天堂游记-第17章
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济佛曰：修道如行舟，要以智慧及高明眼光辨别方向，否则苦海滔滔，稍一不慎，人舟覆没，载客渡船，反成了害命工具。所以修道人当具慧见以悟道，道在心头，何必深山求之，缘木求鱼，终不可得！人皆言己是他非，到底信谁才对？老衲告诉你“信我得救”，“我”就是“自己、真我”，对自己没有自信主宰者，他如何去修行悟道呢？今日著书时刻已到，我将带杨生云游圣界。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：今日我们游北华宫，拜会 北华帝君，恭请 帝君说法，使“天堂游记”一书更加光辉充实。
杨生曰：云游五老天已经费时不少，今日又来到北华宫，呈现一番新的面目，放眼观之，一片森凉感觉，且有一股湿气，不知道是什么原因？
济佛曰：北华是水气精华结成，所以有此感觉，详情请示 帝君就知。
杨生曰：好的。随师步下莲台，一路前进，感觉阵阵凉意。……前面矗立巍峨宫殿，像水晶宫晶莹透明，里外清晰可见，还发射出光芒，像雨中的车灯，有点剌眼。来到殿前，上书有“北华水精宫”五字，光辉夺目令人起敬。殿中坐有一位老者，面貌庄严带着和蔼微笑。
济佛曰：快向 北华帝君参礼！
杨生曰：弟子杨生，今日奉旨随师来到北华宫中恭参 帝驾，请 帝君多予开导！
北华帝君曰：北华是一个山明水秀的地方，北方壬癸属水，所以你觉得有些寒意；但是在夏天里，来到此地，如入冰果室中，冰水往嘴里吞，也不觉寒冷。北华如夏天冷气室，是一个避暑圣地，一个道力足够的人，进入此种境界，会觉得舒适凉爽。反之，体弱多病，满身阴气的人，来到北华即将冻毙。所以世人应以温暖的心去待人，日后才能在五老水精宫内享受清静凉爽的生活。人心若是阴险冷酷无情，自身灵体充满阴气，一遇冷锋，则变成“冰冻三尺，非一日之寒！”阴府之门就自动开启，迎接你进去了。
杨生曰：帝君说得是，人要怀着“古道热肠”，才能冷暖均适，若冷酷无情，也将自绝于天地怀抱之中。请问 帝君来历如何呢？及应如何学习您的德性呢？
帝君曰：我是五老中的“水老”，又称“水精子”。水是万物生长必须的元素，动物、植物、飞禽，都需要我的补充，鱼虾、水族更是活在我的怀抱中。水份亦占人体百分之七十，人一旦消渴、脱水，水干竭尽时，其身自亡。精血如水，它是生命的源泉，人当固守之，以免失精血，精神萎糜不振，昏昏欲倒，不但成人困难，成仙成佛更加不易。至于修习水德的工夫，那更是方便有多门了，我今举例数点，以供众生参考：
一、 水如镜子，可用以自照，心湖静止无波，照见本来面目，一片清新如洗，山河大地、草木花树，尽在水中现影，所以世人当静（净）心湖，以免化为苦海。
二、 水性属柔，柔能克刚，洪水泛滥时，山石、巨木、田地、房屋崩溃流失，足见柔水力量宏大。巨石经过水流可成细砂，胜过机器辗磨。人与人相处，当以柔和包容态度相对，避免磨擦，遭受损伤。
三、 人每天必须用水洗脸、刷牙、煮饭，煮菜、沐浴、洗涤器具、擦地板、冲厕所。还有，五湖四海船只畅游，交通着世界，我的度量可见一般，水性往低处流，谦虚客气。本性光明晶莹，清彻透底，养活了万物，愿世人学习这种服务牺牲精神，修成一位水上金仙！
杨生曰：水老对人类的贡献实在太大了，没有水就没有“生命”，故有言“活水”，请 帝君再说明您的生化现象，给世人明了更多的奥妙。
帝君曰：好的。
一、 北方壬癸属“水”，在五常为“贞”，五色属“黑”，在地四季为“冬”，人间化生黑帝“智”，人体主“肾、骨”，五戒主“酒”。
1。水（肾骨）│水是维持生活的必须品，人不能一日离开它，古时的井水、河水，现在已化为自来水，家家有我在，如果我三天不来，你们不是急得要命吗？没有水，农人怎能种菜插秧？没有水鱼虾毙命，船只搁浅。人当学习水性的助力；可是现代的人，却“杨花水性”，飘浮放荡，不知所归，人心如江河日下，沉沦愈深，苦海无边，回头是岸吧！水虽对人类有如此贡献，可是人却不惜之！人体以“精”为活命之源，精髓凝结为“骨”，“肾脏”藏精，今人淫欲过度，肾水消耗过度，水源既枯，筋骨松驰，每有腰酸背痛症状。所以当节约“用水”，肾脏（水塔）贮精，精神饱满，自可延年益寿。修道人“水火既济”之后，则可以得道，故当“养性惜精”以修道。
2。贞│水清而白，性柔如女子，故曰“贞洁”。人心的黑暗，行为的污秽已经至深，贪污、淫秽不贞的浪漫行为，已造成一泓浊流，法（清）水是洗清污秽的良剂，激浊扬清正是时候，以善水清洗人类的恶迹，恢复原来“清白”的本性，才能够得到北华的精英！
3。冬（黑）│冬天寒冷，须添衣御寒。四季循环，秋收冬藏，现代世人，住于高楼大厦，钢筋铁门深锁，蛰居一处，有一种无人相问滋味，人情冷落，独自（冬）藏身（仓库）中。世道日下，社会也有“黑暗”一面，要水火既济，当以无私开朗心胸，去照破暗翳，不能让寒风吹来，各自躲于室内被窝里，才能突破黑暗，重现光明！
4。智（酒）│北方属水，五常主“智”，智慧如水，有“智海、智水”之称，智慧须清明，如水显示出之变化无穷，活泼玲珑个性。但人切忌以“酒”灌溉之，否则木枯人昏，脑智昏沉。且酒后乱性，伤道败德之事频生，故有“酒醉误江山”之警语，愿世人切切悟之。
济佛曰：哈哈！落花有意，流水无情，一寸光阴一寸金，流水一去不复还，正启示着世人，守道勿失。逆水行舟，考验着修士的意志，世人你愿驾慈航登佛土，还是要沉溺苦海中呢？
杨生曰：帝君的说法，合乎当代世道，句句真言，深入我心，愿 帝君不吝再赐教益。
帝君曰：众生每多水弱火旺，身体百病丛生，今垂北华灵文，众生虔诵之，必有活水灵泉之妙功，灵咒曰：
五气玄天，上始精流，结气凝灵，号曰仙卢，安镇北恒，
黑帝所游，遨宴北单，参龙驾浮，今日我请，万灵开图，
五气徘徊，庆云四敷，仙童执简，太玄度符，记我仙籍，
金箓上书，回真曲降，混合婴孩，二气交络，洞灌我躯，
玄冥携提，神仙为俦，永享天地，万劫无休，愿祈所请。
因时刻有限，后期我再带杨生参观北华水晶宫之妙境。
济佛曰：感谢帝君垂赐妙文，我带杨贤徒回堂。
杨生曰：帝君慈音遍布，众生当信受奉行。我已坐稳莲台，请 恩师回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第二二回 再游北华宫聆听 北华帝君说法
济公活佛 降 民国六九年五月十九日（岁次庚申年四月初六日）
诗曰：夏日堪溶百尺冰。心无愧漏风云乘。
屠刀放下身成佛。满地慈莲玉露凝。
济佛曰：夏日能够溶化百尺的冰山，一颗充满温情的爱心，也可以感化人间阴私与仇怨。当你心中觉得没有一丝“惭愧”时，你将可以高枕无忧，四处遨游。放下那只杀人、宰人、害人的“屠刀”，培养慈悲心肠，不欺不诈，满地将浮出“金莲”，莲叶上滴滴“玉露”，冲淡了屠刀上斑斑“血迹”，重现你光明面目。今日我将再带杨生畅游北华妙境，贤徒准备上莲台吧！
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。
济佛曰：北华水晶宫已到了，我们前去参拜 北华帝君（水精子），请水老带你参观北华风光，以开眼界。
杨生曰：好的。北华宫另有一种不同气象，现在凡尘的天气炎热，回观我的肉体满身大汗，但灵体来到此地却是凉爽无比。……已至宫前，在此修真的高人甚多，他们来来往往，一副清闲模样，令人羡慕。……杨生恭参 帝驾，今日随师再来，请 帝君惠赐金言。
帝君曰：善哉！杨生今日又来“寒舍”，不知有何指教？
杨生曰：不敢当！ 帝君口出此言，使我“心头一凉”，有些受不了，莫非 帝君有意考验我？
帝君曰：“寒舍”无何宝物，只有“凉茶”一杯相待，杨生不要客气，饮用吧！
济佛曰：帝君惠赐你北华“水精茶”，不亚于观音大士的“甘露水”，有福方可品尝到这种妙品，不必客气，快饮下吧！说说其滋味。
杨生曰：一口气喝完这杯清凉的“水精茶”，感觉一股冷气直透全身，好像吃冰一样，清凉无比。
帝君曰：此茶系北华妙品，有清血解毒，去火凉性之功。世上爱饮茶者都知道上品茶叶是生长在严寒高峰峻岭之上，唯有冻顶茶才能沾受北华水精灵气的滋润，所以有解毒去浊功效。今日杨善生来到北华寒宫，只好以一杯凉茶相赠，礼轻情意重，不见怪吧！
杨生曰：感谢 帝君惠赐佳茗。君子之交淡如水，我觉得淡淡意味深长，胜过花果山的甜蜜呢！
帝君曰：说得也是。送一杯水给人止渴，胜过银两赠人。世人大都点点滴滴计较，不愿给人占便宜，这种寒酸气，是不受欢迎的。希望世人献出你一点汗水去帮助他人，相信新陈代谢之后，对你身心是两相受益的。你看流水，清澈活泼，人人嬉戏；死水腐臭生虫，无人肯接近。你想做个“硬死”的人，还是做个“软活”的人呢？这完全看你是死守着“钱水”，还是愿将既得的“钱水”分给众人共享，布施奉献给需要你帮助的人，让钱水“流通”，才不会让死硬钱水，生出细菌，妨害到自身健康。世人要到五老水精天来，一定要具有活泼“散财精神”，那些守财奴，吝啬鬼、小气鬼，只有往地狱“私有”道路一条了。现在我带杨善生参观北华妙境，以启世人。
杨生曰：水老之语，句句真理，妙不可言。
帝君曰：随我行吧！
杨生曰：随在 帝君背后，好像站在树荫下，一股凉爽之气逼人。来往的高真频频向我们行礼示意。……来到此处，前面有一座山，山上泻下一股急流，水花形成一道瀑布，状极美观，而且水声四扬，像是奏着天乐般，好美妙的奇景，不知这代表着什么意义？
帝君曰：这印证了刚才所说的话，这一泓流动的清泉，清澈见底，没有细菌，它活泼的生命，激起了浪花，多彩多姿，还唱出动听的歌声，充满着自由与逍遥。你看下游还生存着鱼虾水卒，养活了无数生命。流水激荡，一副乐观奋斗进取的精神，正启示世人不要懒惰不动，应学习流水自强不息，如此才不会使自己筋骨硬化，钱水更当灵活应用，多余之钱财应广济众生，如这股甘泉分享他人，建立了无量的功德。
杨生曰：水代表着这么“深厚”的意义，它“潜在”的爱心如此广大无涯，水老的功德实在太伟大了。
帝君曰：再随我行吧！……
杨生曰：是的。走到另外一条小路，一片干燥的土地，草木枯黄，前面有座寸草不生的黄土山，没有一点青翠的生命，山下还有一口广大的池塘，水色混浊，也无流动现象，看不见有生物存在，这是什么原因呢？为何在此地有两种悬殊不同的妙境？
帝君曰：这座山叫“黄泉山”，下面这口池就是“黄泉池”，直透地府，所以地狱又称“黄泉”。黄泉的水为“死水”，既不流动，也就没有生命，所以附近草木干枯，土地裂痕斑斑。人若以所得的钱财视为私有，不肯外流一滴，去济助他人，则如死木生虫。可观世上黄土山上，具具停尸，最后化为黄土，一滴滴污臭黄水汇成黄泉，人体自浸其中，终成骷髅白骨，到底拥有什么？世人当养一点正气，以备浩然冲天；多做一些利人之事，以便流芳万古。否则满身“臭铜气”，造成混浊气流，所行所为，尽是下流污秽丑事，死后自然黄泉现前。倘能心地清白，不屐暗路邪途，死后清水沐浴，现出法身，饮北华水精甘露茶，顿觉身心清凉，一醒凡尘大梦，脱身便至极乐天堂。你要选择那条水域呢？切莫跳错糟了。
杨生曰：帝君一席话，听得令我感动万分，天堂地狱并无路，原来就由此分别了。
帝君曰：我再带你参观“水晶宫”，以明了北华修道过程。
杨生曰：感谢 帝君费神指教，愿再闻北华大道。
帝君曰：随我前往“水晶宫”，以便问道。
杨生曰：天堂的路是遥远无边的，它能容纳各种修真人士，人的心性只要合乎这里的“气候”与“环境”，都能来此共体真道。……随着帝君脚步，又迈向一个新的境界，前面已现出一座巨大宽敝的宫殿，内外透明，一尘不染，题有“水晶宫修道院”六字。
帝君曰：这里就是“水晶宫”了，里面有高真及鱼虾水卒在那里炼道，您可进入访问之。
杨生曰：遵命。里面灵气强烈，我有被排斥的感觉，好像一股力量在反弹着我的灵体！
济佛曰：不要害怕，因高真们正集中精神，在调养北华灵气，产生一股拔山倒海的灵力，所以你有此感觉。你可向他们请示道义。
杨生日：好的。……他们个个毫光满面，头顶上都笼罩着一团白光，冰冷又觉有热力，……请问这位高真，您说说现在这种修炼法，叫什么法呢？天下众生如何学习？
道长曰：阳间杨善生来访，真是奇缘！修道的方法很多，谈到我的修道过程，其实也没有什么秘诀。我在世时拥有巨富，但我却轻财重道，不愿做个钱财奴隶，所以每遇地方灾变或闻贫困需要救济，均倾囊相助。对地方建设、教育英才所需土地金钱，均慷慨捐献，所以有“大善人”及“散（善）财”之称。晚年并持斋修道，讲经说法，度人向善，作移风易俗慈善工作，因我一生对人慈善为怀，所以被我感化者甚多。七十八岁别世，功果圆满，来至五老天再修炼，现在于水晶宫内培养元神，已致圆光阶段。我生前若贪图这些财势，作为奢华淫恶的话，相信今天正在黄泉挣扎，以荡洗满身的污秽，怎能在此逍遥无边？所以自觉很幸运，能够不被财迷钱困。为人如能遵守一个“公”字，处处替别人着想，则仙佛们亦在替你着想，想争取你的到来。如今我能在此地，无忧无愁，都是当初一点济世之心的造就。希望世人藉假修真，莫认假为真，以免永远在“假想”的地狱中自讨苦吃。
杨生曰：感谢您的说法，能抛开私欲的人，才能得到这种大公无私的喜悦！上天真是公平。这些鱼虾水卒，在这里畅游嬉戏，不知他们的道行如何呢？……我说完了这话，一只大虾突然张开口说话了：
你别小看我们水中兄弟姊妹，我们今天能够到这里来，也都是有一段非凡历史，你静静听吧！鱼虾水卒，是弱肉强食的生物，但我们一生仅吸取海河之水及植物海苔，绝无侵食其它的伙伴，上体上天好之德，下体同类之情，如此“清白”度过一生，所以今天能到这里来。我们虽名为鱼虾水卒，但我的心与仙佛无异，所以我们不久将脱壳幻化人身，再现出法相，与其他高真无异。这里的高真，许多都是我们变化而来的，只要修炼期满，工夫成熟，一跳就脱壳了。世人也是居住在一具假壳之中，希望你们不要背着人体，行着禽兽不如的勾当，否则你们脱壳之后，只好再附于禽兽身上，轮回转世了。
济佛曰：这些鱼虾水卒的道行，不逊于人类，它们还牺牲了生命养活人们，所以不必经过“四生回魂府”。人是否也在弱肉强食，以大吃小呢？但愿听了虾友的说法，不要老是想“吃人”想“占便宜”了。因时刻不早，北华圣境宣泄给世人知道的地�
