探索未解奥秘-第21章
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年之后死在霍巴特动物园，1936年，这种动物就被宣布“可能绝迹”。
可是，袋狼科从来就没有完全从视线里消失。1937－1938年和1945－1946年由政府资助的狩猎队，都曾找到可确认的踪迹，1936年之后共有400
多目击者报告，这比大多数神秘动物报告的次数都要多。国家公园及野生动物服务处的斯迪夫·史密斯1980年还主持过进一步的追查，想找到一些证据，他估计，目击报告约有1／3是高质量的报告，并发现，在许多报告中，观察者都处在与猎物不到9
米的距离内。 一件典型的事件发生在1982年3
月，当时，一位布须曼老人名叫汉斯·纳阿丁，他住在塔斯马尼亚西北部萨尔曼河的河口。这天夜里两点，他给弄醒了，伸手抓到手电筒后，他就朝四周一照，发现一头大型动物站在离他5到6米远的地方。那看上去当然很像一只袋狼：“它一动不动地站着，每一个部分都看得非常清楚。那是一只成年的雄性动物，一身的细毛像沙子一样的颜色，状态极好。我数了一下，背部足有12条黑色斑纹。它有一颗很大的长角的角形头，耳朵很小，圆圆的。尾巴很细，但靠近臀部的地方很粗，跟狗尾巴一点也不像。”当纳阿丁伸手抓摄像机的时候，那头动物就跑了，可是，它在那个地方已经呆了很长一段时间，留下了很强烈的蜃香一样的味道，这位布须曼人将这种气味与猎狗特别的气味进行了比较。
一小群虎类在宣称其在塔斯马尼亚绝迹的60多年中存活下来，这个想法听上去并不显得荒唐，可是，动物学家们一直有个问题没有解决，就是说，事实上，还有500
多份报告称澳大利亚大陆上还有袋狼存在，而它们在那里的生存却看上去是非常成问题的。这些目击报告也不是集中于一两个不易进出的地方，这个地区的范围从昆士兰一直向南延伸至墨尔本的近邻，在那里，一种叫做旺它吉的怪兽在过去40年里被人看见过100
多次，目击地点一直向西到了海边，离帕西南部160
公里。北边也有报告，包括在金伯利附近发现的一小片腿骨，那是澳大利亚西北部的一个山区。对该腿骨附近的骨头做的碳元素测定，确定其年代早至1890年（那片腿骨本身没有进行碳元素测定，否则有可能会毁坏它）。
确切的证据仍然很少，哪怕一位证人，也就是一位职业猎野猪者凯文·卡麦隆，最近拿出了6
张照片，表明一头老虎的尾巴和后腿，那只老虎正在永加里拉普附近的丛林里探路前进。那些照片一开始引起了人们相当大的兴趣，可是，不久便有人指出，那些照片拍摄的角度非常之多，不可能像卡麦隆宣称的那样是在“20到30秒”之内拍摄下来的。那位猎猪者的可信度后来又一次受到怀疑，因为他宣称，在他追逐那只猎物时，为了减少噪音，他曾脱下自己的裤子，穿着短裤追。因为没有更确凿的证据，说袋狼存在的案件仍然停留在很有说服力，但又没有证据的阶段。
来自地狱里的蛇
离开西方数千英里远的地方，在南美人兽难行、密不透风的热带雨林中，据说隐藏着巨大的同样引人兴趣的未知动物。神秘动物学家们收集到各自独立的一些叙述，讲的都是一种大型水獭一样的动物——3．6米长的南美犰狳和甚至未知的猿类物种。不过，最让人心动的，却是一种比上述任何一种都更大，也更危险的动物。
