天堂游记-第24章
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杨生曰：拜辞大帝，我已坐稳莲台，请 恩师回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第三三回 游忠义殿、孝子殿
济公活佛 降 民国六九年十一月十三日（岁次庚申年十月初六日）
诗曰：心血凝成一宝篇。功垂万古说真诠。
生知铺设天堂路。死驾祥云做神仙。
又曰：砂盘磨破柳桃枝。树汁凝成五色芝。
福地天移归圣德。莲花出自玉瑶池。
济佛曰：瑶池懿旨、金阙玉旨已颁，“天堂游记”一书即将着成，天堂路上，一群默默耕耘者，已找到了一个善终的归宿。路是人走出来的，世人要走那条路，善恶两途，慎重选择吧！善的尽头叫“天堂”，恶的尽头叫“地狱”，你正行走那条呢？看完了“天堂、地狱”两本游记，众生都成了评判员，将来会上天堂或下地狱，心里有数！仙佛、阎王只不过照你的意思收留你而已，切勿错怪阎王冷酷无情。对一个无道之人，只好摆起脸孔相对，这付假面具也是你送给阎王的。仙佛慈蔼笑容，正向你招手，他们这副和善面孔，也是你教他们的，所以也不要谢他多情。两种不同面貌就是众生真实的传真写照。你要将自己画成那种模样，无人敢作主，只看你的兴趣手法了。老衲说了这段话，希望众生仔细听，方免到时再来求我说法，那时老衲已“涅槃”了。今日我带杨贤徒再游天堂，准备吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程！
济佛曰：师徒乘坐莲台，云游三界，引起天花乱地，众生看得心花怒放！不过，不懂欣赏的人还是很多，只叹他们失缘了，杨生你有何感想呢？
杨生曰：数年来追随 恩师左右，受益良多，又随师畅游三界，可谓三生有幸。坐在莲台，虽然轻飘飘不必出力，但自觉任重道远，不敢一时疏忽，掉以轻心。
济佛曰：拓荒者本来就是一种牺牲，纵是荆棘布满，伤痕血滴，但回头瞧着新生的道路上，已有那么多的行人，自然会乐得“苦笑！”安慰一些了。
杨生曰：恩师所说甚是，让自己心安，让众生有道，人生旅途才有价值。
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日到此是什么地方呢？为何前面那些人个个精神威武，与众不同呢？
济佛曰：这是三官殿所属的“忠义殿”，刚才所见者，都是为国尽忠牺牲的人，他们死后升天成神，我们前去拜会吧！
杨生曰：……已到殿内，看见许多穿战袍或官服打扮者，坐在殿中，不知他们是何人？
济佛曰：自古以来，忠孝节义者，皆升天成佛，中殿内坐者是岳武穆王│岳飞，其他都是古今之忠臣烈士，他们为国牺牲性命，死后灵升天界，俎豆馨香，万古流芳。另者，凡是在世为官清廉，不贪不取，便民利民者，死后可以升天成佛，在忠义殿中各厅处，逍遥自在，或往各天担任圣职！语云：“正直无私谓之神。”他们正直无私，修习“公道”，也有道成一天，天界也需要这种人才。所以世上拜神的人，祷神切勿以条件交换，如保佑我如何？愿成即谢以牲礼，如此正神不纳，神是按功行事，仅凭众生心诚而感应。杨生你可向 岳武穆王请示。
杨生曰：向武穆王及诸位圣贤义士敬礼！不知在天界生活情形如何？
岳武穆王曰：我本在灵霄 玉帝殿前辅政，今日特来忠义殿中相叙。天地本为一股磅礴正气所维系，于今科学昌明时代，世人道德沦落，邪恶孽盛，使天地元气日渐丧失，故灾劫累至。我愿世人以孔夫子圣训：“正心、修身”为处世法则。从事公务，不可贪污舞弊，浪费公帑！各业者，严守自己岗位，人人尽忠爱国，为捍卫彊土，牺牲性命，即是殉道而死，英灵必升天界，如关圣之“丹心昭日月，义气贯乾坤”，至今各地庙宇频立，世人崇拜不已，故愿众生“爱家爱乡更爱国”！如秦桧奸佞陷害忠良，经数十世为猪，今犹禁阿鼻地狱不能超生，上天爱“忠良”，地狱禁“不义”，故世人不可作奸害国，否则，于阳间受万人唾骂，死后永堕地狱！
杨生曰：“忠孝节义”是中国传统美德，也是鸾门提倡的宗旨，修道也正是修此“忠孝节义”的大道，离此则无道可修了。喔！前面壁上挂满了牌子，都是历代忠臣烈士的名字，还闪闪发光呢？
武穆王曰：这是忠臣义士的神位，凡是忠义之士，上天都有列名，即是“英雄榜”，他们都已回天享受极乐。
济佛曰：因时刻有限，另要访问他处，所以我们就此告辞。
杨生曰：向 岳武穆王辞驾。
济佛曰：杨生随我行走，我们到前面“孝子殿”，拜访孝顺成道的仙真！
杨生曰：遵命！随师步出殿门，向外而行，已看到一巍峨建筑，上嵌书有“孝子殿”三字，甚为壮观。
济佛曰：忠孝为人伦之首，世人必当遵之，否则，即为“罪人逆子”！前面孝子殿内，都是孝子、孝妇，我们前去参礼。
杨生曰：遵命！进入殿内，看见许多慈善面容的男女，有穿古装及现代衣服，正在里面坐着下棋、饮茶、弹琴，状甚逍遥，不知他们是谁？
济佛曰：这些都是古今孝子，男女老幼皆有，廿四孝故事流传至今，犹烩炙人口。凡是世上孝子，死后经三官考核后，升至孝子殿中，逍遥自在。有特殊功德者，并可升至各天享受道果。你看壁上挂满了孝子名牌，闪烁着光芒，这即是“孝子碑”。希望世上为人儿女者，当孝顺双亲，先人去世后，更须慎终追远，按时祭拜扫墓，以报答祖先养育之恩，杨生可向孝子们访问在世尽孝情形。
杨生曰：好的！请问这位孝子，是否可以将您的孝行告诉世人呢？
孝子曰：说来惭愧！我仅是尽为人儿女一份责任而已。回忆在世时，家境贫困，母亲早逝，父亲染上酗酒恶习，堂上又有高龄祖母，父亲酒后语无伦次，常对祖母恶言相加，我极力劝阻，反遭父亲鞭打，忍痛无怨。祖母年老体弱，食无厚味，我也将做工收入暗买一些食品供养她，父亲饮酒过度，五十岁时，终于染上肝硬化而逝。此时留我与祖母相依为命，每日替人帮佣，赚钱奉养祖母，心想老祖母无人奉养，所以遇人提亲，均以拒绝。至祖母去世送终时，我已三十八岁犹一人独居，佣工自度，克勤节俭，身处此环境，深体穷人之苦，所以将节余金钱，均分赠贫苦，自己不留积蓄，至六十岁而去世，真灵受到观音大士引度，在南海紫竹林修炼，今已证得果位。我因修行“孝道”证果，所以常来孝子殿，接引有缘。今日杨善生来此，仅将自己一点小孝告诉世人，愿世人学我的模样，敬孝亲长，古云：“家贫出孝子”，世间的刻苦牺牲是短暂的时刻，天上的享受才是无穷的岁月。
杨生曰：您的孝心感人，向您一拜！
孝子曰：不用多礼！看你头上灵光圆陀发光，是一位诚敬修道者，愿你发扬孝道，广度众生。
杨生曰：感谢赐言，当遵示弘扬孝道，提倡中国固有美德。
济佛曰：时刻不早，准备回堂吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第三四回 游阴阳界观人归天情形
济公活佛 降 民国六九年十一月廿三日（岁次庚申年十月初十六日）
诗曰：走遍天堂会众仙。殷殷说法指心田。
人间爱欲迷魂阵。跳出网罗天外天。
又曰：游记可参万法经。勤修本性出幽冥。
杨生济佛同挥笔。一部奇珍万古馨。
济佛曰：“天堂游记”是一部“修道宝笈”，凡是有志于道者，勤悟其中妙理，定能发现仙佛现身在前。世事本虚幻，修道者要上天外天，成为人上人，当具超然智慧，否则，在迷魂阵中，朝生暮死，寻不着出路，精疲力倦时，只得躺下休息了。因此，在修道过程中，良师益友是不可缺少的。但是邪说异端，荒诞不经，万不可亲近学习，以免坠落魔道。以老衲的修道过程，众生也许认为多采多姿，其实我只有一颗“佛心”，一股“济公”精神，本是平淡无奇，众生习惯于自私自利，所以反觉得我的素行很奇怪。但你如无这份能力，则勿学我游戏人间，万一演出疪漏，那就惨了。总之，济公的戏可以演，济私的戏千万不可尝试。一年半来，奉命带杨游历天堂，内心无限欣慰，这种重大任务，秉持战兢心情以完成使命，岂敢儿戏！杨生任劳任怨，有始有终，遇高真访道求真，逢圣佛闻法开示，句句深契妙机，实不愧为禅师子弟。在这最后几站，老衲本应轻松心情，却转沉重，因迷者迷，悟者悟，往天堂路上司机，有的已偏向左道，有的正在打瞌睡，有的心猿意马，无专心驾车，我从云端下看，不少已出了车祸。所以老衲寄语：在圣门中之人，多怀一颗“圣心”，才能圣灵不灭，老衲的苦心已用尽，再来就看众生如何去行道了。杨生准备上莲台。
杨生曰：恩师为何频频叹气呢？
济佛曰：无语对苍生！
杨生曰：恩师感触良深，弟子亦是如此，请恩师开怀吧！
济佛曰：有酒不知醉，无心可见佛，人在地上行，佛在天上看，珍惜好佳缘，免成“孤寡人”，我们往天堂去吧！……已到了，我们下莲台。
杨生曰：今日来此为何大不相同？左边那条路好像曾经来过。
济佛曰：这是阴阳界，三义路口，以前著作“地狱游记”时，你曾经路过此地，今日带你来此，让你参观人死后，往天堂地狱之情形。
杨生曰：哦！原来如此，左边那路是往地狱，看见牛马将军押着甚多罪犯，喝叱而行，他们实在太可怜了。
济佛曰：这是恶人的下场，也是他们梦寐以求的理想“归宿”，生前已过惯勾心斗角、伤天害理、无法无天、隐匿黑暗中的生活，所以他们到地府去，可以说是很适当的安排，你可看往天堂大路去的人们。
杨生曰：右边这条黄金大道也有许多行人，状甚逍遥，还有菩萨、金童玉女在此迎接他们，我看这是在世功德浩大的结果吧！往天堂路上，他们的去路似乎还分等级呢？
济佛曰：当然，如凡间的车子，牌子不同，价格不一，有高级品、中级品，及新旧之分。世人修道，点点滴滴不得作假，一分真心，则身上镶金一分，如此点点修塑而成一尊仙佛金身，但其中还分各种不同之果位，有大金身、中金身。若往地狱者就是“朽木不可雕也”。我们向前请问这些成道之高真善德吧！
济佛曰：好的！这位老人年岁已高，金光满面，甚为慈祥，看来很有修养，请问老前辈，你要往何处呢？
老者曰：我要往天界。
杨生曰：是否可以述说你生前造就？
老者曰：我无何功德，不敢献丑。
济佛曰：你不要客气，我们奉命著书，你说出好事，可以劝化世人，功德无量。
老者曰：既然可以劝化世人，我就说之；我乃南部人氏，儿女成群后，便到一庙中效劳，替人解签诗，早晚献香奉茶，一心为神圣、善信效劳，因来庙中参香之善信甚多，油香钱收入亦多，我均善加保存，公钱一文不取作私用，均作为买香或庙中费用，清廉公正，故我最近去世后，庙中主神特为上奏 玉帝，提拔免经地府而直接升天，接任神职，只是如此“公道”而已。
济佛曰：大公！大公！你不要小看自己，凡间许多人都不如你呢！ 玉帝赐你神职，我再加赐一百功，以助你升高果位。
老者曰：叩谢 活佛提拔。
济佛曰：不必客气，难得也！杨生你可再问其他往天界之人啊！
杨生曰：好的。请问这位姑娘，我看你年纪甚轻，为何走上天界之路呢？
姑娘曰：拜见 济佛恩师，今日师徒在此相会，心中伤悲，为何我不能在世多行功德，度人修道？如此迅速便召我回天呢？
济佛曰：时也！命也！不必悲伤。你甚敬老衲，受我度化，今已成正果。因你前生与今世之父母尚有一段尘缘，今日缘尽业净，肉体受伤害，而脱玻Щ靥欤憧矗∥氖馄腥牙炊饶慊匚鞣剑炜觳卫瘛�
文殊菩萨曰：起来！免礼！我们有师徒之缘，因你尚有一段凡业，所以转轮一次，至今偿清业债，故灵回西方。感谢济佛显化开示其进修，今日始能了业脱尘。
济佛曰：文殊客气，世人不嫌老衲方便有多门的话，我都照单全收，不过，还是她有善根，才能修道行德，杨生可以再问其他回天之高真。
杨生曰：遵命！往天堂之大道，行人都是面带笑容，我看他们一定是对自己前途抱着无穷希望吧！请问这位师傅，你要往何处呢？
尊者曰：我要往西方谒见 世尊。
杨生曰：您慧根深厚，功德浩大，头顶佛光四射，是否可以告知在世修持方法？
尊者曰：我二十岁就出家剃度为僧，入空门空四相，“不与人争，不向佛怨，不轻外教，不贪众欲。”只修四项而已，并无功德。
济佛曰：你非一般俗僧，不参杂凡俗众事之中，甚为突出，所以今日可以直往西方而去，祝之。
杨生曰：请问恩师，是否世人登天都须经过这条通往天界道路？
济佛曰：正心、直肠是“天堂路”，弯弯曲曲是“地狱道”，这条通天大路，就是由人的心肠所变化，人如能不欺心、不恶肠，死后除有三世因果未清，须至地府销案外，可以由此而往天界。
杨生曰：此路通那里呢？
济佛曰：此路直通南天门，再往各天。
杨生曰：为何不见他们腾云驾雾呢？
济佛曰：这里接近凡尘，是天堂初段，以脚步行；中段为“心关”由平行而跳动不已，速度如快跃跃欲飞。心关一过，心眼便开，灵山现前。再上去是须弥山顶，人之头上，至此若要再上升，非腾云驾雾不可了。
杨生曰：这是什么道理呢？请恩师说之。
济佛曰：禅机！禅机！老衲愿说出，让有缘者参悟之。大道譬喻如人的身躯，脚步先要立正，才有踏上天堂大道可能。再上一层，六根灵根须清净，否则粪尿齐下，满身污秽，不敢见人，怎可见天？再上一层，肚肠须清净，否则羊肠小径，泥泞难以行走，无非是行地狱之路。再上一层，心存正念，跳动有序，无惧无怨，两眼清白，如此天堂有路可以行走。再上一层，便至灵山塔顶，至此为“绝尘岭”，是“通天台”，一步跳下便入虚空，一身轻飘，已没有凡债业障，脚底生白烟，（这是元气所化，不是汽油燃烧后的乌烟瘴气）身无挂碍，离开世间沉重脚步，脚驾云车，天上人间，处处遨游，这就是仙佛乘云驾雾的原理。
杨生曰：恩师一篇妙理，道尽了修道方法。
济佛曰：看完了阴阳界情形，知道天堂地狱是人心所造，你想走那一条路，任你选择吧！我们准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第三五回 游三界遇八仙观妙法
济公活佛 降 民国六九年十一月廿六日（岁次庚申年十月十九日）
诗曰：千古因缘步圣坛。慧根深种挽狂澜。
天书媲美金刚论。游记堪称救世丹。
又曰：云车静坐上莲台。三界遨游觉路开。
相伴仙真勤问道。提携九品见如来。
济佛曰：师徒坐上莲台，如乘着一部太空云车，这是历世因缘的造化才有今日。诸生进入圣门，同乘一辆汽车，左右相伴，定有前因，故当珍惜这份因缘。在一辆车上，坐满了各地陌生旅客，互通姓名，互道心声，诚是一大趣事。这都载满道客的车辆，更是任重道远，所以车主须知待客之道，若举止像一位恶劣的计程车司机，一旦到了终站，旅客纷纷下车，各奔前程，他们下回再也不敢领教了。老衲处处为家，当然不会为此烦恼，只怕世人不惜因缘，人
