长江文艺 2004年第02期-第18章

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　　第二席是有杠子头在场的抬丧承重席，也是一个重点席。孙乡长目睹麻叔坐的那个位子，眼前由然浮现前年冬天的一幕。前年冬天爹过世时，麻叔也是坐在那个上席首位的位子。那天孙乡长本想礼貌似地意思一下，做出跪斟的样子了事。不料麻叔扬着脖子理而不睬，他只好不顾乡长身份，实实在在双膝着地，虔诚地跪在麻叔面前，双手毕恭毕敬地端着酒壶往麻叔酒杯移送。可麻叔故意摆调他，把酒杯端起来又放下，放下后又端起来，一会儿吃口菜，一会抽口烟，支吾着就是不把酒杯往口边送，还说些吃鱼带刺的话：“今天委屈大乡长啊，让你给我们老百姓下跪呀！”他知道麻叔是对乡上搞的义务投工坡改梯有意见，对负担过重很不满，心中有牢骚。而这个时候杠子头是怠慢不得的，不然他稍使一点心窍，老爹就折腾得不能顺利入土，只得耐着性子将就。那天麻叔两杯酒下肚整整让他在地上跪了十五分钟！不过今天斟酒孙乡长很自信，断定麻叔不会再给他难堪。因为去年的农村税费改革让老百姓得了实惠，大伙儿对政府有感激之情，咋会再故意与他为难呢……
　　果如所料，孙乡长在麻叔面前身子还没弯下去，就被麻叔的一只手猛地拦住。只见麻叔的另一只手疾快抓起酒杯，大声说：“算了，算了！我喝，我喝！”只听“咕咚”一声响，酒杯早已见底。
　　可给大宝斟酒时却遇到了麻烦。大宝是麻叔的儿子，中专毕业后没安排工作，自己在家里种药材。孙乡长在大宝面前也做出欲跪的样子，大宝却装着没看见。孙乡长尴尬地僵持着，既没直起身，也没跪下去。麻叔见状连忙起身拉住孙乡长，笑着说：“快起来，小娃子面前客气个啥！”又侧身瞪了大宝一眼，喝斥道：“人要知好歹，人家孙乡长去年少收那多钱就忘了？！”大宝沉着脸说：“减负是农民应得的权利，不是什么恩赐。我们这里还穷着哩！”
　　孙乡长认真打量了一眼大宝，“咚”的一声跪在地上，爽朗地说：“大宝，我给你斟酒。”说着诚心诚意地给大宝跪斟了两杯酒。当他斟罢酒站起来后，心里涌荡着一种难以言表的踏实感……
　　


青瓷花瓶
■　　卢卫平
　　张公在这个北方省会城市里，可以说是一个人物，在文物收藏方面可谓是专家。凡是有人想高价收购一件文物，都要想方设法找到张公，让张公给鉴定一下。如果张公说是真的，那人就敢买。如果张公说是假的，谁也不敢碰。张公自己也搞收藏，尤其是花瓶。但是，老马也有失蹄的时候。前些日子，张公就干了一件丢人现眼的事。他收购了一个青瓷花瓶，价钱也不贵，可是拿到这里，仔细品玩时，才发现是一假货。凭张公的威望，找到那人退货是一点问题也没有的。但张公不想那样做，如果这件事传出去，岂不是太影响声誉。所以，张公铁了心，就权当花钱买了一次教训。
　　卖给张公青瓷花瓶的主见张公不退货，也明白了张公的心思，便得便宜卖乖，到处诉苦，说自己一个价值连城的青瓷花瓶被张公当一个假货买走了，损失太大了。有人去问张公，张公只笑不置可否。有人想一饱眼福，张公却从来不答应，不管是谁，如何坚决，在这个事上没有商量的余地。人们更相信商贩的话，肯定那个青瓷花瓶价值连城，否则怎么能不让别人看呢？因为过去张公有了什么新收藏品都会主动拿出来，让大家品玩的。
　　不久，张公在外面给别人鉴赏一幅字画，然后就在一起吃饭。这时，家人来了说，家里被盗。张公问：“丢失了什么东西？”家人答：“那个价值连城的青瓷花瓶。”张公又问：“还丢失了什么？”家人答：“别的东西动都没动。”张公说：“丢了就丢了，不必大惊小怪。”于是，张公又和朋友喝酒。朋友一听都大吃一惊，替张公心痛，都劝他赶紧回去，以便帮助公安机关破案，寻回宝物。可张公一笑：“区区一个花瓶算得了什么，不能打搅了大家的兴致。”众人一听，心里都十分佩服，一个价值连城的宝物丢了，都满不在乎。从此，人们对张公更加敬重了几分。
