清凉山志-第20章
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勃荷神异 宋建阳赵氏，畜猪为乐。一猪特异，毛鬣金色，唯食勃荷，里中小儿，因以蹋糁７餐勒咔茏剑褐肀家荩砂残煲思鳎允习В嗄瓴簧薄Ｌ叫斯校娲险撸挝逄ǎ那辶顾鹿摹Ｒ焕像某鋈胫谥校翎嗫袢唬谇嵋祝ù暇词轮＝庀慕梗像囊允楦洞希鲈唬骸爸辆┏潜保安赏吨！贝洗侨ィ苑⒍又浯试唬骸白佑问兰淙站茫酥谏靡椎鞣瘢勘巳舻鞣曜缘鞣壬缕豢伤俜怠Ｈ舾米。智吭荡蚴В魅胧酪狄玻恋恢恋弧！贝洗缶醇曛＜戎粒诠慵煤硬啵判《舨伞４衔试唬骸安珊卧冢俊毙《刚允侠改诖笾恚畲濉４暇秃粼疲骸安伞！敝碓酒穑弦允橥吨磬⒅肆⒍�
诚感天华 宋元丰间，安州张氏，每岁自种芝麻，打油百斤，负来然灯，五顶供养。张生不与每登台，必澡浴更衣。一日，同六七人，至中台，忽闻异香，仰而视之，乃见天花浮空，青黄赤白，随色生光。众以手捉，近之即飞。唯张氏得一金色华，近者身衣皆黄，持至真容院，寺主睹奇，请留供养。张氏不与，遂持归，观者甚众。行数里，黄光大炽而殒。
亵侮惨报 宋王在，代州人，其家豪富，素不孝。闻清凉之胜，挟妓来游。宿真容院，于殿堂设洒宴，舞妓为乐。主僧谏曰：“此龙神之地，长者何以亵慢若是耶？”在怒骂曰：“秃丁，龙神何在？”僧莫敢言，明日登东台，阴风卒起，云雾晦冥，雷火涌地，在身已裂。仆妓皆徒置山麓，昏迷一日乃苏。
神僧入洞 宋宣和八年夏，代牧赵康弼，巡检董梁，同真容院慈化大师数十人至那罗洞。赵公同慈化入窟，行数步，隘不可入，低旋而回。既出，见异僧立于洞口，赵公戏曰：“我从深里来，师何不入？”僧曰：“我能入一尘，游沙界，况此恢恢者乎？”即踊身而入，殊无阻碍，众待数日不出，检遗物，唯有笠子一顶，建塔东台。
法华不焚 宋淳熙间，华严寺经楼遭焚，诸皆煨烬，唯有《法华经》一部不坏。披之，得舍利三颗，经后记大唐释道宣所著，盖其戒定精熏所致也。
华严放光 元皇庆初，猎者马秋儿，因猎宿东台之东，华林之野，见光？上烛，林峦洞绕。归白真容院主，主率人探之，见塔基。掘之，得石匣，中有《华严经》一部，乃唐颜真卿所书，沙门法远建塔于此，主赉归。秘藏，后忽失之，人以为收入金刚窟。
圆光现塔 元延 二年夏，皇姊大长公主游礼五顶，见大圆光中，有七级浮图。
母妻同化 元亳州王僧吉，母年八十七，谓吉曰：“我为尔曹累，不能遂五台游，今老矣，菩萨圣地，岂能一至乎？”言讫，潸然，吉谓妻曰：“我与若共与母诣五台，汝能之乎？”妻曰：“妾所愿也。”夫妇架轿舆，行十步一拜，长途无怠，三月抵清凉，遍礼五顶，灵瑞频现。四月八日，至阳白谷，僧吉偶病，昧若死，其母与妻守七日而惺。白母曰：“我适一国，见大陂水，无限莲华，其外小陂，环币，岸多芳树，软风吹香，令人醉悦。童子引我至一陂，菡萏盈池，两茎特秀，告曰：“若当栖此。”吉言讫，曰：“愿母归家，我当于此修行。”母曰：“我家在近尔。”言已坐脱，既葬，妻亦化去。吉遂于此藏修焉。
称名脱难 明宣德间，定州曹一贵，六人游台，至华严岭，遇盗被缚，心念文殊名，忽见数十骑沿岭而来，盗窜去。贵举首，但见浮云度岭，更无一人，寻路而归。
诚愈亲病 明正统初，永平王国华，父母俱久病，求医莫疗。国华发愿礼五台，明日病稍损，华即裹粮。一步一礼至中台，见白光袭衣，其父母俱梦白衣母入其家，屋宇皆白，明日无恙。华初有子，其年生俊男。
夫妇同化 明正德间，燕京西山灵水村刘继先夫妇游台八返。先年九十一，妻八十，雇舆再游。既礼五台，至菩萨顶，翁嘱婆曰：“汝好归，我就此去矣。”婆曰：“住住，待我金刚窟来相别。”出房，于佛殿前坐脱，人报翁，翁笑曰：“贼老婆贡我去也。”言讫而化。
金轮神光 明正德十二年，苏州管氏，六人宿中台，见金轮浮空，光吞五顶。
天桥度关 明嘉靖十五年，京师王行者，造佛像，送台山。至龙泉关，佛像重大，关门不能度。关吏绐曰：“若佛能放光，我为若拆关令度。”言已，佛像面门放光西流，关吏惊畏，即构天桥像度过。
天灯引还 明嘉靖三十九年九月，胡虏越边犯关山，掳净明寺二沙弥，入草地，沙弥志诚念文殊名，一夕脱走，黑夜迷路，忽见天灯，攸攸南逝，沙弥逐灯而归。
孝妇坐化 嘉靖四十一年春，赞皇县李氏妻，侍亲以孝闻。一日，同四十余人来游台，至日光寺，沐礼佛，别众而坐。说偈曰：“拖泥带水去还来，何似今番坐五台。说与诸人各努力，这回终不入胞胎。”言讫而逝。
变相怖盗 嘉靖四十二年春，河间僧继宗，素持文殊五字咒。游台，至竹林岭，有群盗林中突出。见宗作夜叉神，佩火轮，贼大怖伏地，不敢仰视。僧正怀在后亦见，而宗不知。
月轮光照 浙江吴居士，素业禅观。诵《法华》，乡闾称吴弥陀。步礼祠来游，夜登东台，见无数月轮，自那罗洞中涌出，得法喜，三月不知世味，后终，舌根不坏。
一江遇圣 明嘉靖四十三年春，北京一江和尚来游山中台麓，见白发母，片衲遮丑，饥冻甚危。师怜之，解衣衣之。分麦食之，更与作礼，母逆立而受。傍僧不堪曰：“佛戒，比丘不礼白衣，师乃人天模范，礼贫贱女，可乎？”师曰：“此状难测，汝游清凉，无分别可也。”行数步，回顾，贫母即失，唯见衣挂松枝，金光焕散，异香絪缊，日尽乃已。
二虎慑盗 明嘉靖四十五年春夏，祁县僧德胤，隐凤林谷，值岁凶，暮夜，贫民从之贷粮，胤以饘橐，授之而去，出篱数步，见二伏虎，大怖而返，还所授橐。胤笑曰：“虎自汝心耳
。”送之出，惟见卧石二焉，因以二虎称之。
道感刺客 明释明山，字翠峰，初结茅中台之南谷，檀施日多。有忌其盛者，一夕，刺客投宿，中夜窥山，屹然端坐，目如秋水，鼻息殆绝。客长跪，发露悔过。山曰：“汝受人所托，必忠其事，当速杀我，以快彼意。”客曰：“吾宁自杀，终不杀道人也。”客行，且曰：“师可速离此地，倘遇他人，师命危矣。”明日移九龙冈。
孝感千狮 明嘉靖间，河南信士潘守诚，负七十母，来登中台，至竹林岭，见千狮子，游戏跃入云际。
盗钱雷击 明嘉靖末，北台一人，盗龙池钱，入厨执焚，雷自灶出，击之死，半日乃苏，自陈偷钱事。
称名得暖 明释慧澄，晚上南台，值风雪冻，急念文殊，忽见草庵，老僧向火。澄入，就坐对火，煦然生暖，俄而小寐，忽寤，天色已晓，坐对枯杌，前状皆失。
神鱼出现 明隆庆四年夏，北台讽《华严》首座远庵，见天井一金鱼长尺许，有光明。呼众临池礼涌，自辰至未而隐。
寺建仰华 明隆庆五年，虏酋俺靼，款关效贡，仰五台圣境，奏请欲来进香，上未许。既而复请建寺于海西，设像瞻礼，赐名仰华。自此畏事中国。
宝塔重修 台怀大塔，内藏阿育王所造释迦佛舍利宝塔，元朝重建。隆庆间，石塔寺僧，称小会首者，见其圮也，发愿募修。走京师，叩冯监。冯监初许之，而忍弗能予。此僧每批其事，而讽切焉。冯怒闻上，逮诏狱。既死，而时时入冯梦中，以为患，又闻上。圣母出宫金，遣中官范江、李友督修，撤而改作。凡二载，塔始成，实万历十年也。
