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第35章

617-古今医统大全-第35章

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有六日,以闰月定四时成岁,即其义也。医工之流不可不知。经曰∶不知年之所加,气之盛衰, 
虚实之所起,不可以为工矣。 

卷之五运气易览
论四时气候
属性:r五行生死顺逆之图ps127a10。bmpr 
歌曰∶ 
木火土金水五行,周而复始互相生。 
水火金木土五贼,周而复始互相克。 

卷之五运气易览
论四时气候
属性:r干支五行所属之图ps127a11。bmpr 
歌曰∶ 
甲乙寅卯木东藏,丙丁巳午火南方。 
庚辛申酉金西属,壬癸子亥水北乡。 
戊己辰戌丑未土,寄旺四季位中央。 

卷之五运气易览
论四时气候
属性:r二十四节气之图ps127a12。bmpr 
五日谓之候,三候成一气。大小月闺月但根据历交之。凡四时寒暑温凉,盛于季月,然差正位 
三十日有奇也。 
立春雨水惊蛰节,春厘清明谷雨时。 
立夏小满芒种候,夏至小暑大暑期。 
立秋处暑白露日,秋分寒露霜降随。 
立冬小雪及大雪,冬至小寒大寒推。 

卷之五运气易览
论六十日交气日刻
属性:夫日一昼一夜十二时,当均分于一日,故上智设铜壶贮水,漏下浮箭,箭分百刻以度之,虽 
日月晦明,终不能逃也。是以一日之中有百刻之候也。夫六气通主一岁,则一气主六十日八十七 
刻半,乃知交气之时有早晏也,故此立图以明之。 
冬夏日有长短之异,则昼夜互相推移,而日出入时刻不同。然终于百刻也,其气交之刻则不 
能移。甲子之岁,初之气始于漏水下一刻,(寅初,)终于八十七刻半,子正之中也。二之气复始于 
八十七刻六分,终于七十五刻,戌正四刻也。三之气复始于七十六刻,终于二十六刻半,酉正之 
中也。四之气复始于六十二刻六分,终于五十刻,未正四刻也。五之气复始于五十一刻,终于三 
十七刻半,午正之中也。六之气复始于三十七刻六分,终于二十五刻,辰正四刻也。此之谓一周 
天之岁度,余刻交入乙丑岁之初刻矣。如此而转至戊辰年,初之气复始于漏水下一刻,则四岁而 
一小周也。故申、子、辰气会同者,此也。巳酉丑初之气,俱起于二十六刻。寅午戌初之气,皆 
起于五十一刻。亥卯未初之气,俱起于七十六刻。气皆起于同刻,故谓之三合者,义由此也。以 
十五小周为一大周,则六十年矣。 

卷之五运气易览
论六十日交气日刻
属性:r六十年交气日刻图ps127a13。bmpr 
歌曰∶ 
欲知交气早晏时,漏下一刻甲子初。(六十日终期。) 
八十七刻半二气,续此而起欤尽日。 
七十五刻是三气,从兹又继诸六十二, 
刻半之外四气始,五十刻后五气居。 
毕于三十七刻半,六气承之廿五除。 
自是转至戊辰首,复与漏下一刻如。 
申子辰初相会合,巳酉丑初同刻昼。 
寅午戌初气不异,亥卯未初当共储。 
四岁一小周义三合,六甲交遍良弗虚。(十五小周为一大周。) 

