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第2章

10月23日正确看待康雍乾之世(上)(周思源)-第2章


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处于领先地位,尽管我们在商业革命科学革命方面,在自然科学这方面已经不如西方了,因为西方它在文艺复兴时代开始,它一直在不断地前进,但是这一百三十四年把中国耽误了,这是一个关键性的历史时期,而且很长,长达一百三十四年,我认为其实,康雍乾三朝它最大的失误就是一个,就是禁锢思想,以文字狱为代表的严厉的残酷的禁锢思想,为什么呢,因为闭关锁国,重农轻商,轻视科学,这是自古以来就这样,你比如重农轻商,起码从先秦就开始了,两千年来中国一直重农轻商,商人一直没有地位,这是中国之所以没有能够进入现代化的一个很重要的原因,中国在宋朝,特别是南宋的时候商业非常发达,那是全世界绝对是第一,南宋甚至一直到了差不多明朝,欧洲当时最大的城市威尼斯米兰这些城市商业很发达,还有荷兰那些城市,它那个人口才十几万,而中国在南宋的时候,杭州已经一百万了,中国几十万人口的城市已经好多个了,商业非常发达,要不然马可。波罗怎么到中国以后到了杭州,就觉得真是到了天堂一样,所以重农轻商在中国它是历史悠久,中国商业繁荣,但是商人没有地位,所以这都是老问题。闭关锁国也不是清朝开始的,清朝所特有的,是以严厉的文字狱为代表的禁锢思想,当然了,文字狱类似这样的情况,在历朝历代,也有,从秦始皇焚书坑儒开始,历朝情况不一样,明朝有一段时间也很严重,但是历朝历代,有过禁书,有过有某些文人由于文字而被杀,但是,像康雍乾三朝, 一朝比一朝厉害,文字狱的时间这么长,规定这么苛刻,处置如此得残忍,那是历朝历代所没有的,因此,以文字狱为代表的禁锢思想,是清朝康雍乾三朝的最大的一个失误,我们知道,雍正他上台靠的是两个人的力量,一个是他舅舅隆科多,一个就是年羹尧,年羹尧是大将军,年羹尧处死理由之一也是文字,雍正上台的第二年,有一次给年羹尧的折子上是这么批的,他说 :从来君臣之遇合,自古以来,皇上和大臣的交往关系,私意之相得者有之,就是私人感情挺好的,也有,一般都是公事公办的,君臣是公事公办的,但是私人感情比较好的,也有,但未必得如我二人之久矣,可是未必有咱们俩好的那么时间长,等等等等,总之我二人做个千古君臣榜样,咱们两人那么好,要做千古君臣的榜样,感情那么好,底下那句话,令天下后世钦慕流涎就是矣,让那个天下后代的人羡慕咱们,钦佩咱们,钦佩得流哈喇子吧。过了几个月,雍正三年二月,当时天空出现了一个奇特的天文现象,好像大概十年前咱们有过一次,一个是就是太阳还没下山的时候月亮就出来了,这个还比较常见,最难得的是什么呢,太阳还没有下山月亮出来了,而且正好赶上五星连珠,金木水火土,五星连珠,这个大概十年前咱们出现一次,这种现象大概要一两百年才可能赶上一回,所以历来被认为是大吉大利,所以百官呢,是纷纷上书,上表祝贺皇上,这是咱们皇上英明,天降吉祥,那年羹尧当然也不例外,他也上书,他上书里边有一句话,他用了一个词,他用的词呢,用了“夕惕朝乾”,夕就是朝夕的夕,傍晚,晚上; 惕是警惕的惕 朝就是早晨了,朝夕, 只争朝夕了,乾就是乾隆的乾,他这句话是出自《周易》,《周易》它本来讲, 君子终日乾乾 ,夕惕若厉 ,无咎,就是君子有道德,有学问的人整天都是非常勤奋努力,到了晚上,他还总是想我是不是有什么地方做得不合适,明天是不是做得更好一点,勉励自己明天争取做得更好一点儿,这样的话就无咎,那就没事,以后就不容易犯错误,这是《周易》里面非常有名的一句话,那么这个后来就变成什么呢,朝乾夕惕 ,它一般的用法是朝乾夕惕,因为朝是白天嘛,早晨嘛,夕是晚上,朝乾夕惕一般是这么个用法,但是这是一个并列结构,这个结构它是可以互相换的,咱们成语里面很多,你比如说三教九流,咱们一般说三教九流,你说九流三教也行,柳暗花明咱们说花明柳暗这种四字结构挺多的,因为它是并列结构,不是偏正结构,年羹尧把常用的“朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”,让雍正给抓住了,雍正上谕里边就说,他认为他是有意倒置,他说他有意倒置,心怀叵测,他说下面是他的原话,他在上谕里面说,羹尧不以“朝乾夕惕”许朕,他不把“朝乾夕惕”给我,则羹尧青海之功亦在朕许不许之间而未定也,本来早就定了,这是他最大的功劳,现在那不算了,为什么,因为他不给我这个,结果呢,年羹尧被捕回京,罪名总共是九十二条,其中有三十二条,有三十多条都是斩罪,就是要杀的,仅有一条就够杀的,总共有三十二条够杀的,要杀三十二回可以是,后来年羹尧在监狱里边他上书哀求,他说 :留下这犬马,把我这条狗, 把我这匹马留下,慢慢地给主子效力,最后是雍正恩准他在狱中自尽,恩准,他的儿子被斩,其他15岁以上的子孙都发到边疆充军,所以清代一个文字狱的案子,它影响了往往就是几十人,几百人,而它的影响,它的间接影响,那就是整个县整个州整个省,那么清代一百六十多起文字狱它的影响就是在全国,就是在全国的几百年。
  乾隆朝,历来被认为是康雍乾盛世的鼎盛时期,而这个时候呢,清朝建立已经快一百年了,因为乾隆是1736年登基的,1796年他禅位给儿子,又当了三年太上皇,按理说满族这个时候统治已经巩固了,这个文字狱可以不要那么搞了,可是恰恰相反,文字狱在乾隆的时候,是最严重的,最厉害的,整个清朝文字狱大案一百六十多起,其中在乾隆朝,有一百三十多起,占80%,一不小心就会被处死,河南有一个民人叫刘峨,他刊刻了一本(书),那本书是卖给考生的,那本书干吗用呢,就是告诉考生,你这个考试千万要注意避讳,什么字不能写,什么字不能写,你想他这本书本身就说避讳的,他当然就得说 比如说当今皇上叫弘历,对不对,那个弘字你可不能这么写,他得举例子,咱那圣祖爷那个玄烨,那“玄”字我告诉你怎么写,你那个点得去掉,还有怎么个写法,他得举例子,坏了,他举好些例子,那你说还有好吗,是不是,所以像这样的例子,举不胜举。
  咱们进入提问部分,有问题的朋友请举手,咱们向周先生来发问。
  现在的影视界都在连篇累牍地宣传康乾盛世,什么康熙 ,雍正,乾隆,这方面的片子很多,那么他们现在我们也知道舆论的导向是很重要的,它现在这些影视片子到底是有利于发扬我们的民族精神,还是不利于发扬我们民族精神,我想听听周先生意见。
  这个问题确实值得我们重视,我不是杞人,但是我也忧天,为什么呢,就是我们现代的这些清宫戏太多了,其中有的已经超越了戏说,成了胡说,我就举到这么个例子,我说如果咱们现在要来评选中国五千年历史上三百四十多位皇帝,我们要评选十佳皇帝,康雍乾肯定当选,而且名列前茅,清代总共只有十个皇帝,三位是及其优秀,所以我感觉到,我们现在在某些清史的观念上需要有一些调整,而它最基本的一点,就是我们的清史当中,应当描绘出清国清朝为什么必须灭亡,这样一个最基本的道理,帝国主义入侵是一个外因,我们都读过矛盾论,内因是变化的根据,外因是变化的条件,没有帝国主义入侵,清朝也应该灭亡,也必须灭亡,因为这个朝代太腐败,太黑暗了。
  我记得好像是(英国)艺术史专家叫贡布里希他就强调,所谓历史,就是我们同历史的事件人物等等站在今天的角度跟他去挂钩,那么今天周先生实际上就是在这儿,把这个钩挂在了康雍乾的历史时期,然后周先生从当代性上去评估康雍乾盛世所具有的史学价值,学术价值,以及思想上所带给我们的一些启迪吧,周先生提出了并且肯定了康雍乾一些盛世的真相,比如说固定了疆域版图,增强了凝聚力等等,另外周先生最极力反对的,并且由这一点来说明康雍乾不够盛世的提法的就是禁锢思想,那么好在我们今天以这样一种很好的环境,能够请周先生来,说明我们现在已经是空前地开放了,那么今天的演讲到此结束,谢谢大家,再见。
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