在过去20多年时间里，贝伦的哥尔迪自然史博物馆的戴维·奥伦一直在追寻一种怪兽，当地林区的人称之为mapinguary，据说这种东西一直在马托哥罗索一带游走。虽然早期的神秘动物学家们尝试性地给这种动物取了一种未知猿的名字，可是，奥伦相信，那有可能是一种仍然存活着的巨型地面树獭，跟史前的磨齿兽相似，据说，那种动物是在基督时代灭绝的。树獭一般认为是动作很慢，无法保护自己的食草动物，可是，奥伦收集到的叙述却表明，mapinguary有出于预料的摧残性的防御能力：它的腹部有一种可以放射味道的腺体，它释放出来的气体如此难闻，当地雨林的猎手们都称它为“臭味兽”。虽然mapinguary非同寻常的武器似乎使它到当时为止没有为人所获，可是，奥伦得到一些物证，他相信那些都是这种动物的毛发和粪便。有可能的情况是，对毛发的DNA
测试有可能得出更好的证据，以便给这种动物分类。
不过，到目前为止，有关南美神秘动物的报告当中，最出名的是讲遭遇巨蛇的。亚马逊早已经是已知最大蛇种森地的家园，那是一种半水族的爬行动物，它主要在遍布雨林的河道内觅食，已知可以长到9
米长。可是，这个尺寸与据说在巴西和委内瑞拉很多未被深知的地区里面生长的巨蛇相比，真可谓是小巫见大巫。很多人知道，也的确可想而知，野外的活物极难知道它们的尺寸，如果是蛇，就更困难了，因为蛇一般是盘在一起的，或者是在平面水平上波动前进的。的确，在这样的情形当中，未经训练的眼睛是很容易将尺度百分之百准确地度量出来的。可是，就算我们将每一份活体巨物的报告排除在外，剩下的报告就都是关于死动物的，这些动物多少都有准确的测量，有的也长到惊人的程度。
著名的英国探险家帕西·富塞特1907年就做了这么一次观察，当时，他在马托哥罗索的边境地区进行探险活动。他的独木船顺着亚马逊丛林深处的里奥阿班纳河漂流。
这时候，几乎就在船底下，出现一个三角形的头，还有数英尺波动前进的身体。那是一条巨型森蚺。因为那动物开始往岸上游了，我就跳起来拿步枪，没怎么瞄准就将点44口径的软头子弹朝它的脊椎打出去，就在离它那摆来摆去的头3
米远的地方，此刻，一阵大浪汹涌，船底受到撞击，剧烈震荡起来，就好像船已经开到某种障碍物上了一样。
我用极大努力才说服印第安船手将船往岸边划去……我们踏上岸，小心地接近那条巨蛇。蛇已经没有动静了，可是，身体还在动，就好像一阵阵风在山如扣湖面刮过一样。到可以测量的时候，水面以外的部分有13．7米，水里面有5．18米，总长18．9
米。对于如此硕大的长身动物来说，其身体倒不粗，不到30厘米粗，可是，它有可能很久没有吃到东西了。我想去割下一块皮，哪知这野兽根本没有死，它的身体突然间的隆起使我们吓了一大跳。一阵极浓烈的气味从它身上冒出来，也可能是它的呼吸，有人相信，那种气体具有麻醉效果，先是吸引猎物的注意，然后使猎物瘫痪。有关这条蛇的一切都是令人不快的。
富塞特的报告如此不同寻常，当时竟引起人们的批评，可是，由于他消失掉了，就是在1925年的一次探险活动中神秘而且永久性地消失了，现在就无法再去证明什么东西了。可是，1947年，一位法国人塞尔日·波纳卡斯支持他的报告，那年，他参加了一支探险队，探索中阿拉爪亚河，并与沙万特印第安人建立了联系。波纳卡斯的探险队横穿两条支流，在里奥曼索和里奥克里斯达利带河之间的沼泽地，发现了一条在草丛中睡着的森蚺。成排步枪一齐开火，打死了那只怪兽，用绳子测量后发现，身长为21－22．5
米。不幸的是，当时没有人意识到他们所杀死的东西的意义，也没有人想到要保存它的一小块骨头或者一小片肉，更没有人去拍它的照片。 有4
