天堂游记-第9章
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（二十五）断秽浊章
一切众生，皆自秽浊中来，生时血海奔流；复以秽浊而往，死时肉体腐烂。有能清净，信吾戒言，不受染着，断除杂想，即出离浊浪，人我法门，无去无来，永超尘劫。
（二十六）洗心章
六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰根，统御一切，降伏其心，犹驯猛虎。如有纵虎，反伤汝身，切记切记，莫可放松。
（二十七）证真章
学道之士，清虚而容非，拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤雠者，念与解释；如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。
（二十八）财为患本章
财为患之本，聚财为聚业；财为爱欲根，能起一切罪。若以财培善根，始可入道境。视财如命，命不能保；乐善好施，财神升天，大道成就。
（二十九）至言普润章
一切众生，牵于情爱，如蹈猛火，难得休息，从生至死，不自知觉，语言如露，能洒一切，使其心地，自得清凉。
（三十）忍辱章
忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，我以忍坐胜，不与群魔竞，来者自反戈，损人还自损，忍者得安宁，魔损吾无损，一切诸仙真，皆以忍辱故。
（三十一）造福田章
人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，绦忽春梦中，勇猛进于善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃？
（三十二）正念章
人心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤，常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。
（三十三）出有无章
众生迷惑，妄见诸有，吾道本无，有诸众生，颠倒妄见诸无，吾道亦无。非有非无，即有即无，作是解者，能超一切。
（三十四）施言无罪章
有人问曰：何种布施功德最大？吾曰：凡言施人功德最大，言有不尽，故以经典善书广印施人，如天洒甘霖法雨，万类受洒，欣欣向荣。天堂游记，遍载诸天胜景，印送一本于人，令其观知天堂圣景，悉明天文，启无量道心，引度众生，功德殊胜，能证道成真，超玄拔祖，舍此捷径无路。有人问曰：处世何物为宝？吾曰：无罪于身，是为至宝。珍珠玛瑙、金银财宝，系满身躯，如“囚犯”“枷锁”，凡眼视为宝贝，慧眼视为累鳌，弃其俗物，轻松无何挂碍，得入自在之天。
（三十五）随缘受报章
有人问曰：宿命因缘，可以知否？
吾曰：汝思现在因缘，则知宿命因绿；如修现世因缘，则知来世因缘。一气无偏差，所种还自生。若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生作者是；若问来世果，今生作者是。
（三十六）大力章
有人问曰：世间何力为大？
吾曰：慈悲之力最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。世人如逢不如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悦来临，法喜充满。
（三十七）契道章
人欲学大道，口无是非，心无人我相，身不受染者，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，谁知乐是苦，一念了无为。
（三十八）心起忧乐章