　　半年后，法院找到了张公，说，丢失花瓶的案子破了，花瓶找不到了，但案犯抓住了，是市里一位领导的儿子。现在要判了，要知道花瓶的价值，好做判多少年刑的依据。张公一听，这个花瓶的价值要关系一个人要坐几年的牢，所以，张公郑重其事地对法院那人说：“说实话，那个花瓶是假货，不值几个钱。”法院那人说：“听说那个花瓶价值连城哪？”张公说：“我自己的花瓶，我还不知道。”但不管张公怎么说，那人就是不信。后来，张公没有办法，只好把卖假货给他的那个人找来了。那个人面对法律，只好说了真话，说那是假货。凭这一条，那人判刑就轻了。据说，后来那个公子的母亲分别给张公和那个卖假货的人一笔钱，但张公却没要。张公说，我不管那个人是谁的儿子，我只想讲真话。
　　从这以后，张公万万没想到，人们再鉴赏收藏品时，再也不找张公了，都说：“张公这人，人品不好，为了巴结领导，宁可说假话，还串通别人一起说假话。我宁可买假货，也不和这样的人来往。”
　　


猿声梦里长
■　　梅　子
　　几乎是，前脚走，后脚水就到了。预想了几年的三峡行，终于在蓄水的前夜得以实现，这是一次匆忙的晤面，又是永远的。像神交多年的心灵密友，相见一次，永不再见。
　　
　　一
　　
　　快船占据着主航道，像一支破空前进的轩辕箭，飞过西陵峡，飞向巫峡，飞向瞿塘峡，飞向那些梦想了千百回的地方。
　　风渐渐凉下来，太阳退居于群山之外。
　　垂直的山壁，壁立的山峰。长江游动于群山之间，此情此景，已有多少个千万年？
　　是先有峡谷，再有长江，还是先有长江，再有峡谷？
　　相传在远古，巫山以西，曾是深海。天倾东南，地覆西北。覆，就是底朝上翻过来。女娲补天的故事说明，远古的先民知道伟大的造山运动，他们怎么知道的？人类的历史到底可以上溯到多远？
　　水的力量持久，但水没有刀斧的锋利，远古的大海被颠覆了，郁闷于西部的大水一泻千里，于群山之间寻找到了奔向东方的路，于是有了三峡，有了长江。
　　
　　二
　　
　　快到神女峰了。
　　天开始下雨。
　　山间大雾弥漫，山色时浓时淡。是神女在播云布雨吗？云雾缭绕，青山隐隐。
　　“朝暮几般心，向他情漫深。”
　　“一自楚王惊梦断，人间无路相逢，至今云雨带愁容。”
　　是神女多情，还是楚王花心？人间无路相逢！这让人绝望的神人之恋呀。
　　楚王与神女的巫山之会，神女是主动的，她说：“妾巫山之女也，为高唐之客，愿荐枕席。”她那么火热、大胆、坦然地求欢于人间的君主，而生活在现代社会的女诗人只能写：“与其在悬岩展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”人性的自由，是不分时代先后的。有些事情，正因为它原始，所以也最纯真。
　　雨越下越大，雾越来越浓，神女惊鸿一现。她站在那里，让我更多想到的，不是对爱的期待，而是爱情的纯洁和自由表达的限度。
　　风浓，雨浓，雾更浓。每个过神女峰的人，都会想一想吧？这一生，究竟有几件事可以感叹：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。尤其是在这云起雾生的雨天。
　　巫山云雨，任君遐想，其妖娆和神秘，像晴空的一抹彩虹，徐徐舒展，终于消失于缥缈的时空。
　　游巫山而能领略巫山云雨的风情，神女的情义，心领了。
　　
　　三
　　
　　一切都是临时的。