卷之五运气易览
六十年交气日刻
属性:图自寅顺观,至子为甲子岁初气,子至戌为二气,自亥至酉为三气,酉至未为四气,自申至 
午为五气,午至辰为六气,自巳至卯起乙丑岁初气。余岁继此推之,则气起同刻,三岁相合,义 
自见矣。然昼夜百刻当分算于十二时,每一时该八刻零三分。 
愚按∶六气每气主六十日八十七刻半,例申子辰年,初之气始于大寒寅初刻,至春分日子正 
之中,是初之气才满六十日八十七刻半也。二之气即始于是日子时八十七刻六分,至小满日戌正 
四刻,是二之气才满六十日 
八十七刻半也。三气已后并仿此,按图推之。所谓八十七刻半者,十二时共有日刻,甲子年大寒 
日寅初刻交初之气,至二月半子时五刻才满六十日八十七刻半,乃值子时之五刻也。百刻而除八 
十七刻半,剩下十二刻半,算入二之气内,仍该找七十五刻,凑作八十七刻半。自前子时六刻交 
二之气数起,至七十五刻乃值戌时四刻也。百刻而除七十五刻,剩下二十五刻,算入三之气内, 
仍该找六十二刻半,凑作八十七刻半也。自前戌时五刻交三之气数起,至六十二刻半,乃值酉时 
将五刻也。百刻而除六十二刻半,剩下三十七刻半算入四之气内,仍该找五十刻凑作八十七刻半 
也。自前酉时六刻交四之气数起,至五十刻,乃值未之四刻也。百刻而除五十刻,剩下五十刻, 
算入五之气内,仍该找三十七刻半,凑作八十七刻半。自前未之五刻交五之气数起,至三十七刻 
半,乃值午时五刻。百刻而除三十七刻半,剩下六十二刻半,算入六之气内,仍该找二十五刻, 
凑作八十七刻半也。自前午之六刻交六之气数起,至二十五刻,乃值辰之四刻也。百刻而除二十 
五刻,剩下七十五刻,算入乙丑岁之初气内矣。 

卷之五运气易览
生成数论
属性:圣人立法以推步,盖不能逃其数。观其立数之因,亦皆出于自然。一曰水,二曰火,三曰木, 
四曰金,五曰土者,以水北方子位,子者阳生之初,一阳数也,故水曰一。火南方午位,午者阴 
生之初,二阴数也,故火曰二。木居东方,东阳也,三者奇之数,亦阳也,故木曰三。金居西方, 
西阴也,四者偶之数,亦阴也,故金曰四。土应西南长夏,五者奇之数,亦阳也,故土曰五。由 
是论之,则数以阴阳而配者也。 
然水生于一,天地未分,万物未成之初,莫不先见于水。以今验之,则草木子实未就,人虫 
胎卵胚胎皆水也,岂不以水为一?及其水之聚而形质莫不备,阴阳之气在中而后成。故物之小而 
味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也。甘极则反淡。淡,本也。然人禀父母阴阳生成之化, 
故先生二肾。左肾属水,右肾属火,则因 
水而后见,故火次二。盖草木子实大小虽异,其中皆有两以相合者,与人肾同,亦阴阳之兆。是 
以万物非阴阳合体,则不能生化也。既阴阳合体,然后有春生而秋成,故木次三,金次四。盖水 
有所属,火有所藏,木有所发,金有所别,莫不皆因土而后成。故金木水火土之成数,皆兼土数 
五也。水六,火七,木八,金九,土常以五之生数,不可至十者,土不待十以成。是生成之数皆 
以合之,则万物岂能逃其数哉?三阴三阳正化者,从本生数;对化者,从标成数。五运之纪,则 
太过者其数成,不及者其数生。各取其数之生成多少,以占政令气化胜复之交作,盖明诸用也。 

卷之五运气易览
生成数论
属性:r五行生成数图ps127a14。bmpr 
歌曰∶ 
生一六水兮生二七火, 
生三八从来木为佐。 
生四九金乡土生五穷, 
缘无成数十难坐。 
五运不及生可推, 
若逢太过成必随。 
六气生用验正化, 
成参对化更无疑。 

