天堂游记-第4章
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三花聚顶：
人花│炼精化气，人本由媾精而化生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。
地花│炼气化神，人之生存赖以气，心空于中焦，无惊无恐，无忿无恐，则气不顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。
天花│炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
五气朝元：
一、 心藏神，后天为识神，先天为体，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、 肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、 脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、 肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、 肾脏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。
以上为三花聚顶，五气朝元之理。换言之，人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。然其修法无难，守精气神，遵仁义礼智信，空哀喜欲怒乐，则其本性自在，成就金仙果位。也就是说，一个人能修身养性，使自己身心没有一丝缺点，在人间可以自由来往，虽有千法万律，仍然不能拘束他，自然可以超脱三界，跳出五行。这也即是三花聚顶、五气朝元原理。三花五气是一种神气升华，一旦结为一体，则其力量可以冲天闯地，神圣无法阻挡，自然成就最高果位│大罗金仙。
杨生曰：感谢 道祖开示，另有一疑问请示。不知太清宫外，那只青牛来历如何？是否可以介绍一番？
道祖曰：你既想知，吾亦吐露一点！老子骑青牛过涵谷关，西化胡王，此事世人大概略有所知。论起此牛，乃是东方木公一气所化，故谓之“青牛”，吾化生老子于中国，负命普度中国之众生，中国以农立国。并以生耕作，故吾骑青牛显像度世。吾化为老子传道化人，骑青牛过涵谷关，传“道德经”五千言予关令“伊喜”，而西化胡王，即现在之印度国。故印度人民视牛为“圣牛”，乃缘于此因，而此神化过程，世人鲜有知之。今时人类亦半数以上由牛养大，如婴儿饮用之牛乳、奶粉均出在牛身上，因人类养育功能渐为退化，故以牛乳代之，食用既久，产生许多牛脾气之人。而且人落在后天，生存于黄土之上，由“青牛”变为“黄牛”，难怪道心不同，骗性屡生，希能听吾说法，感戴牛恩，按步就班而守道德，方不负吾化身度世之心。何以此牛独角呢？表示吾道乃独一无二，天上天下惟道独尊。
济佛曰：感谢 道祖开示真言，因时刻不早，我将带杨生回圣贤堂，就此拜辞。
杨生曰：叩谢 道祖惠赐金言，因时刻已到，我要随师回堂，就此拜辞！
道祖曰：希二位能再驾临。
济佛曰：有缘当再来！
道祖曰：命众道童排班送驾。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生快下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第六回 再游太清宫听 灵宝天尊说法
济公活佛 降 民国六八年七月廿九日（岁次己未年六月初六日）
诗曰：天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。
圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。
济佛曰：世人都爱艳丽之花，但花无百日红；反观天上仙女散花，四时不谢，八节无停，永无淍谢之期。人喜清新空气，然俗气尘埃日重，只有勉强呼吸了；观法雨一下，大地回春，心清意凉！两种气象，如此明显的分别，盖清轻之气上浮为天，重浊之气下凝为地也。希世人能多保持轻松精神，摒去烦脑浊情，方能入升太虚极乐，以免日堕于幽冥境地。杨生准备出发，今日再往天宫胜境“观光”一番吧！
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！请问 恩师刚才您说“观光”，我觉得非常有意义，是否能够解释这两字的涵意。
济佛曰：哈哈！你刚要说出“观光”两字，堂内忽然停电“观暗”，真有意思。
杨生曰：这是什么原因？
济佛曰：你心动我已先知，为开悟在堂鸾生，故施佛法暂时停电十五秒钟，这含有重大意义。刚才停电，我在空中看见堂内，诸生突然东张西望，想寻个“光线”，故取来蜡烛火放于砂盘边，想看清楚扶鸾正在写什么字，这叫“观光”。故“观光”二字乃是向光明之处观看大自然的风光！当今世界科技发达，大家利用时间到处游览观光，近在国内，远在国外，然而是否真心去观光呢？哈哈！有者往色情场所而去暗室观光，老衲说他是在“观暗”。今日世人只求人间形形色色之观光，未知天上风光更美于人间万倍，何不驾临观赏呢？今日我带杨生来到天宫，才是真正不用“萤火”照明之观光哩！