屋成月轮 明释真宝，住栖贤谷，一日趺坐，痛念生死大事不彻，钻仰不入，转觉凄惶。称文殊菩萨名数声，敛念久之，忽见居屋为月轮，五峰林木，洞瞩无碍，清凉适悦，难以为言，移时乃稳，自尔昏散不入者数日。
松现异相 明万历初，释悟福同二僧，行至蛇沟，遥见彩霞满树。儜望久之，绿叶零零，其大如手，趋前数步，间叶有果，黄赤相杂，大如茶瓯。精光耀目，及近，唯见松林，退数步。仍见前异，日没及隐。
神灯遍野 明万历元年正月上元日，北台大雪怒风，神灯遍野。在刹端者，其大如斗。僧无用者，指以示众，指端即现一灯，既而霑衣拂面，皆神灯也。
山神示兆 万历五年二月，庐山僧彻底空，居龙门法云庵。假寐间，见二儒服者至龛前曰：“明日有辟力鬼遇害，师可避之。”空曰：“请相公方便。”儒者诺诺而去。明日果有数贼，自西岭而来，至龙门上，大风卒起，吹堕乱石，一贼折踁，众贼舁入庵舍去，折踁者以实告，乞怜，养半月得好。去后，负油面来，设斋而谢。
十指现灯 万历六年，少林僧洪电，一夜上中台，值雷雨昏黑，大怖，不能行。志心合掌，称菩萨名，十指现灯。离之灯十，敛之复一。电合掌至台，偶失趺，乃隐。
妙峰感通 明万历初，释福登，字妙峰，居龙门妙德庵。日刺舌头血为二分， 一分研朱书《华严经》，一分咒食施鬼神。一夕，阅经窗下，患灯不亮，忽尔窗户洞明如昼，经尽乃已。初，夜游中北二台，至北台之东，见神灯浮空上下，双手搏之，得二树叶。
菩萨发塔 元魏时，文殊菩萨现为贫女，所施之发修塔贮之，在佛舍利大塔之右。住持圆广，见其圮也，撤而新之，命行者督工，行者分取其发，囊之而去。过十余年，返北京，至净因庵，主僧惠杲方假寐，金甲神曰：“有盗发贼，将鬻，师可留之，明年，归之本地矣。”既寤，疑虑间，行者负经箧入，欲货之还俗，杲与钱一千，留箧启之，经数部，有一囊盛发，若金缕，询之，乃知圣发也。明年万历十年，杲因礼五顶，赉其发入大塔焉。
五佛示梦 万历九年，中相范、李二人，奉命建塔院寺。方成之夕，李公梦五梵僧自西北飞来，空中不下。公设座延之，乃下，就座。明日白范公，相与披寻灵迹，至寿宁寺，见五佛颓然荒草间。二公陈香帛，请就塔院华藏阁，举之飘然，不藉多力。
应真屡现 五百应真，住持清凉，自古及今，显应者三。一、隋开皇初，五百梵僧栖禅中台麓，龙神修供，过夏而隐。二、唐贞观中，慈恩法师，开菩萨戒于华严寺，明有五百比丘忽至，闻戒而去。三、明永乐辛巳，颂御制佛名曲经，偶千僧至，斋毕，散入林谷。
清凉灵石 清凉石，古来显应颇多，不能悉灵。且近见闻者，嘉靖间，太史岳国济，谪汾阳断司，过此，率仆夫百余人，登之，刚容不隘，作歌以志其灵，又三十七年，山西副使张君，与僧纲有隙，怀怒来山，至是，登石睹异，怒心乃释，乃曰：“此石，乃台山和尚赦书也。”万历初，佥事杨彩，登石感异，有诗至之。盖圣无常应，应于克诚，来者以迹而求，则殆矣。
老人示路 清释碧云，于乾隆初住清凉桥吉祥寺，常游诸台。一日晚归，至中台迷路，忽遇老人，示其归路，旋行，复回顾老人，老人即说偈曰：“来时有路，去时便误，撑起眉头，放开脚步，月挂中峰，云消野渡，努力向前，切莫回顾。”
灯随心现 清释照远，山西太源，姓王，投本村永宁寺联公剃染。后受碧云和尚心法，遂卓锡木郡大崇善寺。乾隆初，礼台山。至大螺灯，拜灯，一礼及地，五顶灯之数百，林泉辉遇，旋尽入塔院寺大塔顶中，远卓荦英奇，于世淡然，视名山胜地，如渴思钦，故于四大名山，皆亲礼焉。尤缱绻于台山，故朝礼十三次，夏安居九次。三十五年，朝山至台怀，弟子廿余人，谓曰：“我等朝山拜灯三宿，一盏未现。”远曰：“我朝十三次，无一次不现，汝等求灯，皆随我来。”众有倦色，唯程宗周愿随，遂至大螺顶，初夜拜求，未及三礼，五顶各现无数金灯，宗周甚喜，仍返台怀。远指梵仙顶岭。谓众曰：“此地是菩萨现像处。”众咸企仰，见云中现一金狮，铃声隐隐，晃耀天光。众皆俯拜，举首视之，云消不见。
结缘感圣 清释崇章，住京都翊教寺。乾隆间，备茶果于台山万缘庵结缘，躬自汲水煎茶，至第三年，有白衣母，携一童子，白如雪，至菩萨前问讯，转向崇章问讯。曰：“大师是从都来结缘者。”章曰：“然。”即奉茶果，母与童子用茶果尽，母更索之。章再奉茶果，复用少许。即起座问讯，出门不见。
佛灯屡现 清释成洪，盐城人，乾隆十四年五月十五日，至五台南山寺，见奎和尚。其晚，天清气爽，见神灯浮空，峰峦露彩。奎曰：“朝山人，若与菩萨有缘，神灯不求而自现。若是无缘，虽神灯遍山，亦不能见。”次日，至清凉桥朝西台，又从西台至秘魔岩，未至岩洞之间，忽现丈六金容。方入洞时，三圣皆现，又见光中无数化佛。诸顶朝毕，至大螺顶拜灯，神灯映星而上，又于夜半之后古南台，神光照顶，如同旭日，幽冥黑暗之中，无不照烛。因叹曰：“我与一切众生，纷忙于火宅之内，昏味无知，今日得悟菩萨大圆镜智，何其幸欤！”是时，天色未晓，降微细雾雨，其光遂隐。稽首赞曰：“稽首文殊大智师，慈心照我清净光。烁天多劫昏朦眼，尽未来际觐法王。”
夜现日轮 清释了？。号度傅，住京都西山戒台寺。于乾隆二十七年夏，谒五台文殊大士，至大螺顶，求见神灯。深夜，焚香虔祷，不数十拜，西峰上忽现红日一轮，高升旋转，光辉朗耀，觉心空映，如入定中。因呼同伴，问云见否，忽然隐灭。至明日，过秘魔岩，经大深涧中，崎岖之处，数十步前，有四五人修路，及至前，倏忽不见。遂直上龙洞，焚香拜讫，求见圣像，亲见文殊菩萨现像，历历分明。
福资往生 清禹尚智，大同府浑州城西，水磨疃村人。好善乐施，凡浑郡修建寺院，尽力乐助。又于村南东西大路，修建茶房，置地顷余，俾施茶永远不替。每年尽，合城各庙，散施香烛。一日，尚智偶有微疾，梦中见菩萨放光，光中见菩萨像，为滴水所淋。病愈，发心朝台，至东台顶后那罗窟，见菩萨圣像，与梦无异，恻然动念。回家，出已资，铸铁庙一座，送至窟中，拥护金身，俾永远不滴水。后临终，呼子范，孙玺与琦，嘱曰：“诸恶莫作，众善奉行，大事已婚毕，吾往莲城。”说毕而逝。
卷八 名公题咏
名公题咏（一）
纹缕贝叶，函传摩竭之城；色染莲华，香袭那伽之境，鹫头峰下，常演金口之微言；鸡足山中，时宣玉毫之秘笈。影能搏而风能系，墨花飘洒，非从一佛二佛三四五佛种善根。偈可拈而呗可歌，笔阵流传，直以百生千生万亿兆生作佛事。事况五顶奇恋，甲于云代；九边重镇，界作华夷。为塞上之名山，实人间之绝域。故四方善信，莫不瞻风；千载词坛，咸思题韵。于是深林密菁，长留绣虎之词；邃谷幽岩，不乏雕龙之句。堪为名山生色，用启后人景仰。志题咏。
五台为云代灵壤。山川蟠森，林木丰茂；深岩大壑，蕴秀藏云。朱甍翠桷，浮乎青霭；仙梵灵灯，现乎杳冥。至于生云走雾，开阖晦明；千变万态，难以名言：可谓人间绝域矣，�
