617-古今医统大全-第292章

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x又东瓜煎x　东瓜去皮，切作片于滚汤炸过，盐、醋同生芥菜拌匀，同腌一日漉出东瓜控干，入　
熬熟冷蜜和入瓶，紧封口，十日可吃。　
x笋煎x　笋，新米和壳煮七分熟，去皮。随意雕切，每十斤以蜜半斤浸半日，漉干即用。三斤煎成收之。　

卷之九十八通用诸方
衣服类第六
属性：r寝衣式ps127a119。bmpr　
x寝衣x　即今之禅衣似也。《论语》记∶孔子必有寝衣，长一身有半，上如衣领，有肩坎，下阔　
如轮，以杀缝之。长八尺，阔一丈，约用梭布六丈。外青里褐，用花约四斤，用绵只二斤，尤轻　
妙。内用迳尺绵团一个，随身携带。冬天早晚披衣而坐，闭目定息，凝神片刻，诚为至要。士商　
家不可不备也。　
x龙虎衣x　修养家有龙虎衣，夜卧必用，以固济丹田、肾堂、玉道，实为外护要法。甫谓凡人　
必用之衣，盖日夜不可须臾离也。其法用帛三尺三寸，迳五寸，内用熟艾叶掺以花椒、茴香、檀　
香为末，薄铺用线钉缝，自后循前，以丁　幅往上插贴丹田，此为人身元气根本之地，不可以不慎也。　
r龙虎衣式ps127a120。bmpr　
【寒衣热解】抱朴子云∶先寒而衣，先热而解。　
【春天不可薄衣】令人伤寒头痛，食不消。　
【湿衣发疮】《千金方》云∶湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风搔。大汗不可偏倚乘风，　
令人偏风，半身不遂，汗衣宜急易。　
【衣里不宜黄色】《诗》云∶绿衣黄里，心之悲矣。黄为中央之正色，为君之服色。而反以　
为里，则是阴阳颠倒，故弗宜也。诗人引喻贵外家而贱妻，亦室家之索也。红紫不以为亵服，意亦如此。　
【反衣顺吉】凡人旦起，着衣反者便顺，反而着之吉。　
【衣勤浣身数沐】沈存中《志》云∶衣服勤浣洗，以香沾之，身数沐浴，令洁净，则神安道胜也。　
【不与人同】齐人《千金月令》曰∶衣服巾栉枕镜不宜与人同也。衣服不宜买故衣，恐衣不祥。　
【衣香有喜】凡衣服忽闻香气，主有喜庆，忽闻臭秽即知疾凶。　
【衣忽生斑】衣服忽生斑痕，忽染脂粉及有孔穴者，并不祥。　
【入绵无珠】伏中装绵人衣则无珠，秋冬装绵则有珠。法以灯芯少许铺绵上，则无珠出也。　
【绢衣布里】凡绢衣用木绵布为里，以杏仁或银杏擂浆浆者，不吃绢。　
【米泔浣洁】白衣服用洗白米泔浣之一日，自洁白。热白饮汤浣之亦洁白。　
【鸡粪练绢】北绢黄色者，以鸡粪煮之即白。　
【洗油污衣】用面扑之，或以水调面敷之一日夜，尽脱。又法∶滑石、天花粉不拘多少，为　
末。将污处以炭火烘热，以末糁振之，未尽，再烘再糁，甚者不过五度。一方以蚌粉浓糁污处，　
以熨斗坐糁处则去。一法以　
炭火熨之，或以萝卜汤洗之。　
【洗墨污衣】用杏仁细嚼，擦之自去。再以热汤一洗，尽去无迹。一方嚼枣肉洗之。墨污绢，　
以牛胶涂之候干，揭起胶墨则落。一方以白梅捶烂洗之。一方用饭擦，以水洗之。　
【血污衣】以萝卜搓之自去。又以净水逐口漱过，洗之自去。　
【酒浆醋污衣】以藕擦之无迹。　
【漆污衣】杏仁、川椒等分烂研，揩污处，净洗之。　
【蟹黄污衣】用蟹腮揩之即去。又法∶用橙子穣擦之自去。　
【湿洗墨油法】皂角一枚，去皮弦，枣子五枚，滑石半两，豆豉一两末，以杏仁捣和，干收　
之。遇有油墨污，以水蘸湿用。　
【洗苎布法】梅叶捣取汁，以水和浸布，后用清水漂之，带水铺净地上晒干，未白再浸再晒。　
【洗葛布法】用米泔浸二日，取起折贴，用板夹之，水尽晾干，污自去，勿搓。糨则用浆水　
入山栀汤和极稀，浸一时，亦折夹之尽，用熨斗熨之，平直如新。　
【洗竹布法】不可揉，揉则随手破折。须折叠，以隔宿米泔浸半日，却用温水淋，以手按或以　
板夹，垢自去。　
【洗蕉葛法】清水揉梅叶洗其衣不脆。或以叶捣泡汤滤洗之亦可。　
【洗糨铁骊布法】松子肉　细，和糨中不脆。又法∶用茶浓汁入香油一二滴，糨之亦佳。　
【洗白衣】煮萝葡汁洗之垢去。烂捣汁洗之亦净。　
【洗毛衣及毡法】猪蹄爪煎汤，乘热洗之，污自去。　
【洗罗绢法】凡罗绢衣稍有垢，便折之桶中，以皂角汤温泡之，以手拍洗，频翻之，又浸且拍，　
垢腻尽出。却过净器，以温汤浸之又拍，勿展开，迳搭竹竿上，候水滴尽，乃展开穿晾。不浆不　
熨，候干折。　
【洗彩色】凡彩色垢衣，先用牛胶水浸半日，温汤洗之。　
【练绢法】先用便桑殊汤煮熟了，然后用猪胰炼绢之法，须候灰汤大滚，下帛候沸，不住手搅，提转。　
勿过熟，过熟则烂；勿夹生，夹生则脆。验生熟法∶煮绢时就手扭些，随手散则未熟，再煮数沸，候扭住不散　
为度。用胰法∶猪胰一具，同净灰捣成饼，阴干。用时量绵多少，剪用稻草一条，折作四指长条，搓汤浸帛。　
如无胰，只用栝蒌去皮，取穣捣碎，入汤化开，浸帛尤好。　
【洗梅衣】凡梅蒸衣服成斑迹，以枇杷核捶碎为末，泡汤洗之自去。　
【蚊蝇粪污衣】以灯芯蘸水擦之则去。　
【茶褐衣梅迹】凡茶褐衣服发白花斑点者，以乌梅煎浓汤，用笔涂迹上，立还原色。　
【纸被】纸被旧而毛起将破者，用黄蜀葵梗五七茎捶碎，水浸涎刷之则如新。或以木槿针叶捣水刷之亦妙。　
芝麻萁烧烟薰纸被不作声。　
【洗油污书画法】海螵蛸、滑石（各二钱）、龙骨、白垩土（各一钱），共为末用。铺油污　
之上以熨斗熨之。大凡油污多时已干者，仍以油渍，大透不妨。否则以水浸湿，半干上药亦可。　
【洗葛衣】用梅叶或杏叶揉水洗之不脆。　
【洗油布】肉案上抹油布，以热浆水加入猪胆汁洗之，油自去。　
【染芦花色】以帛二十两为则，用土红为细末四两，先擂和水三碗成浆，然用热汤一斗入缸　
盆中搀和匀。再入明矾末一两，滚汤泡入，用帛入揉良久扭起，将原水浇滚，少入皂矾。又将帛　
入其内揉之，则成芦褐色。皂矾多则黑，皂少则红，要看浅深着色尤妙。有用苏木煎汤，胜于土红。　
【染油绿色】先将帛染作深蓝色，再入槐花汤。入明矾染之，则成油绿。如要深色，再用槐花汤染。　

卷之九十八通用诸方
起居类第七
属性：人身元神出入目中，五脏精华亦聚于目，故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可　
欲而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返观内照，降心火于丹田，使神气相抱，故《太玄　
·养初一》曰∶藏心于渊，美厥灵根。测曰∶藏心于渊，神不外也。　
心牵于事，火动于中。有动于中，必摇其精。　
心调则息自调，静久则息自定。　
息机以死心，死心以养气。　
精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。　
呼吸要绵绵深入丹田。　
常要使呼吸为夫妇，神气为夫妇。盖夫妇云者，欲其相合而不相离者也。　
毋劳尔形，毋摇尔精，毋使尔思，毋虑营营。寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。　
久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。　
坐处不可太明，太明则伤魂，不可太暗，太暗则伤魄。尤忌湿气。心有所爱，不可深爱；心　
有所憎，不可深憎。　
发多梳，则令人明目去风；体多浴，令人伤气倦怠。　
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。　
凡大小便，宜紧闭口齿，目上视，使气不泄。　
遇小疾可行八段锦，或用六字气法。　
每夜以手擦涌泉穴，左右各三百遍，甚益下元。　
五味淡薄，令人神爽气清，少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肾，辛多伤肝。尤忌生冷硬物。　
饮食不可过多，亦不可太速。切忌空心茶，卯时酒，黄昏饭。　
夜深不可醉，不可饱，不可远行。　
怒后不可便食，食后不可发怒。　
软蒸饭，烂煮肉少饮酒，独自宿。此养生之妙法也。　
饭后徐徐行数十步，以手摩面及胁及腹，仰面呵气四五口，能去饮食之毒。　
凡早行饮酒一瓯，以御雾露之毒。无酒嚼姜一片亦可。　
伤食饱胀，可紧闭口齿，耸肩上视，提气至咽喉，少顷后降入丹田，如此升降四五次则消化矣。　
临睡用石膏、花椒、青盐末擦齿，以好茶漱之。叩齿数遍，一日饮食之毒不留齿间，终身无齿疾。　
求免自警。慎则免侮，谦则免妒，默则免恶，忍则免祸，勤则免误。此五者废一焉，求免不可得也。　
养生四印∶忍默直平也。所谓百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。无可拣择，眼界　
平；不藏秋毫，心地直。　
勤有三益。盖民生在勤，勤则不匮。一夫不耕，则受其饥；一妇不蚕，则受其寒。是勤可以　
免饥寒也。农民昼则力作，夜则颓然甘寝，故非心淫念无从而生，是勤可以远淫僻也。户枢不蠹，　
流水不腐。周公论三宗、文王之寿必归之无逸。吕城公释之曰∶主静则攸存博浓，自强则坚实精　
明；操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮。是勤可以致寿考也。　
房室之戒多矣，而天变为尤。《月令》先雷三日奋木铎，以令兆民，曰∶雷将发声，有不戒　
其容止者，生子不备，必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者，又安知不犯斯禁也？　
凡起居见怪，不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀　
戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。　
彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再　
泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。　
上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。　
饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血，腹痛，病名肠瘕。　
忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗，盗汗，积而成劳。　
远行疲乏人入房，为五劳虚损。　
广成子曰∶无劳尔形，无摇尔精，可以长生。　
勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。　
起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。　
行不远步，立不至疲，坐勿背日。　
夜行常啄齿，能杀鬼邪。以手掠发，则邪不敢近。　
灯烛而卧，魂魄不安。灯烛行房，寿命不长。　
卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，鼻干，发脑疽疮疡。远行触热，逢河勿洗面，　
令人面生　。　
乱发藏卧房壁中，招不祥。　
过神庙，勿轻入。　
箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。　
枕中安决明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人脑冷。暮卧先读《黄庭内景玉经》一　
遍乃卧，使人魂魄自然精炼。常行此法，二十八年成仙。　
庄子曰∶嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰∶是谓近女室。非鬼非食，惑以丧　
志。公曰∶女不可近乎？对曰∶节之。　
仙书曰∶人寿夭在于撙节。若将息得所，长生不死。恣其情欲，则命同朝露。　
若要安乐，不脱不着，北方语也；苦要安乐，频脱频着，南方语也。　
黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不损，寿百数也。　
彭祖曰∶凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶　
道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。心不劳，神不极，可得千岁。　
昔有士人，观书忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。问其何人，曰∶我，谷　
神也。于是绝思而食如故。盖思则气结，伏热不散，久而气血俱虚，疾至夭枉也。　
饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，肾间液也。鸡鸣、平旦、晡时、黄昏、半夜、一旦、　
一夕，凡七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。　
远唾损气，多唾损神。又云∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。　
汗出毛孔开，勿令人扇凉，亦为外所中。　
食后，以纸拈打喷嚏数次，气通则目自明，疾自化。　
【设席避蝇】用竹叶一束悬壁间，　酒于上，蝇尽逐飞竹叶上，并不来席上。　
【宅中取窖】凡宅中阴处，深凿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏凉。遇秋收鲜果瓜菜之　
属，如法安顿，待冬用之。夏月安置酒馔等物，可避暑虫，若蓄水尤妙。又冬夏极冷热之时，可　
于内酿酒。　
【冬不冻瓶水】冬月欲不冻水，好烧酒搀入，则不冻也。　
【晨月可成冰】用寒水石一两为末，煎汤密封罐内，坠井底则成冰，取起破罐用之。　
【池水澄清】用瓶盛粪，以箬扎口投池中，则水清。　
【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱浑，水缸中擂捣黄豆或杏仁十数枚，入缸搅　
片时，候定自清。　
【池塘不漏】用马粪和锻石泥，池塘能长春苔，使其不漏，又不死鱼。　
【牛骨注池水】崇宁年间，西部内苑中池水易涸。或云置牛骨于池中则不涸。置之果然，今　
人用之皆验。　
【鱼塘】大者九亩或七亩，深丈许。以砖石堆砌屹崛，作十洲三岛。其鱼昼夜五方游走，自然　
生长。朝游东方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。日中游南方，可挖三窟如井状，　
谓三岛。日晡鱼游西方，水止深三尺，多栽蒲柳之类，使鱼驰骋于其影间。黄昏鱼北游，可深五　
六尺，多留萍藻，鱼止于此。夜半居中，深三四尺作明水，其鱼朝星斗。池中筑一台，方丈许，　
立一突，如烽燧状，藏狗骨、毛草，相间积于突中。或有疾风豪雨，点烧草骨。臭烟起，使龙不　
至戏，否则鲤鱼皆飞去。塘中有鳖，名曰神守，则鱼不去。　

卷之九十八通用诸方
起居类第七
属性：【收书不蠢】芸草藏书，即芸香也。古人窗前必栽此草，以备收书，故芸窗。今北方香菜是　
也。茎叶并似醒头香，南方亦多有之。《本草》名芸台，置书帙中不生蠹鱼，置席下则除蚤虱。　
叶类豌豆，作小丛，南方谓之十里香。此草在数十步外便闻香气。今不得芸香，用朝脑置书箱中，　
亦免蠹鱼。　
【糊屏相画】打糊入白芨、明矾，则不蛀。入萝卜汁少许则不瓦。　
【绢书】绢布上写字，用姜汁磨墨及粉，则不渗开。　
【油纸书】用肥皂浸水磨墨，洗油纸不麻，肥皂汤调颜料，可画烛上。　
【法写销金字】牛胶一两，水溶化如漆稀，用藤黄为末，不拘多少调入，以色黄为度。夏月　
胶易干，入蜜一钱半，冬月一钱，春秋约用蜜少许，取真难干而易上金也。　
【制铜代泥金法】黄铜细末半斤，捣。荸荠半斤同拌，水调。　三日成如泥，取出，淘去荸荠，　
将铜和胶水，研如金，任用。　
【矾纸法】大字纸，用水胶一两，明矾八钱，水五碗煎化，羊毛刷刷上。中字纸，水胶一两，　
矾四钱，水三碗。小字纸，胶一两，矾三钱，水三碗。凡煎水时，用水一碗泡化明矾，水二碗以　
胶溶化停当，二水俱要冷热相匀，方合用。　
【冬月写字不冻】砚冻，用烧酒磨墨写字则不冻。　
【去错字】蔓荆子二钱，龙骨一钱，葙子霜半钱，同为末。先点白水在字上，以药末掺之，　
候干即拂去。　
【宝鉴起字方】　砂、瓦粉、木贼、白龙骨、密陀僧、白石脂、桑柴灰各等分，信石少许，　
为细末，先用清水湿字后，上药，以熨斗熨之，干即落。　
【造印色法】真香油一两，天麻子一两，同入铜铫内熬熟。入好黄蜡一钱和匀，乘热拌熟艾　
如泥，然后入朱