当代-2005年第5期-第20章
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半个鼻子是一匹四处流浪的孤狼，至少暂时是这样。它体格强壮、性情粗暴，经常来这里以最轻蔑的方式挑衅着冰坡的主人母雪狼和两匹公雪狼。而对母雪狼来说，更危险的是，当这种挑衅来临时，两匹公雪狼的反击并不是不遗余力的。半个鼻子的挑衅有时候会突然变成挑逗，挑逗意味着什么，母雪狼再清楚不过了：两匹公雪狼虽然已不再年轻，但发情时好色的本性一点也没有改变，只要有一匹公然背叛它，这面冰坡的主人就不可能再是它母雪狼，而是半个鼻子了。
所以母雪狼想出了这个让半个鼻子吃掉小白狗的办法，套用人类的术语就是“嫁祸于人”。为了让这个想法变成事实，它必须用坚强的意志暂时抑制贪馋的本性，必须说服跟随自己的两匹公雪狼，让它们也和自己一样在这个冰雪的世界里具有冰雪的聪明。
草原上包括雪狼在内的野兽都知道，藏獒的嗅觉是最最可怕的杀敌能力。你要是伤害了藏獒的主人和亲人，或者咬死了它们看护的牛羊，你首先得想好摆脱跟踪报复的办法，否则你就完了。它们会循着你的足迹，袭击你的家园，摧毁你的巢穴。更加严重的是，有时候藏獒的报复并不是接踵而至，而是相隔很长时间，半年，或者一年，在你把什么都忘了，毫无戒备的时候，它会突然出现在你家的门口。你不知道它是哪里来的藏獒，而它是知道你的，它的鼻子和记忆告诉它，你就是那个伤害了它的主人和亲人或者咬死了它看护的牛羊的恶棍。所以在以往的经验里，雪狼得罪了藏獒以后，第一个行动就是逃离家园，走向遥远的地方另筑巢穴。
现在，母雪狼的聪明想法就要实现了。它的眼睛倏忽一闪，看到了一个移动的影子。那就是半个鼻子的母雪狼，正从山脚的雪壑里小跑而来。
母雪狼兴奋地站了起来，威胁似的鸣叫着。它觉得威胁是必要的，因为对格外凶悍的半个鼻子来说，你越是威胁它，它就越会跑过来，而如果你悄悄地不做声，它就会疑窦横生：“是不是陷阱的机关啊？是不是毒药的诱饵啊？”威胁持续着，半个鼻子远远地看着母雪狼，嗅着空气走了过来。
狼臊味儿越来越浓，小白狗嘎嘎充满仇恨的吠叫越来越大了。当半个鼻子从雪丘后面突然冒出来时，嘎嘎居然勇敢地用三条腿扑了一下。
半个鼻子停了下来。尽管母雪狼的威胁已经表明小白狗的出现或许不是什么诡计，但它还是谨慎地看了看四周，又用研究的眼光仰视着雪岩上的母雪狼和两匹公雪狼。它觉得有点蹊跷，便绷直了前腿，小心翼翼地走过去，一爪踩倒了还在吠叫的小白狗。
它露出了虎牙，却没有直接咬下去，而是用半个鼻子蹭着小白狗的皮毛闻起来。没有闻到毒药的气息，它又抬起头，弯着脖子，抖了一下直立的耳朵，最后一次前后左右地看了看，听了听。这一听就听出问题来了。有一种声音正在出现，只有一丝丝，别的雪狼根本听不到，而它却听到了，因为它是半个鼻子。它丢失的那半个鼻子足以使它对危险变得更加警觉和敏感，也足以使它记住这样一个教训：藏獒是不好惹的，除非你不要命。
半个鼻子的母雪狼抬起头，恶狠狠地望着雪岩上的母雪狼和两匹公雪狼，深刻地留下了阴险的一瞥：“果然是诡计，咱们走着瞧啊。”然后跳起来，转身就跑，一眨眼就不见了踪影。
怎么回事儿？母雪狼和两匹公雪狼大惑不解。它们站在雪岩上居高临下地期待着半个鼻子吃掉小白狗的一幕，但等来的却是半个鼻子的逃跑。母雪狼扬起脖子，警觉地四下里看着。两匹公雪狼却已经失去了把问题搞清楚的耐心，不等母雪狼做出判断，就你争我抢地跑下了雪岩。它们的口水已经流得太多太多，饥饿的肠胃在食物的诱惑下早就开始痉挛，浑身的每一个细胞都在发出同一个声音：“吃掉小白狗，吃掉小白狗。”