心勿包藏祸心，损害于一切，众生初未觉，神明悉已知，危人还自危，枉彼还自枉，天堂及地狱，一切由心造。
（三十九）道法章
吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切，人生烦恼障碍，自与道违。
（四十）入妙章
入我法门者，学至于无所学，行至于无所行，了至于无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。众生执着，妄究终始，自谓造于最胜境界，是犹妄见诸色相。
（四十一）去华章
清净者，道之本；荣华者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴恋世欲，若蛾投火光，不知其为害，以至于灭亡。
（四十二）同好恶章
人慎无绮妄，诳惑诸众生；勿怀毒恶心，阴谋诸一切；以身譬他人，好恶原无异；能作是念者，可证无上道。
（四十三）先实后施章
仙真以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。若复有人能作是念，当知果报无差。唯先修德行，使道德盈满其中，法水出本源，自然流施无尽，先实后施，源远流长。
（四十四）超色相章
有人问曰：天尊妙相，七十二化相，负九色华光，诸天仙人，以是
目睹天尊，莫不赞善，恭敬礼拜，无上希有。
吾曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。一切初地，以
肉眼观，故不能洞观。若以九色七十二相观我，即是离无执
有，不可与闻无上之义。我以混元一气，化相千万亿，执一
相而失万相，故色相非真，变化本假，众生勿迷色相，以见
本性。
（四十五）一切持道章
有人问曰：一切有目可见诸色，至于微妙之法，不可得见乎？
吾曰：吾道犹日光明，普照种种色相，人须悟此，点燿心光，
有目绝视，心眼静观，自然洞彻，微妙之法，以心悟之！
离心无道。
（四十六）勇于学道章
学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除欲火猛焰，若身体励行，祸难不顾，如箭一发，往而不回，吾保汝身，必得道真。
（四十七）魔诫章
学道甚难，鬼神魔王，败人成功，欲置人于死，心始快乐。汝将道成，复有诸天仙人，来试尔身，仙人试以所欲、或试以所不欲、或试以所难、或试以所畏，皆于心之所不悟，心之所不知之。酒色财气、名利恩爱，八大魔王，近于修道者身旁，众生切勿向魔低头，试之过者，诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。
（四十八）易心向道章
上士贪善，下士贪财。一切众生，书不能息，夜不能寐，唯虑货财不足、情爱伤心。当易其心而学道，心既向道，道终可得；心之向情，爱亦成空。
（四十九）勉行章
学道甚苦，如负重登山，人当效力行之，既登绝顶，其苦亦息，俯视一切皆微渺也。人之一生业债包袱，拖负不放，贪恋红尘，无有停息，一旦觉悟，放下一切，脱身自由，即得道矣，世人勉行。
济佛曰：天尊慈怀，再赐四十九章妙经，句句天经，字字妙义，众生有福，得闻大道，感谢天尊慈恩。
杨生曰：叩谢 元始天尊布化太上玄微，裨益天下众生非浅，感激不尽！
天尊曰：元始大道至此而已，吾不再说之！吾将由三清带你归于一气拜见 上帝，不知你意如何？
杨生曰：感谢 天尊提携，但不知上帝在何处？
天尊曰：上帝是混元 玄玄上人，住于“天心山”顶端之大罗天，即是灵山上、昆仑山顶，为无极至尊，故又有尊曰：“天父、天主、上帝、老祖、老母、如来、真宰”，是大道之本元。
杨生曰：曾闻大罗天上并无女性，今尊称其为“老母”是否不恰当？
天尊曰：在太极界尚有阴阳男女之分，一旦修至无极果位，则已去阴阳之质，故上帝仅是一团虚灵，非男非女，非老非幼，今尊曰“老母”，表示其能生育天地万物。又形容上帝如天心慈爱，有好生之德，如天下之母亲爱子一般，盼世人了悟此理。
杨生曰：既然无极界无男女之别，为何有仙翁、仙姑之分呢？
天尊曰：这是虚灵之显相，可观出家人剃发修行，袈裟一穿，男女莫办，意在挘渫庀啵殖霰纠疵婺俊Ｏ晌獭⑾晒眯拗帘拘愿疵鳎性蚓希蛱旃锞稳缬ざ慌商煺妫缢锊欢晒梦薮蟮溃鞣杏停偕巳菝玻ド喽直鞠啵苑奖阈械馈９仕溆邢晌獭⑾晒弥且崖短煺姹拘裕喽远弈信实辣疚廾棵坏馈Ｃ心信滴弈信丝捎扇颂迨又ざ心信啵蛭弈信豪先擞心信啵蛭弈信迹晕乖拘韵笳鳎呀胛薅源⒁煨灾直稹Ｈ四苄拗链诵木常蚩沙删臀藜蟮溃啦宦只亍９试唬骸昂筇旆帜信ㄒ煨裕忍斐梢黄ㄍ裕薄�
济佛曰：杨生整齐衣履，定神养气。
杨生曰：遵命！
天尊曰：二位随吾上升。……。
杨生曰：天尊用拂尘一拂，则吾与恩师自动上浮，如乘云驾雾一般，天尊法力真是广大无边，眼前一片毫光，两眼难开。
天尊曰：此地是三清之上，位居大罗天，乃是三千大千世界之上，包纙一切万物。此乃天地混元之祖气，故毫光道气难敌。杨生你功力未足，故两眼难开，快俯伏！
玄玄一气则是大道，亦是一气宗主也，又称为无形古佛、鸿钧老祖、混元圣祖、先天老祖也。
杨生曰：只见一片金光，不见其他一物。
天尊曰：正是！大道本无形，虚空曰大道，天下万教万宗，皆是一气所化，可惜世人不能悟彻此理，故无法得道，所谓“大道同源，万教归宗”即是此理。
玄玄上人曰：元始、活佛、杨生三位一体同来，“神佛人”形异性同，今日应运度人，来归大道玄玄，妙哉！众生由吾所化，万类由吾所生，故有诗曰：
鸿濛未辟道含英，无数星球气化成；
甲子难稽千万亿，虚空隐我不知名。
虚空久蕴气玄玄，未判鸿濛有我先；
一点真灵长不灭，生来佛圣与神仙。
众生若能知恩报本，认理归真，则是孝子、赤子也。如能回光返照，见吾玄玄，则成上人也、金仙也、古佛也。
天尊曰：上帝赐言已毕，杨生叩谢恩。
杨生曰：叩谢天恩！为何只闻声不见影呢？
天尊曰：大道本无声无臭，刚才所闻之声，谓之“天音”也。悟之！
杨生曰：无形无象，空中妙有，句句震撼我心，妙哉！
济佛曰：今日我们师徒能由 元始天尊引度，朝见 元始上帝，实是三生有幸。世人若观到此篇须息卷敬礼谢恩！大道之妙，尽付于此，了悟父母未生前本来真面目是何？朝见祖家，则可以圆光成道。我将带杨回堂，感谢 天尊。
杨生曰：谢谢 天尊开导之恩。我已坐稳莲台，谢 恩师回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第十二回 游东华宫听 东华帝君说法
济公活佛 降 民国六八年十一月廿八日（岁次己未年十月初九日）
诗曰：处世无奇但守中。人人乐趣走西东。
天堂大路迎仁士。地狱阴森鬼计通。
济佛曰：为人处世无何妙法，只要守一个“中”字，则人人欢迎，没有怨敌，好像天堂的大路四通八达，没有任何阻碍。因为一个人遵循着中道，纵然要经过一处拥塞的地方，人们也会让开请他通行的。可是反观世上有许多鬼计多端的小人，处处用计陷害忠良，如一个猎人，他在山野中四处布下陷阱，想要陷害飞禽走兽，但鬼计陷阱设多了，有时自己不知不觉也会堕落深坑而亡。俗云：“捕蛇被蛇咬，捉虎被虎吃。”老衲说：“害人终害己。”这是天经地义，千古不移的真理。太上感应篇说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”就是这个意思。老衲寄语天下众生，要多助人救人，才会得到他人的帮助解救，这是很真实的报应，切勿轻视啊！今日游天堂时刻已到，杨生速上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！请问恩师今日我们要到何处游赏呢？
