当代-2005年第5期-第15章
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藏扎西追了过去，也想顺着雪坡滑向沟底，突然看到沟底站着一个人。这个人的标志是：粗辫子、毒丝带、琥珀球、氆氇袍、阎罗带、骷髅头，身上还有罗刹女神蛙头血眼的半身像、映现三世所有事件镜和墓葬主手捧饮血头盖骨碗的全身像。他打了个愣怔，“哎哟”一声，转身就走。
父亲和梅朵拉姆坐在了白主任对面李尼玛的床沿上。李尼玛从泥炉上提起铜壶给每人倒了一碗奶茶，又把装着青稞炒面的木箱子放在了父亲身边，自己委屈地坐在了白主任床下的地毡上，像一只听话的小狗仰起面孔认真地望着白主任。
白主任说：“你们知道吗，不说远的，就说最近二十年里，上阿妈草原的人打死了多少西结古草原各部落的人？”他停顿了一下又说，“告诉你们，有好几百呢。”父亲说：“这恐怕是双方的吧？双方都死了人。”
白主任说：“不，二十年前是双方的，为了占领一些说不清归属的草山，纠纷来纠纷去，年年都有战争，年年都要死人，那是互相的，区别也就在于你死了八个，我死了九个。以后，也就是从民国二十七年开始，情况就不一样了。马步芳的一个汉兵营进驻到了西结古草原，要求各个部落供给牛羊肉和狗肉。牛羊肉当然是可以的，要活的送活的，要死的送死的，但狗肉万万不可。藏民们说，狗不能吃，吃狗就跟吃人一样，你们的兄弟姐妹是你们吃掉的吗？你们要吃我们的狗，就先把我们吃掉。号称狗肉王的汉兵营营长说，你们知道枪杆子是干什么的？一是打藏狗，二是打不让吃藏狗的人。但是狗肉王营长没想到，西结古草原的藏民也是有枪的，打狗的开始也就是反抗的开始，不仅藏民反抗，藏狗尤其是藏獒也百倍凶猛地进行了反抗。这就是发生在青果阿妈草原的著名的藏獒之战，你们知道不知道？”父亲大口吃着自己拌的糌粑说：“打死了多少人，你刚才已经说了，打死了多少藏獒，你还没说。”
白主任挥了一下手，就把父亲的问题挥出了谈话之外，继续说：“两个月以后汉兵营就坚持不住了，边打边退，一直退出了狼道峡。后来青海省主席马步芳派了一个骑兵团来到青果阿妈草原镇压叛乱，团部和大部队就驻扎在上阿妈草原。上阿妈草原的各个部落又是奉送金银，又是供给吃喝，阿妈河部落的头人甲巴多还把自己的妹子送给了团长做小妾，更严重的是骑兵团的三次血洗西结古草原都有上阿妈草原的骑手参加，这些骑手也和马步芳的骑兵一样，不仅打人也打狗，已经完全不像草原人了，所以西结古草原的人对他们的仇恨超过了对马步芳的仇恨。这些历史背景你们知道不知道？”
父亲吃下最后一口糌粑，往里挪了挪，靠到李尼玛的被子上，打了一个哈欠说：“我一到这里你就对我说了，但是不详细。”白主任说：“今天我又不厌其烦地说了这么多，意思就是要让你们明白问题的严重性。对上阿妈草原采取孤立政策是站稳立场的需要，不能有一丝一毫的怀疑。但七个上阿妈的孩子又不能不救，救了他们我们就得付出代价，这个代价就是汉扎西同志明天必须离开西结古草原，免得这里的人因为不理解而产生仇恨，又因为仇恨而产生意外。听明白了没有？”白主任看父亲闭着眼睛不回答，就又说，“不管你的行动招没招来仇恨，为了你的安全，我必须派人把你送到青果阿妈草原工作委员会多猕总部去。”
突然有了鼾声，父亲睡着了。他昨天一宿没有好好睡觉，今天又劳累了一天，实在撑不住了。
为了不让前来观看砍手刑罚的部落头人和管家们扫兴，牧马鹤部落的头人大格列把大家请进了野驴河边的宽大彩帐，又亲自骑马去西结古寺请来了丹增活佛。喝茶吃肉的时候，西结古草原的部落联盟会议也就开始了。
丹增活佛说：“寺院出了一个忤逆的喇嘛，带人擅闯行刑台，劫持走了七个上阿妈的仇家和冈日森格，真是叫我无法面对各位尊敬的上人。为了向大家请罪，我已经把这个违背寺规的铁棒喇嘛开除出了寺门，罚他永世不得再做喇嘛。”盘腿坐在彩帐右边地毯上的头人们互相看了看。
野驴河部落的头人索朗旺堆首先说：“原来那个胡闹的喇嘛不是寺里派出来的？那我们就放心了。佛爷真是明断，那样的喇嘛是不应该再呆在寺院里的。”牧马鹤部落的头人大格列说：“我说嘛，寺里怎么能这样做呢？原来和丹增活佛本人没有关系。那就好办了，入侵者必须按照草原的规矩付出代价，既然七个上阿妈的仇家在一对一的摔跤中输了，就一定要砍掉他们的手，然后赶出西结古草原。上阿妈的人统统都是跟着马步芳跑的，马步芳是尸林魔，跟着尸林魔跑的就是尸林鬼，砍掉尸林鬼的手，他们就不能祸害我们西结古草原的人了。还有那只叫做冈日森格的狮头公獒，如果它真的是雪山狮子的转世，那首先应该得到藏獒们的承认，可是我们西结古草原的藏獒承认不承认呢？至于对那个自称救了两条狗命的汉菩萨，我以为我们应该公开提出质疑：他是不是上阿妈草原派来的？他怎么能够登上行刑台干涉我们西结古草原部落的事情呢？”
大家点着头，都觉得索朗旺堆头人和大格列头人的话说得不错。
丹增活佛说：“阿尼玛卿山神托梦给了老喇嘛顿嘎，说冈日森格有生命危险，你们一定要救它一命，因为它前世是阿尼玛卿雪山上的狮子，保护过所有在雪山上修行的僧人。这一点是千真万确的，老喇嘛顿嘎从来不会对本佛说半句谎话。这样一只与佛有缘的宝狗跟着一个汉人来到了我们西结古草原，难道这个汉人是魔鬼的化身，是上阿妈的奸细？不，他是一个吉祥的人，他豁出命来保护了冈日森格，又用神奇的力量使我们西结古草原的一只领地狗死而复生，而这只被他救活的领地狗正是差一点把他咬死的大黑獒那日。我们伟大的先圣米拉日巴说过，对草原的态度就是对牲畜的态度，对狗的态度就是对人的态度。这个智慧的法言让我想到，汉人对藏狗的态度就是对我们藏民的态度，难道我们要像对待仇家那样对待我们的朋友吗？我请求各位上人相信我的话，菩萨以行善为本以慈悲为怀，这个汉人的做法就是菩萨的做法，为了西结古草原的将来，我们一定要接受他。”
大家点着头，都觉得丹增活佛的话说得不错。
每个人都表明了自己的态度，最后部落联盟会议做出了三个决定：一是坚决不放过七个上阿妈的仇家，必须执行砍手刑罚，然后赶出西结古草原；二是找到已经被逐出寺门的藏扎西，砍掉他的双手，把他贬为哪个部落都不准接受的流浪塔娃；三是冈日森格养好伤以后，必须用自己的凶猛和智慧证明它的确是一只了不起的雪山狮子，否则就不能活着呆在西结古草原。至于那个汉人，就听丹增活佛的，承认他是汉菩萨，但是他最好不要再管草原的事和部落的事。
这就是说，不仅要砍手，而且要打仗了，是冈日森格和西结古草原最优秀的藏獒之间的战斗。因为几乎所有的头人都认为，既然冈日森格是雪山狮子，那就应该是战无不胜的。在草原上，没有哪一个人哪一只藏獒可以不经过肉体或精神的征服，就享受荣誉，就获得尊崇的地位。
从部落联盟会议回到西结古寺时天已经黑了，丹增活佛来到寺院最高处的密宗札仓明王殿里打坐念经，一直念的是《八面黑敌阎摩德迦调伏诸魔经》。他为雪山狮子祈祷，期望冈日森格尽快痊愈，并在痊愈以后的战斗中获胜，因为草原的规矩就是这样，只有胜利者才会被人也被藏獒接纳。
１２
睡醒了的父亲发现自己躺在李尼玛的床上，碉房里除了他没有别人。门和窗户都开着，黎明的景色在狭小的门窗外面招摇，偌大的草原和绵延的雪山浓缩在一抹白玉般的晴朗里奔涌而来。父亲猛吸了一口草腥味儿醇厚的空气，忽地一下坐起来，穿上鞋，亢奋地来到了门外。
碉房门外的石阶下，白主任白玛乌金和李尼玛正在说着什么，离他们不远的马圈前，两个军人牵着三匹马立在那里。
父亲说：“我怎么睡在这儿？我走了，我得去寺院看看七个上阿妈的孩子和冈日森格，还有大黑獒那日。”白主任使劲拽住他说：“你不能再去寺院了，你今天必须离开西结古草原。”父亲愣了，半晌才想起昨天白主任的谈话。他看了看马圈前两个背着枪的军人说：“我要是不离开呢？”白主任说：“那我们就把你绑起来，押解到多猕总部去。”父亲叹口气，妥协地说：“我总得去告别一声吧？我在寺院里养伤养了这么久，走时连声招呼都不打，人家会说我们汉人怎么一点情谊都不讲。”白主任说：“你走了以后我会亲自去寺院，代表我们西工委，向丹增活佛表示感谢。”父亲耍赖地说：“就算我同意离开西结古草原，那也得吃早饭吧。”白主任说：“路上吃，他们带了很多，有糌粑，有酥油，还有奶皮子，够你吃的。”父亲没辙了，大声说：“我觉得你们对我的态度是错误的。”白主任说：“告诉你，这事儿要是发生在我身上，我也不会走，但要是发生在别人身上，我就一定要送他走，因为我必须对来这里的每一个人的安全负责，保证他们绝对不出事儿。”父亲说：“我都是汉菩萨了，能出什么事儿？”白主任说：“万一呢？你已经参与了部落矛盾，谁能保证没有人仇恨你？”说罢，朝着马圈前两个背着枪的军人招了招手说，“赶快出发吧，路上小心，到了多猕，一定要把他交给总部的领导。”
太阳出来了，东边的雪山变成了金山，西边的雪山就显得更加白亮。草原也是一半金草一半银草，金草和银草比赛着起伏，就像风中的丝绸，在无尽地飘荡。
父亲骑在一匹大灰马上，后面跟着两个军人，军人骑的都是枣红马。枣红马是军马，是工作委员会进驻西结古草原时带来的。大灰马是草原马，是为了送走父亲从部落里借来的。野驴河部落的头人索朗旺堆一听说是父亲也就是汉扎西汉菩萨要骑马，就在自己的坐骑中挑了一匹老实一点的牵给了来借马的李尼玛，一再地说：“什么借不借的，汉扎西的马被西结古的领地狗大黑獒那日咬死了，理应由西结古草原赔偿，这匹马就让他留着吧，不要还了，千万不要还了。”李尼玛没有告诉父亲这些，所以父亲并不知道他骑的是一匹索朗旺堆头人骑过的好马。他只是有点奇怪：沿途遇到的所有领地狗怎么都对大灰马保持了足够的敬意？远远看见了就会飞奔而来，站在十步远的地方恭敬地摇着尾巴。看着大灰马走远了，一大群领地狗中便分出了七八只，在一只虎头雪獒的带领下保镖似的跟了过来。不错，它们就是保镖，它们在护送他们。它们比人和马更清楚，寂寥的草原上，不定哪个草坝后面，就埋伏着一只袭击人的猛兽，狼，或者熊，或者豹。
父亲当时并不知道，护送他们的那只领头的虎头雪獒就是西结古草原的獒王，更不知道獒王之所以要亲自护送他们而不是让别的领地狗例行公事，除了像敬重头人那样敬重着头人的坐骑大灰马之外，还有一个原因那就是它想知道冈日森格的下落。昨天夜里它带着灰色老公獒和大黑獒果日去了西结古寺，出乎意料的是它们在寺院的任何地方都没有闻到冈日森格的味道。它们扩大了寻找的范围，结果发现在整个碉房山都没有冈日森格的踪迹。獒王虎头雪獒有点奇怪，更奇怪今天早晨看到父亲时，父亲居然骑上了索朗旺堆头人的大灰马。他骑着索朗旺堆头人的大灰马要去干什么？他差不多就是冈日森格的主人，他是不是已经丢失了它，是不是也要去寻找它？獒王虎头雪獒本能地觉得跟着父亲或许就能找到冈日森格。它用坚定的步伐告诉同伴：这个人要保护好，这个人是我们找到冈日森格的唯一线索。而在父亲看来，藏獒们敬重大灰马自然也要敬重骑在马上的人，它们对他的殷勤保护是领地狗的职分。
他们一直沿着野驴河往前走。大灰马不停地趟进水中，让走热的蹄子在冰凉的水中感受舒服。走着走着，獒王虎头雪獒突然猛吼了一声，告诉大灰马赶紧上岸，它闻到了水里的阴谋。骄傲的大灰马不听它的，继续往前走，没走几步就一蹄子踏进了水獭洞。它顿时失去了平衡，身子一歪，把父亲掀进了河里。獒王虎头雪獒惊叫一声，第一个扑了过去。接着别的藏獒也纷纷扑向河水，撕住了父亲的衣服。水獭的洞穴本来应该在岸上，夏天水涨了，就把洞穴淹到河里去了。对草原上的马来说，这是最最可恶的陷阱。好在洞不深，没有别断马腿。大灰马拔出腿，站直了身子，也和藏獒们一起，用牙撕着父亲的衣服，把他拖向了对岸。父亲很感动，虽然河水并不深，再加上他是会水的，淹不死他，但他仍然觉得这是救了他的命。而狗和马似乎也这样认为，水虽然不深却很急，人一倒在水里就是石头掉进了水里，只有沉底的份，因为它们在草原上从来没见过会凫水的人。七八只藏獒和一匹马庆幸地喘着气，笑望着父亲祝贺他拣回了一条命。
跟在父亲后面渡河的两个军人奇怪了，一个问道：“你认识这些狗？”父亲说：“不认识。”另一个问道：“那么马呢？你骑过这匹马？”父亲说：“这是你们的马，我哪里骑过它。”军人说：“这不是我们的马，我们的马是军马，军马都是枣红马，这是从部落头人那里借来的。”父亲明白了：大灰马是一匹有灵性、耐力好、速度快的马，一旦跑起来，外来的军马绝对不是它的对手。一个念头随着大灰马的一声长嘶进入了父亲的脑海：我是不是可以骑着快马逃跑呢？跑回西结古寺怎么样？我总得知道七个上阿妈的孩子、冈日森格和大黑獒那日现在到底怎么样了吧？
父亲的大胆想法又来了，并且再次延续了他那一有想法就行动的习惯。正如他自己所认为的，他就是一只藏獒，瞻前顾后不是他的本能，他总是一往无前的，就像那时候的流行歌曲所唱的：“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳。”父亲正是向着太阳奔跑而去的，跑了大约一刻钟就把两个军人和作为保镖的七八只藏獒甩在了身后看不见的地方。然后他拐了弯，紧贴着一座草梁的坡脚朝回疾驰，很快到达了自己刚才掉进河水的那个地方。
父亲惊奇地看到，獒王虎头雪獒和它的同伴居然在这里等着他，好像它们是父亲肚子里的蛔虫，早就知道父亲的诡计。其实这是风的功劳。草原的风有时候并不是东风或者西风，而是乱风，从草梁上刮来的西风到了草洼里就会变成东风。东南西北风都可以在同一时段里变换方向。而且风是跟人的，你朝哪里走，它就朝哪里刮。追撵父亲的藏獒追着追着就不追了，因为风中的气味告诉它们，父亲已经在回来的路上了。只有两个军人还在追，一直追到他们认为父亲失踪了的时候。
父亲骑着大灰马在獒王虎头雪獒极其同伴的簇拥下原路返回，走了不到一个时辰，就见一彪人马由南而来，朝着远方的雪山飞奔而去。他心说他们是哪个部落的，是去干什么的？这彪人马消失了不多一会儿，就见草潮线上一个人影大步流星地走来。他寻思这个人是干什么的，怎么