母雪狼依然站在雪岩上，望着远方的密灵谷，突然一阵颤抖，朝着两匹公雪狼发出了一声尖锐的警告。
在昂拉雪山密灵谷的密灵洞里，藏医尕宇陀对两个铁棒喇嘛说：“风干肉和青稞炒面已经不多了，狗吃的干牛肺和碎羊骨也所剩无几，你们必须回去一趟，今天不回去，明天大家就要饿肚子了。人饿几天肚子不要紧，两只藏獒是不能饿肚子的，它们正在治疗伤势，恢复身体，没有了食物，我给它们的药也就不顶用了。”一个铁棒喇嘛说：“药王喇嘛说得对，我们也是这么想的，就是害怕我们走了以后这七个上阿妈的孩子不听你的话，万一他们跑出了密灵谷，丹增佛爷的一番苦心就白费了。”藏医尕宇陀说：“这七个孩子和冈日森格是一条心，我只要看牢冈日森格，就等于看牢了他们。你们放心去吧，这里不会有事儿的。”
于是在中午直射的阳光和满地的雪光碰撞出另一种强光的时候，两个铁棒喇嘛告别了人和狗，朝着密灵谷外快速走去。
出了密灵谷，就是雕巢崖。不知为什么，在这个万年积雪耸成了海的地方，会兀然冒出一座终年不落雪的山崖。山崖上密密麻麻布满了雕巢，几千只雪雕栖息在所有可以筑巢的地方。雪雕是见人就叫的，那是高兴和感激的表示，因为在雪雕的记忆里，人不仅从来没有伤害过它们，还曾经把雪狼咬伤的小雪雕带回去治好了伤再送回来。而对于人来说，之所以这样好心肠地对待雪雕，完全是因为作为高山留鸟的雪雕一生都在草原和雪山之间飞翔，一生只把鼢鼠和鼠兔作为主要食物。鼢鼠和鼠兔是草原上食草量最大的啮齿动物，超过牛群和羊群食量的几十倍，如果没有雪雕对鼢鼠和鼠兔在数量上的限制，大片大片的草原就会变成寸草不生的黑土滩。所以牧人们说：“好牧草是地上长的，好牛羊是雪雕给的。”每逢鼠害严重的年份，头人们和寺院的喇嘛们就会带着最好的酥油、柏香和糌粑，来到雕巢崖下，点起桑烟，念经祈祷，祭祀山神的同时，也请求雪雕之神化现为部落战神，以千百万的无量之变，吃掉所有的啮齿目孽障。
现在，雕巢崖上的雪雕又开始叫了，依然是高兴和感激的表示。在它们的鸟瞰下，两个裹着红氆氇提着铁棒的喇嘛匆匆走来，又匆匆走去。
而在很远很远的昂拉雪山的山口前，雪雕集体汇合时洪亮的鸣叫就像一只大手，一下子拽住了一队就要走出山口的人影。他们是牧马鹤部落的军事首领强盗嘉玛措率领的骑手，是前来搜寻七个上阿妈的孩子的。搜寻已经持续了半个月，他们接到了头人大格列的命令：“不要再找了，我们的骑手务必在天黑之前撤回砻宝泽草原。”大格列头人还说：“与其这样没头没脑没完没了地找下去，不如召开部落联盟会议，直接质问西结古寺的丹增活佛——为什么你要把七个上阿妈的仇家和仇家的狗藏起来？你如果不想做西结古草原的叛徒，就应该赶快把人和狗交给我们，光凭一句‘佛家以行善为本以慈悲为怀’，是不能让我们信服和原谅的。请问丹增佛爷，上阿妈草原的人什么时候对我们行过善呢？我们供养你的目的可不是为了忘却历史，报仇雪恨是部落的信仰，包括佛爷在内，西结古草原的每一个人都应该为神圣的信仰承担责任。”
大格列头人撤回骑手的另一个原因是，有人看见被逐出寺门的藏扎西在草原上流浪，两只手居然还长在胳膊上。这怎么可以呢？大格列捎了个口信给各个部落的头人：“骑手们，各个部落的骑手们，该是把西结古草原从头到脚仔细清理一遍的时候了，找到叛徒藏扎西，砍掉他的手，要不然部落联盟会议的权力怎么体现？头人们说一不二的威严怎么体现？西结古草原的规矩怎么体现？看见藏扎西的人说他手里攥着打狗棒，说明他要远走他乡了。赶快抓住他，砍掉他的两只手再让他离开西结古草原。骑手们，各个部落的骑手们，该是你们出发的时候了。”使命感特重、责任心特强的大格列头人紧急招回部落的军事首领强盗嘉玛措和他率领的骑手，最主要的目的就是抓捕藏扎西。
牧马鹤部落的骑手们停留在昂拉雪山的山口，惊愣地谛听着雪雕的齐声鸣叫。这鸣叫无异于告诉他们：这里有人，这里有人。强盗嘉玛措说：“真的有人吗？可我们在山怀里搜寻了这么些日子，怎么连一个人渣渣都没有找到？”他迟疑着，突然又喊起来，“骑手们，头人的命令是天黑之前撤回砻宝泽草原，现在还早着呢，太阳离落下去的地方还有三个箭程，我们为什么不返回去看看呢？到底是什么人来到了雕巢崖下。”骑手们嗷嗷地吆喝着，表示了他们的赞同。于是在强盗嘉玛措的带领下，牧马鹤部落的几十名骑手朝着雕巢崖奔腾而去。
快到雕巢崖的时候，他们碰到了两个行色匆匆的铁棒喇嘛。不等强盗嘉玛措吩咐，所有的骑手都翻身下马，弯着腰，恭恭敬敬地立在了那里。强盗嘉玛措勒马停下，一边下马一边问道：“两位执法如山的铁棒喇嘛，你们从哪里来？”一个铁棒喇嘛严肃地说：“了不起的强盗嘉玛措，难道你看不出来，我们从天上来。”强盗嘉玛措天上地下地看了看说：“天上来的喇嘛，为什么把脚印留在了地上？”另一个铁棒喇嘛说：“天上的影子，到了地上就成了印子，那是因为我们扛着铁棒身子重。”强盗嘉玛措笑了，说：“两位身子重的喇嘛，需要不需要人间的骏马？让我们的骑手送你们一程吧？”“不了不了，三脚两步就到西结古寺了。”两个铁棒喇嘛说着抬脚就走。所有的骑手垂手而立，久久目送着他们。只有强盗嘉玛措牵着马朝前走去，锐利的眼睛寻觅着雪地上的两串儿喇嘛的脚印，越走越快。
密灵洞里，七个上阿妈的孩子正在玩着羊骨节。他们围成圈，给二十一个“８”字形的羊骨节起了各种动物的名字，由脸上有刀疤的孩子高高地抛起来，让大家抢。一人只能抢三个，羊骨节的形状是相同的，谁也不知道自己会抢到什么动物。抢完了便以抢到藏獒的人作为头家，用自己的羊骨节弹打对方的羊骨节，打上后接着再打，打不上就要挨别人的打。一般来说，藏獒、野牛和马总是要赢的，因为在游戏的规则里，藏獒、野牛和马可以通吃一切，而狼、熊、豹、羊、狐、兔、獭、鼠是受到限制的，比如狼去弹打藏獒，打上了也不算。这样的游戏最关键的是你能抢到什么，抢就是闹，就是打，如同一群小狗玩打架一样。他们就这样抢着闹着玩着，天天都这样，好像永远玩不腻。
就在他们玩得忘乎所以的时候，冈日森格悄悄走出了密灵洞。大黑獒那日想跟出去，站起来走了几步，就被藏医尕宇陀拦住了：“那日你不能去，你受创的左眼不能让大风吹，更不能让雪光刺，不然就好不了。”
冈日森格来到洞外，走了几步，就开始奔跑，一跑起来就觉得浑身非常舒服。它的习性本来就是在雪里取暖，在风中狂奔，高峻寒冷的昂拉雪山正好般配了它的习性，它兜圈子跑着，越来越快，边跑边用鼻子在冷风里呼呼地闻着。突然它停下了，空气里有一股异样的味道让它心里咯噔一下，那不是它一连两天抓到的雪鼬的味道，是一股格外刺激的狼臊味儿，而且不仅是狼臊味儿，还有狗味儿，狗味儿和狼味儿怎么能混合在一起呢？
它回望了一眼密灵洞，觉得情况紧急没有必要征得主人的许可，便跳起来就跑。这一次它没有兜圈子，而是选择最短的路线直直地跑了过去。它跑出了密灵谷，跑过了一座平缓的雪冈，跑上了一面开阔的冰坡。
现在，冈日森格已经不是仅靠嗅觉支配行动了，听觉和视觉同时发挥了作用。它看到了站在雪岩上的母雪狼，听到了母雪狼给同伴发出的尖锐的警告。接着，它看到了母雪狼的同伴——两匹在食物的诱惑下忘乎所以的公雪狼。而它们就要吃到嘴的食物，居然是一只藏獒的孩子小白狗。
冈日森格发疯了，用一种三级跳似的步态跑着，吠着，威胁着。自从来到西结古草原后它还没有如此疯狂地奔跑过。威胁的吠声延宕了两匹公雪狼下口咬死小白狗的时间，它们吃惊地抬起了头，本能地朝后缩了缩。
小白狗嘎嘎趴在地上，已经叫不出声音了。像许多毛烘烘的动物在意识到生命就要结束时所表现的那样，它把头埋进了蜷起的前肢，闭上眼睛，在利牙宰割的疼痛没有出现之前，提前进入了死亡状态。
温暖的血、鲜嫩的肉、油汪汪的膘、脆生生的骨头，这就是一个幼小的活食所能提供的一切。大概就是对活食魅力的迷恋吧，纵然有母雪狼的警告和呼唤，两匹公雪狼也没有立即跑开。它们犹豫了片刻，就是这片刻的犹豫注定了它们的命运。它们死了。一匹公雪狼死在了当时，一匹公雪狼死在了第二天。
死在第二天的那匹公雪狼是抢先逃跑的，但已经来不及了，冈日森格的速度疾如闪电快如飘风，忽一下就来到了它的跟前，准确地说，是雪山狮子同时也叫冈日森格的尖尖的虎牙来到了它的后颈上。哧的一声响，随着虎牙的插进拔出，血喷了出来。公雪狼弯过腰来撕咬冈日森格。冈日森格一头顶了过去，虽然自己的头上有了狼牙撕破的裂口，但却把公雪狼撞出了两米远。公雪狼摇晃着身子跑了几步，哀叫一声倒在了地上，直到第二天血尽气绝，再也没有起来。
死在当时的那匹公雪狼这时已经逃出去二十多米远。它一跃而起，打算跳上雪岩和母雪狼一起共同对付冈日森格，但是没想到，作为妻子的母雪狼会一头把它顶下来。它滚翻在雪岩下面，正好把柔软无毛的肚子暴露了出来。追撵过来的冈日森格立刻和它纠缠在一起。这差不多就是动物界的三拳打死镇关西。冈日森格摆动着头颅，一牙挑出了肠子，又一牙挑在了狼鞭上，几乎把那东西挑上了半空。然后在公雪狼的后颈上咬了一口，用狼血封住了狼魂逃离躯壳的通道，转身奋身跳上雪岩，打算一并把母雪狼也收拾掉。
母雪狼跑了，已是踪影全无。它用一头从雪岩上顶下自己的丈夫的举动，赢得了逃之夭夭的时间。它是卑鄙的，也是智慧的。无论是卑鄙的还是智慧的，它都是雪狼天性的表现，是它们生存必备的手段。一匹阅历深广、经验丰富的母性的雪狼，永远都是一个阴险狡诈的极端利己主义者。草原的狼道就是这样，狼道对狗道和人道的批判也是这样。
就像父亲很久以后对我说的，狼是欺软怕硬的，见弱的就上，见强的就让，一般不会和势力相当或势力超过自己的对手发生战斗。藏獒就不一样了，为了保卫主人和家园，再硬的对手也敢拼，哪怕自己死掉。狼一生都在损害别人，不管它损害的理由多么正当，藏獒一生都在帮助别人，尽管它的帮助有时是卑下而屈辱的。狼的一贯做法就是明哲保身，见死不救，藏獒的一贯做法是见义勇为，挺身而出。狼是自私自利的，藏獒是大公无私的。狼始终为自己而战，最多顾及到子女，藏獒始终为别人而战——朋友、主人，或者主人的财产。狼以食为天，终身只为食物活着，藏獒以道为天，它们的战斗早就超越了低层次的食物需求，而只在精神层面上展示力量——为了忠诚，为了神圣的义气和职责。狼的生存目的首先是保存自己，藏獒的生存目的首先是保卫别人。狼