　　趸船、台阶、做生意的雨布棚、弯弯曲曲通向新城的公路。
　　沿着台阶的向上走，两边棚子里的人热情地招呼你进去坐坐。桌椅摆着，大彩电开着，可以吃饭，喝茶，唱歌。道路泥泞，人声嘈杂，在临时的背景下，在混乱的秩序中，生活在继续。不管你行李多少，拿着扁担的人都会向你揽活。有一位穿得特别可怜，一件布衣服，至少打了十几个补丁。现在的农村，真的很少见穿补巴衣服的人了。
　　爬完长长的台阶，就到了老奉节城。没有城门，没有小巷，没有人迹，眼前除了废墟，还是废墟。古老的基脚上，挖掘机的爪子留下一排排抓痕，深深的，已长上绿茵茵的青苔。山脚边，遗有几排旧房，颜色斑驳，印证着一座小城的存在。
　　废墟、泥泞、毫无声息的长江，冷风冷雨中，人的心境不由变得萧索和悲凉。眼前的情景，似曾相识，是２００２年９月拆得一片狼藉的归洲，还是梦里的什么地方？
　　雨，没有停下来的意思。
　　把疲劳的身躯安顿在异乡的床上，在黑暗中听雨狂风骤。我真的已穿过整个三峡，来到了奉节，一个曾被叫作鱼腹的地方？读神鱼的故事，不曾想过鱼腹，来到峡头的鱼腹，才理解到峡头与峡尾因为屈原而产生的这种呼应。在李白杜甫们的心中，三峡是一个整体，而屈原是这个整体里最能拨动诗人心弦的一部分。
　　正是巴山夜雨时／我来了／没有西窗／没有烛／没有共剪的人／秋池的水呀／秋池的水呀／将往何方
　　大巴山的风和雨，在峡谷的深处，在我的梦中，歌唱，起舞。
　　
　　四
　　
　　清晨，大雨如注。通往白帝城的公路滑坡了。
　　下了车，从滚动着的泥石流上跳过去，又经过一座未建起的桥，一个拱连着一个拱，一百多米长的桥，几十个小拱，上上下下，脚下一滑，就有可能掉进万丈深渊。
　　艰难朝圣白帝城。
　　终于到了白帝村，白帝城就在对面山上，伸手可及。
　　我的心跳突然加快了。
　　从小学读《朝辞白帝城》，长大读《三国》，到现在涉足三峡文化，李白的彩云间，历史的风烟里，白帝城的影子在心里一天天明晰，一天天丰满。
　　穿越白帝村的羊肠小道，把我们带到白帝城下。
　　白帝山下，断砖残瓦。１７５米以下，片甲不留。完整的风景被削去了一部分，这一部分会被高峡平湖覆盖成另一种风景。“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼”，怎么尖怎么仄怎么愁，后来者只能凭想像领略古人诗中的意境了。
　　蒙蒙细雨中，拾级而上。脚板亲吻着石阶，手心摩挲着护栏，在梦里，已登临了千百回的地方啊。李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、陆游……从这里一一走过。
　　弯弯曲曲的草堂河，像长江长出的一根臂膀，伸进大巴山的深处。长江就在眼底，夔门就在脚下。
　　白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
　　是谁最先领略了它的险，欣赏了它的美，并筑城而居？是西汉一个叫公孙述的人。公孙述因尚白服而自称白帝。这是一个很耐人寻味的人，白色，有点潇洒飘逸，有点冰清玉洁，有点冷。中国的帝王将相，有几个喜欢白色？更没有人因崇尚某种颜色就自称某帝的。尽管他被正统势力从白帝城扫地出门了，可他的气味永远留下了，让随后入住的刘备背上占有他人地盘的嫌疑。对这个叛逆人物，民间的传说和官方的记载有很大的出入，老百姓关心的不是他的血统，而是他的为人和能力。
　　托孤堂、碑林、望江亭，不大的地盘，小巧紧凑的结构，让人不由疑惑，这小小的山头，何以能承托起那么繁复的历史，那么隆重的声誉呢？
　　托孤堂内，气氛凝重。君说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”臣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”有人说，刘备很狡猾，担心死后诸葛亮取而代之，干脆挑明，逼迫诸葛亮在众人面前表态。一个“君可自取”，一个“继之以死”，微妙的情感，不动声色的较量，我宁可理解为，这是君臣之间至高无上的坦诚和忠贞。
　　细雨无声，在古树的叶子上汇集，滴落到青石板地面上。只有三四个游客。清凉、湿润、安静，这样的时刻，对白帝城来说，大概很难行。真不敢想像，平常游人如织时，它的不堪负荷。
　　这样的时刻，是可以听江上竹枝，寻少陵秋兴的时刻。
　　
　　五
　　
　　雨停了。
　　小船向夔门驶去。
　　夔门天下雄啊！不由想到东边的南津关。一门一关，一进一出，门内关着的，是奇绝的山，凶险的水；关外敞开的，是山的余韵，水的平淡。向来有个性的事物总是受到更多的拘役，又因这拘役更显出个性吧！水涨上来，夔门将不复存在，被关着的奇绝凶险不复存在，三峡向世人敞开的，将是一个平和而恬静的胸怀。
　　船近夔门，明显感觉到了来自船底的浪涌。
　　众水排山争一门！
　　滟滪大如像，瞿塘不可上；滟滪大如马，瞿塘不可下。
　　夔门之前高耸的滟滪堆，在哪里？
　　飘逸如青风的李白，沉静如磐石的杜甫，面对滟顶和夔门，有过心生惊悚吗？
　　高手过招，都在绝顶之上，高，是气质，精神，品位，气势。山和水之间的高度，是山水魅力的秘诀之一，决定着它们共同构成的内涵。山生来就是给人仰视的，而夔门，将失去它的高度。
　　
　　六
　　
　　人为什么要在岩壁上刻字呢？
　　因为口头语言和书面文字，都已不能足足表达人的内心，非得把它刻进石头，千年万年地，向世人昭示一份惊叹，一种情感。
　　站在那些深入岩石肌理的文字前，刻字者办事的执著，浪漫的情怀，和昂扬的激情，扑面而来。
　　人以这种方式，拉近了自己和山水的距离，险峻的粉壁堂因此而有了几分亲切。甚至整个瞿塘峡，都因粉壁堂的存在，而在自然风光里多了一些人情味儿。
　　夔门天下雄，舰机轻轻过。
　　这是人类征服自然的豪语。
　　一道大坝锁住了不羁的野马，蓝天白云之下，万吨巨轮悠悠飘过夔门。后人只能从刻于高岩的诗文里，去追溯三峡先民征服自然的梦了。
　　在石头上刻字，要的是激情和浪漫，那么在石头上凿路呢？一样的执著，不一样的追求。精神和物质，浪漫和现实，就这样排列在峡江的悬岩之上。
　　那些徒步三峡的“驴友”们，走过这风箱峡内的古栈道吗？
　　自江面仰视，栈道不过细细一线。走上去，才发现它其实宽近一米。路面上，衰草堆积，支棱着的石锋被磨得圆润光滑。岩壁石缝中，生长着年代久远的灌木，它们树形矮小、身姿苍老，见识过真正的峡江风云。轿子，滑杆，马帮，脚夫，形形色色的人物云一样飘过，形形色色的脚印水一样流过，日子一页页翻过去，古栈道终于安静了，成为大山一道结痂的伤口。
　　一切分明在说：过去了，过去了。
　　可岩壁上打凿的痕迹，清新如昨，拂面而过的江风如昨。
　　太阳出来了，风箱峡灿烂起来；耳畔，仿佛听到猿啸起伏，鸟鸣婉转，高亢的船工号子时而悠扬，时而凄厉，山变水易，人生不再，喉咙间突然充满了又酸又热的东西。
　　真想引吭高歌一曲。
　　风箱峡，古栈道，第一次相见，永远的告别。
　　
　　七
　　
　　大溪，我更愿叫它黛溪。
　　这里曾是古人类的乐园。
　　一块水边冲积台地，江水和溪水共同的杰作，沙质土壤，疏松肥沃，随便丢一粒种子，就能收获丰硕的果实。古人在这里，可渔、可猎、可耕作，可沿江上下，