卷之五运气易览
论交六气时日
属性:经曰∶显明(日也)之右,(卯位。)君火之位;君火之右,(辰位。)退行一步,(一步 
六十日八十七刻半。)相火治(主也)之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一 
步,水气治之;复行一步,木气治之,乃六气之主位也。自十二月中气大寒日交木之初气,次至 
二月中气春分日交君火之二气,(即前君火之位。)次至四月小满日交相火之三气。(即前君火 
之右,退行一步,相火治之谓也。)次至六月中气大暑日交土之四气,次至八月中气秋分日交金 
之五气,次至十月中气小雪日交水之六气。每气各主六十日八十七刻半,总之三百六十五日二十 
五刻,共周一岁也。若(若字作除,理似顺也。)岁外之余,(余者于三百六十五日除去五日作 
余。)及小月之日,(小月者有六日亦除之。)则不及也。(除前余日五日,又除小月六日,共 
除十一日,止有三百五十四日,不及三百六十五日也。)但推之历日,根据节令交气,常为每岁燥 
湿寒暑风火之主气,乃六气之常纪。此谓地之阴阳,静而止位者也。 
气应之不同者,又有司天、在泉、左右四间之客气,(假如子午二年,少阴君火司天,则必 
卯酉阳明燥金在泉。子之右间,厥阴亥木;子之左间,太阴丑土;卯之右间,少阳寅相火;卯之 
左间,太阳辰水。经曰∶左右者,阴阳之道路,此之谓也。)客气亦有寒暑燥湿风火之化,乃行 
岁中之天命轮,居主气之上。主气则当只奉客之天命,动而不息者也。(大而言之,司天通主上 
半年,在泉通主下半年。分而言之,每气各主六十日有奇,奇者,八十七刻半。)客胜主则从, 
主胜客则逆,二者有胜而无复。每年以司天前第三位为在泉,第四位为初之气。假如子为少阴君 
火司天,子前第三位卯为阳明燥金在泉,第四位辰为初之气。辰与戌对,同属太阳寒水。(主大 
寒后至春分,六十日有奇。)辰即卯之左间也。次巳为二之气,巳与亥对,同属厥阴木。(主春 
分后至小满,六十日有奇。)巳即午之右间也。次午为三之气,午与子对,同属少阴火。(主小 
满后至大暑,六十日有奇。)未即午之左间也。次酉为五之气,酉与卯对,同属少阳相火。(主 
秋分后至小雪,六十日有奇。)申即酉之右间也。次酉为终之气,酉与卯对,同属阳明燥金。(主 
小雪后至大寒,六十日有奇。)即在泉气也。 
按∶六气司天者,主岁位在南,故面北而言左右。在泉者位在北,故面南而言。如丑未岁土 
司天,面北而言左右,丑之左间相火寅,右间君火子。辰戌水在泉,面南而言左右,辰之左间, 
厥阴巳木,右间阳明卯金。故曰左厥阴右阳明也。是岁客之初气,厥阴亥木,二气少阴子火,三 
气即司天丑土,四气少阳相火寅,五气阳明卯金,终气即在泉辰水。此司天在泉四间客气,四间 
客气加于主气者,余皆仿此。 
草庐吴先生( )曰∶天地阴阳之运,往过来续,木火土金水,始终终始,如循斯循。六气 
相生之序也,岁气起于子中,尽于子中。故曰冬至子之半,天心无改移。子午之岁,始冬至燥金, 
然后禅于寒水,以至相火,日各六十者五,而小雪以后其日三十,复终于燥金。丑未之岁,始冬 
至寒水,三十日然后禅于风木,以至燥金,日各六十者五,而小雪以后其日三十,复终于寒水。 
寅申以下皆然。如是六十年至千万年,气序相生而无间。非小寒之末,无所于授;大寒之初,无 
所于承。隔越一气,不相接续,而截自大寒为次年初气之首也。此造化之妙,《内经》秘而未发, 
启玄子阙而未言,近代杨子建 推而得之。兹说与经不合,然极有理,谨附于此,俾学人知之。 

卷之五运气易览
六化论
属性:夫五行在地成形,(金木水火土。)在天为气。而气有六,乃天之元气,然后三阴三阳上奉 
之,(少阴君火,太阴湿土,厥阴风木,少阳相火,太阳寒水,阳明燥金。)谓之六气,皆有一化。 
木之化风,主于春。君火之化热,主春末夏初,行暄淑之令,应君之德。相火之化暑,主于 
夏,炎暑乃行。金之化清与燥,主于秋,清凉乃行。(白露清气也,金为庚辛,辛为丙妇带火之 
气故燥。久雨霖霪,西风而晴,燥之兆也;西风而雨,燥湿争也,而乃自晴。)水之化寒,主于 
冬,严凛乃行。土之化湿与雨,主于长夏,(六月。)土生于火,长在夏,中既成而旺,土润溽 
暑,湿化行也。(经曰∶地气上为云,天气下为雨。雨出地气,云出天气,则土雨之化见矣。) 
凡春温夏暑秋凉冬寒,皆天地之正气。(六气司化之令。)其客行于主运,则自有逆顺淫胜 
之异。由是气候不一,岂可一定而论之?夫阴阳四时气候,则始于仲月而盛于季月。故《经》曰∶ 
差三十度而有奇。又言∶气令盛衰之用,其在四维。四维者,辰戌丑未四季月也。盖春气始于二 
月,盛温于三月;夏气始于五月,盛暑于六月; 
秋气始于八月,盛凉于九月;冬气始于十一月,盛寒于十二月,则气差明矣。然五月夏至阴气生 
而反大热,十一月冬至阳气生而反大寒者,盖气自下生,推而上之也。故阴生则阳上而愈热,阳 
生则阴上而愈寒。夏井清凉,冬井温和,则可验矣。 

卷之五运气易览
六化论
属性:r六化图ps127a15。bmpr 
歌曰∶ 
君热金清燥,水寒木化风。 
相行炎暑令,土湿雨同功。 

卷之五运气易览
论主气
属性:地气静而守位,故春温夏暑秋凉冬寒为岁岁之常令,四时为六气之所生也。厥阴木为初气者, 
方春气之始也,木生火,故少阴君火、少阳相火次之;火生土,故太阴土次之;土生金,故阳明 
金次之;金生水,故太阳水次之,皆相生而布其令,莫不咸有绪焉。 
木为初气,主春分前六十日有奇。(奇八十七刻半。)自斗建丑正至卯之中,天度至此风气 
乃行也。君火为二气,主春分后六十日有奇,自斗建卯正至巳之中,天度至此暄淑乃行也。相火 
为三气,主夏至前后各三十日有奇,自斗建巳正至未之中,天度至此炎热乃行也。土为四气,主 
秋分前六十日有奇,自斗建未正至酉之中,天度至此云雨乃行,湿蒸乃作也。金为五气,主秋分 
后六十日有奇,自斗建酉正至亥之中,天度至此清气乃行,万物皆燥也。水为六气,主冬至前后 
各三十日有奇,自斗建亥正至丑之中,天度至此寒气乃行也。 
六气旋相,以成一岁之主气也。天之六气客之,每岁转居于其上,以行天令者也。是故当其 
时而行,变之常也;非其时而行,变之灾也。如春行夏秋冬之令,冬行春夏秋之令,此客加主之 
变也。故有德化政令之常,有暴风疾雨迅雷飘电之变,冬有烁石之热,夏有凄风之清。此无他, 
天地之气胜复郁发之致也。此则五气丽乎太过不及之征耳。 

卷之五运气易览
论客气
属性:六气分上下左右而司天令,十二支分节令时令而司地化。上下相召,而寒暑燥风火与四时之 
气不同者,盖相临不一使然也。 
六气司于十二支,有正对之化。厥阴司于巳亥,谓厥阴木也,木生于亥,故正化于亥,对化 
于巳也。卯虽为正木之分,乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午,谓少阴为君火 
尊位,正得南方离位,故正化于午,对化于子也。太阴司于丑未,谓太阴为土,土属中宫,寄于 
坤位,西南而居未分,故正化于未,对化于丑也。少阳司于寅申,谓少阳相火位卑于君火,虽有 
午位,君火居之。火生于寅,故正化于实,对化于申也。阳明司于卯酉,谓阳明为金,酉为西方 
属金,故正化于酉,对化于卯也。太阳司于辰戌,谓太阳为 
水,虽有子位以为君火对化,水乃伏土中,即六戊天门戌,六巳地户辰是也。故水虽土用,正化 
于戌,对化于辰也。此天之阴阳合地之十二支,动而不息者也。 
但将年律起当年司天,相对一气为在泉,余气为左右间。用在泉后一气为初之气,主六十日 
有奇,至司天为三之气,主上半年。(自大寒日后通主上半年。)至在泉为六气,主下半年。 
(自大暑日后通主下半年。)经曰∶岁半以前,天气主之;岁半以后,地气主之者,此也。 
天之六气,客也。将此客气布于地之六气,步位之上,则有气化之异矣。经曰上下有位,左 
右有纪者,谓司天曰上,位在南

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