张照片登载在巴西乡间的报纸上，说明亚马逊丛林中的确存在巨型蟒蛇。一张是正面照片，照的是一条长39米、重五吨的蛇，是在曼纳奥附近打死的；另一张是快照，据说是一条长30米的死蛇顺流漂到亚马逊河口；第三张描述的是一条29米长的巨蛇，是在内格罗河岸上打死的；最后一张描述一条据说长约34．5
米的蛇，据说是在一个废弃的古堡里用500 发机关枪子弹打死的。不过，所有照片的价值都非常有限，因为没有哪一张达到有说服力的尺度。
来自亚马逊湿热内陆的这些纷乱的报告，倒的确向人们表明，地球上每个未曾探明的荒野都有可能藏着极其丰富的动物学宝藏。比如澳大利亚的内地，就曾有过一些报告，不仅仅有袋狼，而且还有未知的袋类虎猫，3．6米长的巨型袋鼠，巨型史前袋熊，身体跟河马差不多大——甚至还有怪兽样的巨蜥，长可达9
米。而且，毫无疑问，在人迹罕至的林区，还有大量空间可以让这样的一些动物生存，有很多食物供给它们，在很多情况下还没有任何捕猎活动危及它们的生存。
的确，尽管神秘动物学家们很少承认，不过，真正的问题在于，不是说神秘动物能不能够存在的问题，而是要解释为什么看起来还有那么多神秘动物，是不是有很好的历史记录证明它们的存在，它们为什么还能够被人所看见，听到，而且一年接一年还有人拍到它们的照片，而又没有任何实在的、无可争辩的证据来证明它们的存在。
非人非兽的怪物
在离博里萨尔西边好几百英里的地方，就在米德拉普尔的本加利地区，印度一个名叫辛格的牧师，曾在一个白色蚁山底下的狼窝里找出了两个小孩子和两头小狼。那是1920年的秋天，两个小孩子都是女孩，一个约6岁，一个约3岁，最后，她们都成了少数由动物养大的孩子中的名人。
虽然米德拉普尔的狼孩是记录最全的一个案子，可是，还有更早的例子可以引述。神话中的两个罗马城市创立者罗莫拉斯和雷马斯，据说就是由一头母狼养大的，而且，历史记录还可能追到很早的时候，至少可以追到1341年，当时，德国赫斯城的猎手发现了一个野孩子，他似乎也是由狼养大的。（跟伍尔皮特的绿孩子一样，他的发现使200
多年前的苏福克的村民们得到警告，那孩子被迫吃当地的食物时身体很差，最后竟很快死掉了。） 狼也不是惟一展示了如此崇高的本能的动物。有3
份立陶宛的记录，讲熊养大的孩子，还有据说由羊和猪养大的孩子。在世纪之交的澳大利亚，一位悉尼妇女被罚款一英镑，因为她抛弃自己的孩子，把孩子丢进鸡食槽里喂养。法庭听说，那个可怜的孩子只能学那些长羽毛的朋友，甚至在夜里与它们一起打鸣。更近一些时候，70年代，一个猴孩在斯里兰卡的丛林中被发现了，还有一本书是写西班牙萨哈拉的一个“羚羊男孩”的，那个孩子长有比例不当的很粗的踝骨，会跟着他的羊群一起跳，会跃动，而且从来没有被抓住过。
当他检查那些从蚁山救出来的孩子时，辛格牧师发现了很多适应野兽生活的痕迹。她们白天昏沉沉的，想睡觉，而到了晚上则非常清醒。她们的膝盖、肘子和手上都有很厚的茧，因为她们总是手脚并用。她们的毛发很厚，而且缠在一起，她们无法站立。她们还很野，任何想抱抱她们的人，她们都会狠劲抓和咬。如果想给她们洗澡，她们会坚决抵抗，她们会以非常茫然的眼神看着救她们出来的人，就好像她们心中并无人性一样。
辛格到底也没弄清这些孩子是谁，她们是如何会跑到森林里去跟狼生活在一起的。可是，他下决心要关照她们，并尽一切可能来恢复她们的人性。那两个姑娘，辛格给她们分别命名为卡玛拉和阿玛拉，带到了他在米德拉普尔开的孤儿院，并放在一个临时做的笼子里面，直到她们可以开始重新教育为止。进展非常非常缓慢，令人痛苦。一开始，狼孩除了生肉之外什么都不吃，有时候，午夜之后，她们就嚎叫起来。“这种嚎叫是非常特别的一种”。辛格在日记里写道：
“开始的时候，那是一种很粗的声音，最后以尖声的哀嚎结尾，非常响的声音，连续不断，既不是人类的，也不属于任何动物。我想，那是在召唤它们的同类，狼或者狼崽。这声音可以在很远的地方听到，在安静的夜晚，当别人都熟睡时，这声音更是响亮，别的声音都听不到了，只有猫头鹰在发出尖叫，还有一些动物在悄悄爬动，四处觅食或者找水喝的声音。”
这两个狼女被救回来的1 年以内，较小的狼女阿米拉死掉了。卡米拉接着又活了8
年，最后教会她站立起来，并穿上了衣服。她还学会了30个字的本加利语，但从来没有学会能够讲述她以前生活的那么多语言。1929年秋天，她染上斑疹伤寒死掉了。她几乎是一辈子生活在公众注意之外，也得到保护，没有任何人来问她，所以，很多听说过她的故事的人都坚决怀疑，它真的是不是由动物养大的人类的孩子。
以这种方式养大的孩子，还有在野外把自己养大的凶猛的野蛮人，提出了很多深刻的问题，都关系到人类的独特性的问题，还有动物的智力和能力以及无法沟通的人兽隔阂。尽管有人提出，这样的案子都有夸大的成份，或者有部分捏造的被其父母抛弃的孤独孩子（他们的确展示出野孩子的特点），但是，至少有些例子是真实的，还有相当强的证据。除了展示出内在的一致性以外，那些数据还展示出一些相当令人愉快的拟人化特点，比如，由肉食动物养大的孩子，一般就被描述成很阴沉和疑虑的样子，而由食草动物养大的孩子，他们就更开放一些，也更容易接近一些。
这些案例所唤起的强烈兴趣，特别是在18和19世纪，对于人类神圣起源的争论是非常重要的。毕竟，如果人类是由神仙特别创造出来的，以区别于动物，那么，在野外长大的孩子就应该保持更多的人性，而不是他们所表现出来的实际的样子。这些故事当中的另一个持久的主题，就是使这些被剥夺了作为一个人类的全部指导和爱的孩子得到康复的可能性。既然如此，他们就总是对那些研究我们如何以及怎样和什么时候开始学习的人有兴趣，对于希望理解是什么东西（假如有这个东西的话）使人类与动物分开的科学家来说，他们也有很大兴趣。
阿维龙的野男孩维克多的案子，从这个角度来看就特别有意思。1800年，他从法国南部的丛林里跑出来，当时12岁或者15岁，他在野外至少生活了3
年，或许更长时间。那个男孩子明显是自己一个人生存下来的，因为，一般来说，根本看不到任何迹象可以证明，动物曾在他的成长过程中给予过什么帮助。他主要是以森林里的浆果和蔬菜根茎为食物，他可以从邻近的农田里偷来那些东西，而且知道他自己是人类。在冬天，他有时候会到当地人家去，而那些人也会给他一些生蔬菜，他就扔到火里去煮。维克多不会讲话，而且根据著名教育学家的判断，他被分类成无法根治的痴呆儿。后来，他又有了很好的运气，由让·伊塔德亲自来关照他，这位医生花了5
年时间使他回到人类的社会生活中来。除其他问题以外，他还有“歇斯底里症”的毛病，而这个毛病有可能是由无法交流的性欲造成的。伊塔德医生教他讲几个单词。伊塔德的方法在当时属于革命性的，后来成了所有现代聋哑学校教学的主要方法。
还有一个非常类似，但很少有人知道的案例，就发生在70年代的关诺，那是北方邦的一条河。1973年2
月，当地牧师看见一个约15岁的光屁股的孩子，在河里游泳和抓鱼。当他向附近的巴拉格达瓦村的人们说起这个孩子的事情时，一个名叫索姆尼的妇女说那孩子是她的儿子，名叫拉姆昌德拉，她说，他只有1
岁�
