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第24章

天堂游记-第24章

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杨生曰:拜辞大帝,我已坐稳莲台,请 恩师回堂。
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
 
 
 
  
 
天堂游记 

第三三回 游忠义殿、孝子殿

济公活佛 降 民国六九年十一月十三日(岁次庚申年十月初六日)

诗曰:心血凝成一宝篇。功垂万古说真诠。
生知铺设天堂路。死驾祥云做神仙。
又曰:砂盘磨破柳桃枝。树汁凝成五色芝。
福地天移归圣德。莲花出自玉瑶池。
济佛曰:瑶池懿旨、金阙玉旨已颁,“天堂游记”一书即将着成,天堂路上,一群默默耕耘者,已找到了一个善终的归宿。路是人走出来的,世人要走那条路,善恶两途,慎重选择吧!善的尽头叫“天堂”,恶的尽头叫“地狱”,你正行走那条呢?看完了“天堂、地狱”两本游记,众生都成了评判员,将来会上天堂或下地狱,心里有数!仙佛、阎王只不过照你的意思收留你而已,切勿错怪阎王冷酷无情。对一个无道之人,只好摆起脸孔相对,这付假面具也是你送给阎王的。仙佛慈蔼笑容,正向你招手,他们这副和善面孔,也是你教他们的,所以也不要谢他多情。两种不同面貌就是众生真实的传真写照。你要将自己画成那种模样,无人敢作主,只看你的兴趣手法了。老衲说了这段话,希望众生仔细听,方免到时再来求我说法,那时老衲已“涅槃”了。今日我带杨贤徒再游天堂,准备吧!
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程!
济佛曰:师徒乘坐莲台,云游三界,引起天花乱地,众生看得心花怒放!不过,不懂欣赏的人还是很多,只叹他们失缘了,杨生你有何感想呢?
杨生曰:数年来追随 恩师左右,受益良多,又随师畅游三界,可谓三生有幸。坐在莲台,虽然轻飘飘不必出力,但自觉任重道远,不敢一时疏忽,掉以轻心。
济佛曰:拓荒者本来就是一种牺牲,纵是荆棘布满,伤痕血滴,但回头瞧着新生的道路上,已有那么多的行人,自然会乐得“苦笑!”安慰一些了。
杨生曰:恩师所说甚是,让自己心安,让众生有道,人生旅途才有价值。
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:今日到此是什么地方呢?为何前面那些人个个精神威武,与众不同呢?
济佛曰:这是三官殿所属的“忠义殿”,刚才所见者,都是为国尽忠牺牲的人,他们死后升天成神,我们前去拜会吧!
杨生曰:……已到殿内,看见许多穿战袍或官服打扮者,坐在殿中,不知他们是何人?
济佛曰:自古以来,忠孝节义者,皆升天成佛,中殿内坐者是岳武穆王│岳飞,其他都是古今之忠臣烈士,他们为国牺牲性命,死后灵升天界,俎豆馨香,万古流芳。另者,凡是在世为官清廉,不贪不取,便民利民者,死后可以升天成佛,在忠义殿中各厅处,逍遥自在,或往各天担任圣职!语云:“正直无私谓之神。”他们正直无私,修习“公道”,也有道成一天,天界也需要这种人才。所以世上拜神的人,祷神切勿以条件交换,如保佑我如何?愿成即谢以牲礼,如此正神不纳,神是按功行事,仅凭众生心诚而感应。杨生你可向 岳武穆王请示。
杨生曰:向武穆王及诸位圣贤义士敬礼!不知在天界生活情形如何?
岳武穆王曰:我本在灵霄 玉帝殿前辅政,今日特来忠义殿中相叙。天地本为一股磅礴正气所维系,于今科学昌明时代,世人道德沦落,邪恶孽盛,使天地元气日渐丧失,故灾劫累至。我愿世人以孔夫子圣训:“正心、修身”为处世法则。从事公务,不可贪污舞弊,浪费公帑!各业者,严守自己岗位,人人尽忠爱国,为捍卫彊土,牺牲性命,即是殉道而死,英灵必升天界,如关圣之“丹心昭日月,义气贯乾坤”,至今各地庙宇频立,世人崇拜不已,故愿众生“爱家爱乡更爱国”!如秦桧奸佞陷害忠良,经数十世为猪,今犹禁阿鼻地狱不能超生,上天爱“忠良”,地狱禁“不义”,故世人不可作奸害国,否则,于阳间受万人唾骂,死后永堕地狱!
杨生曰:“忠孝节义”是中国传统美德,也是鸾门提倡的宗旨,修道也正是修此“忠孝节义”的大道,离此则无道可修了。喔!前面壁上挂满了牌子,都是历代忠臣烈士的名字,还闪闪发光呢?
武穆王曰:这是忠臣义士的神位,凡是忠义之士,上天都有列名,即是“英雄榜”,他们都已回天享受极乐。
济佛曰:因时刻有限,另要访问他处,所以我们就此告辞。
杨生曰:向 岳武穆王辞驾。
济佛曰:杨生随我行走,我们到前面“孝子殿”,拜访孝顺成道的仙真!
杨生曰:遵命!随师步出殿门,向外而行,已看到一巍峨建筑,上嵌书有“孝子殿”三字,甚为壮观。
济佛曰:忠孝为人伦之首,世人必当遵之,否则,即为“罪人逆子”!前面孝子殿内,都是孝子、孝妇,我们前去参礼。
杨生曰:遵命!进入殿内,看见许多慈善面容的男女,有穿古装及现代衣服,正在里面坐着下棋、饮茶、弹琴,状甚逍遥,不知他们是谁?
济佛曰:这些都是古今孝子,男女老幼皆有,廿四孝故事流传至今,犹烩炙人口。凡是世上孝子,死后经三官考核后,升至孝子殿中,逍遥自在。有特殊功德者,并可升至各天享受道果。你看壁上挂满了孝子名牌,闪烁着光芒,这即是“孝子碑”。希望世上为人儿女者,当孝顺双亲,先人去世后,更须慎终追远,按时祭拜扫墓,以报答祖先养育之恩,杨生可向孝子们访问在世尽孝情形。
杨生曰:好的!请问这位孝子,是否可以将您的孝行告诉世人呢?
孝子曰:说来惭愧!我仅是尽为人儿女一份责任而已。回忆在世时,家境贫困,母亲早逝,父亲染上酗酒恶习,堂上又有高龄祖母,父亲酒后语无伦次,常对祖母恶言相加,我极力劝阻,反遭父亲鞭打,忍痛无怨。祖母年老体弱,食无厚味,我也将做工收入暗买一些食品供养她,父亲饮酒过度,五十岁时,终于染上肝硬化而逝。此时留我与祖母相依为命,每日替人帮佣,赚钱奉养祖母,心想老祖母无人奉养,所以遇人提亲,均以拒绝。至祖母去世送终时,我已三十八岁犹一人独居,佣工自度,克勤节俭,身处此环境,深体穷人之苦,所以将节余金钱,均分赠贫苦,自己不留积蓄,至六十岁而去世,真灵受到观音大士引度,在南海紫竹林修炼,今已证得果位。我因修行“孝道”证果,所以常来孝子殿,接引有缘。今日杨善生来此,仅将自己一点小孝告诉世人,愿世人学我的模样,敬孝亲长,古云:“家贫出孝子”,世间的刻苦牺牲是短暂的时刻,天上的享受才是无穷的岁月。
杨生曰:您的孝心感人,向您一拜!
孝子曰:不用多礼!看你头上灵光圆陀发光,是一位诚敬修道者,愿你发扬孝道,广度众生。
杨生曰:感谢赐言,当遵示弘扬孝道,提倡中国固有美德。
济佛曰:时刻不早,准备回堂吧!
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
天堂游记 

第三四回 游阴阳界观人归天情形

济公活佛 降 民国六九年十一月廿三日(岁次庚申年十月初十六日)

诗曰:走遍天堂会众仙。殷殷说法指心田。
人间爱欲迷魂阵。跳出网罗天外天。
又曰:游记可参万法经。勤修本性出幽冥。
杨生济佛同挥笔。一部奇珍万古馨。
济佛曰:“天堂游记”是一部“修道宝笈”,凡是有志于道者,勤悟其中妙理,定能发现仙佛现身在前。世事本虚幻,修道者要上天外天,成为人上人,当具超然智慧,否则,在迷魂阵中,朝生暮死,寻不着出路,精疲力倦时,只得躺下休息了。因此,在修道过程中,良师益友是不可缺少的。但是邪说异端,荒诞不经,万不可亲近学习,以免坠落魔道。以老衲的修道过程,众生也许认为多采多姿,其实我只有一颗“佛心”,一股“济公”精神,本是平淡无奇,众生习惯于自私自利,所以反觉得我的素行很奇怪。但你如无这份能力,则勿学我游戏人间,万一演出疪漏,那就惨了。总之,济公的戏可以演,济私的戏千万不可尝试。一年半来,奉命带杨游历天堂,内心无限欣慰,这种重大任务,秉持战兢心情以完成使命,岂敢儿戏!杨生任劳任怨,有始有终,遇高真访道求真,逢圣佛闻法开示,句句深契妙机,实不愧为禅师子弟。在这最后几站,老衲本应轻松心情,却转沉重,因迷者迷,悟者悟,往天堂路上司机,有的已偏向左道,有的正在打瞌睡,有的心猿意马,无专心驾车,我从云端下看,不少已出了车祸。所以老衲寄语:在圣门中之人,多怀一颗“圣心”,才能圣灵不灭,老衲的苦心已用尽,再来就看众生如何去行道了。杨生准备上莲台。
杨生曰:恩师为何频频叹气呢?
济佛曰:无语对苍生!
杨生曰:恩师感触良深,弟子亦是如此,请恩师开怀吧!
济佛曰:有酒不知醉,无心可见佛,人在地上行,佛在天上看,珍惜好佳缘,免成“孤寡人”,我们往天堂去吧!……已到了,我们下莲台。
杨生曰:今日来此为何大不相同?左边那条路好像曾经来过。
济佛曰:这是阴阳界,三义路口,以前著作“地狱游记”时,你曾经路过此地,今日带你来此,让你参观人死后,往天堂地狱之情形。
杨生曰:哦!原来如此,左边那路是往地狱,看见牛马将军押着甚多罪犯,喝叱而行,他们实在太可怜了。
济佛曰:这是恶人的下场,也是他们梦寐以求的理想“归宿”,生前已过惯勾心斗角、伤天害理、无法无天、隐匿黑暗中的生活,所以他们到地府去,可以说是很适当的安排,你可看往天堂大路去的人们。
杨生曰:右边这条黄金大道也有许多行人,状甚逍遥,还有菩萨、金童玉女在此迎接他们,我看这是在世功德浩大的结果吧!往天堂路上,他们的去路似乎还分等级呢?
济佛曰:当然,如凡间的车子,牌子不同,价格不一,有高级品、中级品,及新旧之分。世人修道,点点滴滴不得作假,一分真心,则身上镶金一分,如此点点修塑而成一尊仙佛金身,但其中还分各种不同之果位,有大金身、中金身。若往地狱者就是“朽木不可雕也”。我们向前请问这些成道之高真善德吧!
济佛曰:好的!这位老人年岁已高,金光满面,甚为慈祥,看来很有修养,请问老前辈,你要往何处呢?
老者曰:我要往天界。
杨生曰:是否可以述说你生前造就?
老者曰:我无何功德,不敢献丑。
济佛曰:你不要客气,我们奉命著书,你说出好事,可以劝化世人,功德无量。
老者曰:既然可以劝化世人,我就说之;我乃南部人氏,儿女成群后,便到一庙中效劳,替人解签诗,早晚献香奉茶,一心为神圣、善信效劳,因来庙中参香之善信甚多,油香钱收入亦多,我均善加保存,公钱一文不取作私用,均作为买香或庙中费用,清廉公正,故我最近去世后,庙中主神特为上奏 玉帝,提拔免经地府而直接升天,接任神职,只是如此“公道”而已。
济佛曰:大公!大公!你不要小看自己,凡间许多人都不如你呢! 玉帝赐你神职,我再加赐一百功,以助你升高果位。
老者曰:叩谢 活佛提拔。
济佛曰:不必客气,难得也!杨生你可再问其他往天界之人啊!
杨生曰:好的。请问这位姑娘,我看你年纪甚轻,为何走上天界之路呢?
姑娘曰:拜见 济佛恩师,今日师徒在此相会,心中伤悲,为何我不能在世多行功德,度人修道?如此迅速便召我回天呢?
济佛曰:时也!命也!不必悲伤。你甚敬老衲,受我度化,今已成正果。因你前生与今世之父母尚有一段尘缘,今日缘尽业净,肉体受伤害,而脱玻Щ靥欤憧矗∥氖馄腥牙炊饶慊匚鞣剑炜觳卫瘛
文殊菩萨曰:起来!免礼!我们有师徒之缘,因你尚有一段凡业,所以转轮一次,至今偿清业债,故灵回西方。感谢济佛显化开示其进修,今日始能了业脱尘。
济佛曰:文殊客气,世人不嫌老衲方便有多门的话,我都照单全收,不过,还是她有善根,才能修道行德,杨生可以再问其他回天之高真。
杨生曰:遵命!往天堂之大道,行人都是面带笑容,我看他们一定是对自己前途抱着无穷希望吧!请问这位师傅,你要往何处呢?
尊者曰:我要往西方谒见 世尊。
杨生曰:您慧根深厚,功德浩大,头顶佛光四射,是否可以告知在世修持方法?
尊者曰:我二十岁就出家剃度为僧,入空门空四相,“不与人争,不向佛怨,不轻外教,不贪众欲。”只修四项而已,并无功德。
济佛曰:你非一般俗僧,不参杂凡俗众事之中,甚为突出,所以今日可以直往西方而去,祝之。
杨生曰:请问恩师,是否世人登天都须经过这条通往天界道路?
济佛曰:正心、直肠是“天堂路”,弯弯曲曲是“地狱道”,这条通天大路,就是由人的心肠所变化,人如能不欺心、不恶肠,死后除有三世因果未清,须至地府销案外,可以由此而往天界。
杨生曰:此路通那里呢?
济佛曰:此路直通南天门,再往各天。
杨生曰:为何不见他们腾云驾雾呢?
济佛曰:这里接近凡尘,是天堂初段,以脚步行;中段为“心关”由平行而跳动不已,速度如快跃跃欲飞。心关一过,心眼便开,灵山现前。再上去是须弥山顶,人之头上,至此若要再上升,非腾云驾雾不可了。
杨生曰:这是什么道理呢?请恩师说之。
济佛曰:禅机!禅机!老衲愿说出,让有缘者参悟之。大道譬喻如人的身躯,脚步先要立正,才有踏上天堂大道可能。再上一层,六根灵根须清净,否则粪尿齐下,满身污秽,不敢见人,怎可见天?再上一层,肚肠须清净,否则羊肠小径,泥泞难以行走,无非是行地狱之路。再上一层,心存正念,跳动有序,无惧无怨,两眼清白,如此天堂有路可以行走。再上一层,便至灵山塔顶,至此为“绝尘岭”,是“通天台”,一步跳下便入虚空,一身轻飘,已没有凡债业障,脚底生白烟,(这是元气所化,不是汽油燃烧后的乌烟瘴气)身无挂碍,离开世间沉重脚步,脚驾云车,天上人间,处处遨游,这就是仙佛乘云驾雾的原理。
杨生曰:恩师一篇妙理,道尽了修道方法。
济佛曰:看完了阴阳界情形,知道天堂地狱是人心所造,你想走那一条路,任你选择吧!我们准备回堂。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
天堂游记 

第三五回 游三界遇八仙观妙法

济公活佛 降 民国六九年十一月廿六日(岁次庚申年十月十九日)

诗曰:千古因缘步圣坛。慧根深种挽狂澜。
天书媲美金刚论。游记堪称救世丹。
又曰:云车静坐上莲台。三界遨游觉路开。
相伴仙真勤问道。提携九品见如来。
济佛曰:师徒坐上莲台,如乘着一部太空云车,这是历世因缘的造化才有今日。诸生进入圣门,同乘一辆汽车,左右相伴,定有前因,故当珍惜这份因缘。在一辆车上,坐满了各地陌生旅客,互通姓名,互道心声,诚是一大趣事。这都载满道客的车辆,更是任重道远,所以车主须知待客之道,若举止像一位恶劣的计程车司机,一旦到了终站,旅客纷纷下车,各奔前程,他们下回再也不敢领教了。老衲处处为家,当然不会为此烦恼,只怕世人不惜因缘,人

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