杨生曰：那我有福，也成了一位观光客！
济佛曰：是啊！下次再来，你就可以带上千千万万的人类来此，真是发现了新大陆。
杨生曰：感谢 恩师！
济佛曰：我们再迅速向前而来，灵山透佛天，人间通天堂，只要有心修大道，则大道是可以成就的。现在已到无极天“上清宫”，今日将拜会 灵宝天尊，杨生你准备叩见 天尊。
杨生曰：遵命！来到这里，心中一尘不挂，轻飘舒适，前面有一大楼矗立云霄，四边遍立楼阁，金光四射，金楼玉殿为金玉之石所砌，珍珠玛脑所建，非是凡间土木钢筋建筑，赏心悦目，说不尽庄严与豪华，天花片片，法雨滴滴，青松翠柏，无一点凡尘苦恼，白鹤栖息于梧桐，金鱼游潜于天池，风光旖旎，使人流连忘返，请问 恩师，为何“上清宫”中忽然射出万道金光，回转不停呢？
济佛曰：此乃 灵宝天尊向你说法，此是三十六天罡、七十二地煞之法光，巡回三千大世界，我们快入宫内参拜 天尊。
杨生曰：道童两边排列，好像在迎接我们。
道童曰：欢迎 济佛及杨生驾到，天尊有请。
杨生曰：步入殿内看见中间坐着一位道长，全身发出毫光，慈眉善眼，向我露出微笑。……叩见 天尊，愚生奉旨随师游天著书，今日到三清圣境，请 天尊提携开示。
天尊曰：二位免礼，请坐！仙童们速奉上琼浆玉液，招待一番。
杨生曰：感谢 天尊如此厚礼，愧不敢当！
济佛曰：今日我带徒弟到“上清宫”来，请天尊多予开窍，指点迷津。
天尊曰：是也！贵堂神人用力，认真普化工作，传太上之道，布孔门之教，教如来之法，度世功深，今日既来到上清之地，吾当传你灵宝正法。吾居三清之中，为道法上掌者，世间之法不离卅六天罡法、七十二地煞术，且世上已无人全得此法术。因世道人心阴险，若得道法常入邪行，未能照 天尊之戒规，修太上之道德，行灵宝之法术救世，故今普度重道而不重法。有法有术者，往往走入邪道而不修心炼性，世间法术失传，乃吾收回上清宫内也。三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下“科技妙法”，则是以科技术补充道学之不足。今述三十六天罡法法与七十二地煞术名称如下：
天罡三十六法
一、斡旋造化。 二、颠倒阴阳。 三、移星换斗。
四、回天返日。 五、唤雨呼风。 六、振出撼地。
七、驾雾腾云。 八、划江成陆。 九、纵地金光。
十、翻江搅海。 十一、指地成纲。 十二、五行大遁。
十三、六甲奇门。 十四、逆知未来。 十五、鞭山移石。
十六、起死回生。 十七、飞身托迹。 十八、九息服气。
十九、导出元阳。 二十、降龙伏虎。 二一、补天浴日。
二二、推山填海。 二三、指石成金。 二四、正立无影。
二五、胎化易形。 二六、大小如意。 二七、花开顷刻。
二八、游神御气。 二九、隔垣洞见。 三十、回风返火。
三一、掌握五雷。 三二、潜渊缩地。 三三、飞砂走石。
三四、挟山超海。 三五、撒豆成乒。 三六、钉头它箭。
地煞七十二术
一、通幽。 二、驱神。 三、担山。 四、禁水。
五、借风。 六、布雾。 七、祈睛。 八、祷雨。
九、坐火。 十、入水。 十一、掩日。 十二、御风。
十三、煮石。 十四、吐焰。 十五、吞刀。 十六、壶天。
十七、神行。 十八、履水。 十九、杖解。 二十、分身。
二一、隐形。 二二、续头。 二三、定身。 二四、斩妖。
二五、请仙。 二六、迫魂。 二七、摄魂。 二八、招云。
二九、取月。 三十、搬运。 三一、嫁梦。 三二、支离。
三三、寄仗。 三四、断流。 三五、禳灾。 三六、解厄。
三七、黄白。 三八、剑术。 三九、射覆。 四十、土行。
四一、星术。 四二、布陈。 四三、假形。 四四、喷化。
四五、指化。 四六、尸解。 四七、移景。 四八、招来。
四九、迹云。 五十、聚兽。 五一、调禽。 五二、气禁。
五三、大力。 五四、透石。 五五、生光、 五六、障服。
五七、导引。 五八、服食。 五九、开避。 六十、跃岩。
六一、萌头。 六二、登抄。 六三、喝水。 六四、卧雪。
六五、暴日。 六六、弄丸。 六七、符水。 六八、医药。
六九、知时。 七十、识地。 七一、辟縠。 七二、魇祷。
今引三十六天罡法，古今相同实证如下：
一、 古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑暗可以变白画，如夜市热闹，白天反而稀微也。
二、 古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。
三、 古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即是移星换斗之法也。
四、 古人有五行大遁之法；五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。
五、 古人有逆知未来之法；今大有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来临可以顶测而知，气象变化，科学可以卜知也。
六、 古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。
七、 古人有推山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也，
八、 古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。
九、 古人有掌握五雷之法；今人可以以电脑控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。
十、 古人有隔垣洞见之法；今大有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即“千里眼”也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即“顺风耳”也。
十一、古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花，则如豆粒之散开，力无穷也。
以上乃是三十六天罡法古今略述。
再举七十二地煞术引证之：
一、 借风│冷气、电扇。
二、 布雾│干水。
三、 祷雨│人造雨。
四、 入水│潜水夫。
五、 履水│滑水、溜冰。
六、 请仙│扶鸾写字。
七、 取月（移月现壁）│摄影放映。
八、 搬运│电梯、货运输送；邮电传送。
九、 断流│筑堤、建霸。
十、 假形│整形、化装。
十一、 物景│电影、电视。
十二、 招来、迹去│摇控。
十三、 大力│怪手、机器人。
十四、 透石│电钻、炸弹。
十五、 生光│电池、电灯。
十六、 医药│中西药及外科手术。
十七、 知时│手表、时钟。
十八、 识地│地图、指标。
以上七十二地、煞术古今之略述。
三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之气所生，如今奉命下凡转世为科学家。但法用以正，则可以造福人群；术用以邪，则可以残害人类。如炸弹可以用来开山、造路，人类受惠无穷；若用来战争杀人，则人类受害不浅。当今科技发达，枪炮等杀人利器，一日千里，原子弹、核子弹、死光等杀人煞星纷纷出动，此乃人类感召邪气煞神投胎以警世也。
须知人心不古，感召天地邪气，而煞星濒临世界，虽然人类生活享福无边无尽，但生命存亡亦在旦夕之间，此非天之不慈，实乃人类恶性所召。故希世人闻吾之说法，速放下杀心，以免煞气爆发而人类自灭，酿成天地混沌之局势。世人如能存造福人类之心，养平和之气，则世界之科技发展，人间犹如天堂，世人遨游世界来去自如，衣食往行样样齐全，生活于世间，如同活佛神仙，此则是上天“普度”众生之现象。
杨生曰：叩谢 天尊开窍，感恩不尽，听天尊一席话，胜读十年书，原来现时世界情形，就是天尊巧妙之安排，真是不可思议。
济佛曰：妙哉妙哉！我们先告辞了。
杨生曰：拜辞 天尊！
天尊曰：命仙童排班送驾！
仙童曰：奉送二位回堂！
杨生曰：叩谢 天尊及诸位仙童。我坐稳莲台，请恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第七回 游三清河听 河上公说法
济公活佛 降 民国六八年八月十五日（岁次己未年润六月廿三日）
诗曰：三清四正法通灵。五气朝元转道经。
水火相交回圣界。修心炼性上天庭。
济佛曰：“三清”就是玉清、上清，亦称曰：天清、地清、人清。道经曰：“天得一则清，地得一则宁，人得一则圣。”故知三清乃是大道一理所生化。
今日老衲又要带贤徒灵游三清，听三清教主说法，三清为混元古圣，道法无边，故凡间学法之人，书符必先请三清，即符顶三勾也。
四正者，就是身正、心正、言正、行正。人须守此四正，方能得道，故四正为登天之云梯。世间学法之人，必在符下书“罡”字，意取四正，心身言行皆正，正经无偏，正神下降，而后书符，灵力显赫莫测，此点世人大都不知道。符之妙用，老衲不多说，等一会儿，请 灵宝天尊再细说之。杨生上莲台，准备游天著书。
杨生曰：遵命！请 恩师起程吧！……
济佛曰：莲台静坐，心花大开。红尘苦海，乐极生灾！繁华幻梦，何日醒来？蓬莱宝岛，设立鸾台。仙佛齐降，妙理遍排。警迷度化，救世善哉。
杨生曰：恩师！这几句词文颇有意思！
济佛曰：文浅意深。浅水捕鱼，较为省力，何乐不为呢？
杨生曰：浅水都是小鱼，岂不太小气了！
济佛曰：哈哈！一枝小钓竿要钓大鱼，恐怕鱼钓不着，人反而被鱼拉下海里，故水太深，鱼太沉，总是无补于事呀！
杨生曰：言之有理。哦！前面为何突然有一条广阔河流呢？河水清澈无比，好像划成三线？
济佛曰：这就是“三清河”，在于三十三天外，又谓之“天河”，此段是上游，故晶明透澈，前日我们直飞而过，所以你未发现这片景色，今日来此方能看见。
杨生曰：这条河在这里阻路，我们怎能通过呢？
济佛曰：莲花出于污泥而不染，今日这座莲台，若要浮游三清河，恐怕不易通过，因莲花性喜污泥之水，所以恐其无法适应此三清河水！
杨生曰：这是何因呢？
济佛曰：是养份不够。莲花专吸收沔秽之物，以显其清白之体，今日三清河水已是清莹澈底，无何杂质，故莲花不适其性。
杨生曰：此理我就想不通了，莲为清洁贞白之物，论理应该能适应此清澈之水呀？