济佛曰：今日我们游五老之天，五老位居三十三天外，即东方东华帝君（木公）、西方西华帝君（金母）、南方南华帝君（火精子）、北方北华帝君（水精子）、中央中华帝君（黄老），他们是原灵的元老与精华，五行（金木水火土）的始祖。他们的正气化为人类，偏气化为动植飞潜。宇宙万类各具五行之气，故称其为五老。今天先往东华宫吧！“天堂游记”奉旨著作至今，已进入第二阶段，杨生你甚为辛劳，重担在身，精神的压力让你喘不过气来，为师知之，但只要抱至诚之心，登天虽难，却是不难。任何魔难来试道，见怪不怪，怪自亡；见魔不惊，魔自灭。为普度众生，难免受磨，要磨炼才能生光，天助有道，再加油吧！……东华宫已到，杨生下莲台。
杨生曰：好漂亮的风景，四处林木、奇花异卉、荷叶莲池、金鱼悠游、一尘不染，真是世外桃源。前面一大殿，上书“东华宫”，巍峨壮观，令人起敬！
济佛曰：杨生准备参见 东华帝君！
杨生曰：这种仙境令人心静如水，忘去红尘一切嚣声困扰，仙童在那儿嬉戏，天真无忧，好快乐啊！……走进殿内，见中殿坐有一位古老神仙，一道青光闪闪，觉得心舒神爽……。弟子圣笔杨生，奉旨著书，今日随师来到东华宫，请 东华帝君指教！
东华帝君曰：杨生你起来，贵堂普传中华文化，劝世万千，功德无量！台湾宝岛民生富裕，生活自由，宗教发展，处处可见代天宣化善堂，此次你能荣膺天眷，赐旨著作“天堂游记”乙书，普化苍生，实是荣幸之至。中华文化即是东方精神文化，我主掌东方一气，实感任重道远。
杨生曰：东方之精华，由您木公东华发源，请 帝君说详吧！
帝君曰：五老有五德，东方“仁爱”、西方“义气”、中央“信心”、南方“礼节”、北方“智慧”，化于人类则为五常“仁义礼智信”。东方甲乙木，此木已经无数元会之混沌，已是“老木头”，故称“木公”。东方日出曰：“太阳”，阳光出现，世界光明，故日出为生，日落为死。人生于世，肝脏之神由吾掌管，若肝坏木枯，则生命失。众生每日东奔西跑，劳累过度，最后由东归西，东生而西死，故人死有言：“归西天”，表示日落西方。
杨生曰：请问 木公您的来历如何？
帝君曰：我由三清所化，以木为生，天下之树木森林，就是我的化身，如竹木制成的筷子、桌椅、木床、木柴，以及现在扶鸾的木笔、雕塑神圣的木像，皆是东华之气所化，东方人应用也最广。因现正值金母普度原灵，西方应运，世间万物进入“金银世界”，如金链、金表、铁床、铁桌椅、钢笔、锁匙、钢筋、铁屋、铁船、机车、汽车、飞机等，都是以五金为主，视金银为宝，故人类由天然的生活，进入西方式工业化的机械生活，木公形影渐渐消失，在都市中已少见树木，仅有小树盆景凑凑热闹而已，所以生活显得较为枯燥乏味。每逢假日，世人成群结队往郊野踏青寻找“木公”，享受大自然的风光。木气即是“朝气、青气”，最富“青春”气息，但因世人沉溺酒色财气，使树木道根干枯腐烂，木气既失，世人患肝脏之疾患者亦日渐增多。
杨生曰：木公之德真是广大无边，不知众生如何学习“木德”来修道呢？
帝君曰：为度天下众生，我今日特示修行之法：人具五行之气而生，但是因为奔波于凡尘，精神耗费过多，使五气无法朝元，终而无法返本还源，将原来一付“五气（体）齐全”，纯真仙体，变得肢体残缺，灵气失散，导致无法归回本位。我今特以五老仁气布化众生，以救度之。
一、 东方甲乙属“木”，在天五常为“元”，五色属“青”，在地四季属“春”，人间化生青帝为“伏羲”，人伦五常属“仁”，人体主“肝、筋”，五戒主“杀”。
二、 从以上所属可以获知“木气”耗散原因：
？ 木│古之木房竹屋，今化钢筋水泥，高楼大厦，金石之器刚硬无情，不若林木富有生命力。竹篱化为铁栏，可以挡住外力，但自困中央，因深居高楼铁屋，接近阳光机会减少，故木气失之。
？ 元│元者，原也、源也、圆也。天之五常曰：“元、亨、利、贞、干。”元者万本之始。如元旦、元始、元本。今人爱慕虚荣，不务本份，事事投机取巧，有经营无本生意，滥开空头支票，无钱�
