不爱（3）
说起倒洗脚水，我觉得至今在一些地方，男人做不做家务仍旧是衡量是不是男人的标志之一。譬如，有些地方人说上海男人“娘娘腔”是因为刷马桶，做家务。东北的男人之所以是“大老爷们”，是因为不做家务。但在温州，这方面似乎从未被强调过。男人做家务是有的，似乎停留在干重活和炒菜为止。女人不做家务也是有的，也仅仅停留在不炒菜烧饭而已。洗衣服、扫地是天经地义的女人的事。因而大家分工明确，极少有为家务事争吵的，也不因为做不做家务而区别是不是男子汉。如今在温州，即便是工薪阶级家务事也由钟点工来代替了。说起钟点工，我们家还有个笑话：我们家的地板一向由我拖干净的。那时房子比较大，楼上楼下近三百平方米，独立成幢。我太太负责烧饭、洗衣，我负责整理花园和拖地板。我每天起得很早，从三楼拖地板到楼下，权当是锻炼身体。我太太好心，钟点工流行之后也去请了个钟点工负责洗地板，整理房间。把我从“繁琐的家务事中解放出来，一门心思办公司”。并且宣布，明早你好好睡个懒觉。可第二天早上我仍旧六点起床，去拿拖把时才想起自己已经“解放”，放下拖把便楼上楼下团团转，不知干什么才好。心想，立即把钟点工辞去，要不从早上六点到上班的八点钟，这段时间怎么过？我太太没同意，后来还变本加厉，将雇钟点工改成雇保姆，把她自己也从“繁琐的家务劳动中解放出来”。
至于买菜烧饭，如果是工薪阶层，一般单位中午管饭，晚上下班顺便带点菜回去自己做着吃也不成问题。所以做不做家务在温州从来不是男子汉的标准，不像北方男人，动不动就称“大老爷们，干那些作啥！”
温州的男人还有一点特别让温州的女人倾心或放心，那就是温州的男人似乎天生就认为养家糊口是男人们的责任，娶了老婆，生了小孩就要设法去养活他们。无论多苦，多累，无论跑到天涯海角，男人都会设法挣钱，养家糊口。女人愿意跟到天涯海角，与男人一起受苦受累，那是女人的事，但男人决不会逼女人这么做。女人只要愿意持家教子，男人极少不负责任。所以温州的男人娶外地的女人多些，温州的女人大都愿意嫁温州的男人，因为温州的男人有责任心。
男人不武女人不爱，温州男人的“武”就是这份责任心，他要养家糊口，温州女人爱的就是温州男人的这一点。
温州的男人不浪漫
尚武、养家糊口的结果是温州的男人往往粗枝大叶、不细腻、不注意细节，更无诗意，缺少浪漫的色彩。温州的男人永远生活在现实之中，这就造成了温州男人的一些通病。如果某个女人看多了琼瑶小说，读多了普希金的诗歌，或有太多的想像力，她便会对温州的男人不满意，感到失望。无论如何，女人总带点浪漫的色彩。
阿琼是我太太的一位很要好的女朋友，是个又聪明能干，又漂亮贤淑的女人，因为她的年纪比我们小得多，属于忘年交，我们都很喜欢她。她先生是某单位的中层干部，带着眼镜，很斯文，书生气十足。两人平时感情很好。前两天她过生日，他先生却忘了，没有送玫瑰，没有送蛋糕，她生气了，打电话给我太太诉苦，有同学给她做生日，偏偏对她很好的丈夫却将此事忘记了，还是大学毕业的知识分子！这就是温州男人的毛病。我结婚很多年，也从来未给太太送过花，也经常忘记她的生日，既粗枝大叶，又不浪漫。有人说：还算个文人呢！文人照样粗枝大叶。平时家中的垃圾都是我太太倒的，有一天我去公司上班，我太太拿着一袋垃圾让我顺便扔掉，当时我手中还有另一袋资料，那是公司的文件，文件当中还有一万人民币，那是人家向我借用的。我将垃圾扔掉之后到公司上班，人家问我钱呢？我才发现，我将钱还有文件也当垃圾扔掉了。我赶紧回家，去门口的垃圾筒里寻找，东西早已无踪无影。公司的人笑我，拾破烂的老头让你害苦了，他拿着这一万元正不知所措。我还有位朋友，平时忙得团团转，非但没给老婆买玫瑰，连孩子的生日也会忘记。那天老婆提醒他，明天是我的生日，可得好好陪我们母女俩玩一天。那是她和女儿商量好的，他也有点歉疚的心理，便满口答应。第二天他驾着车，带老婆女儿去郊区的茶山“五美园”游玩。上午，他们玩得很开心，他也感到欣慰。吃过中午饭，公司的电话一个接一个，要他回去处理一件要紧的事。看了老婆孩子玩也玩过了。就把这件事跟老婆说了。她也很通情达理：“你能陪我们玩整整半天，我们也心满意足了。小天（她女儿小名叫天天），我们给爸爸放半天假。只是让我们先去一下洗手间。”可等她们从洗手间出来，却找不到车子，大声呼唤也没人答应。好在现在通讯工具发达，赶紧给他打手机，他一看是老婆的手机号码，奇怪地回头一看，却发现老婆和孩子都不在后座。原来他急着赶回去，把老婆和女儿都丢下来了。
温州男人的粗枝大叶，缺少浪漫色彩已经昭然若揭。
第二是温州的男人不精明，大大咧咧，很少算细账。不是说上海人精明而不聪明吗。温州大男人正相反，聪明而不精明。其实上海的男人既聪明又精明。上海人肯学，刻苦，做起事来大手笔，算起账来又很精细。温州的男人实在是聪明而不精明，温州的男人会赚钱，却不会精打细算，花起钱来哗哗如流水。所以外地人喜欢和温州男人打交道，温州男人不吝惜，出手大方。作为太太的就心疼了。昨天抽屉了还有两万块钱，怎么今天就没了？她们也知道男人也不大计较。所以尽管如此，她们对温州的男人还有信心。会说：“我有房子，有儿子，又不愁吃，怕什么。”即使走到离婚这一步，温州的男人还是不会斤斤计较。我的一位邻居与老婆离婚，老婆还在计算着如何处置财产而不吃亏。他却已经走了，将房屋和流动资金全部给了老婆。“斤斤计较算什么男人。”这是温州男人的观点。其实这正是温州男人的缺点，缺少现代理财意识，不免会有因负债过多而致企业破产的事发生。诸位或许会有疑问：这里不是有数学之乡、“数学家的摇篮”之称吗？其实这两点并不矛盾。数学家不等于馏铢必较，也不等于一定会理财，要不你拿钱交给陈景润先生去用用看。而且锱铢必较也不一定能赚到大钱。温州人有句话，叫做“天下钱财天下人用”。正是温州男人这种喜欢扎堆、抢着埋单的性格，让人觉得温州人大方，可交，因而温州人做生意有人帮衬，会赚到大钱。其负面结果除了上面提到的负债过多之外，就是“这里人傻，钱多，速来”了。
第三是外表上的先天不足，温州男人缺少高大威猛的阳刚之气，也缺少奇装异服所谓“酷毙了”的现代气质，什么“朋克”、“嬉皮士”之类的在温州都无法立足生存。温州男人最多是个“雅皮士”，这个概念是外地朋友告诉我们。他们来到温州都要说说对温州和温州人的印像。他们说温州的女孩子不错，个个打扮得漂漂亮亮，也很有现代气质，相比之下温州男人就逊色多了，缺少阳刚之气，也缺少现代气质。我生于斯长于斯，司空见惯也就感觉不到了。仔细想想朋友们的话还是对的。有时我在外待久了，乍一回到温州，也觉得温州的女孩挺漂亮挺有气质的。但对温州的男人没感觉。我以为这是因为我是男人，对异性注意些。朋友的话提醒了我，方才觉得温州男人确实不如温州的女人。我想造成这种现象的原因有三方面：一方面是温州男人作为古百越民族的后裔之一，在身材上确实不如作为蒙古族后裔的北方人高大，这是温州人的先天不足，但经过锻炼与营养，温州的年青人正在慢慢变高。二方面是温州的男人太忙了，忙得没有时间去注意自身的修养和打扮。他们只是在事业上不断学习，不断前进，而追求现代气质，追求“酷”是要时间的。忙忙碌碌产生不了“嬉皮士”和“朋克”。第三方面也要怪我们的媒体，我们的影视剧、媒体的女广告模特，影视剧的女主角大都娇小妩媚。男模特和男主角却必定英武高大，充满阳刚之气的，这形成了一种社会取向。其实，温州的男人与温州的女人是很般配的。
温州的女人：娇小玲珑 刚柔相济
养在深闺人未识（1）
“米脂的婆姨
