乌有之乡电子杂志103期-第75章
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具体到经济学来说，在地理空间上，它是以一个国家的利益为基本出发点的，第一本经济学的名称就是《国富论》（《国民财富的性质和原因的研究》）。而英国只是一个弹丸之地，亚当。斯密所考虑的利益主体也仅仅局限在这个弹丸之地上。这个弹丸之地的地球的其余部分来说，对亚当斯密都是一个工具，就是如何利用他们去增加英国的利益。所以，他极力提倡自由贸易，因为自由贸易能够增加英国的财富。亚当。斯密从来就不具备一种站在全球利益立场上考虑问题的胸怀和高度，这成为经济学的传统。到凯因斯时，开始考虑总供给和总需求，出现的所谓的宏观经济学。象亚当斯密一样，凯因斯也是站在国家的层面考虑问题，他的所谓的总需求、总供给，也只是一个国家的总而已，而不是全球的总，所谓的宏观经济学，也只是在国家层面而已。放到全球层面看，凯因斯的宏观也就变成微观了。
一门缺乏全球化视野的学问，居然硬要充当全球化的“圣经”，实在是太自不量力了。为什么现在各国政府在哥本哈根的碳减排会议上吵个天翻地覆，原因很简单。大家都秉持的经济学思维的缺乏全球视野，大家面对的是一个真正的全球性问题，而我们解决问题的方法却是局部性的，这就象杀牛用个鸡刀。可以断言，碳减排问题也真正解决，必须有一种崭新的具备真正全球化视野的理论出现。
放纵物欲
经济学的标榜自由的一个最重要体现就是倡导和鼓励放纵物欲，给物质消费赋予了崇高的价值。人生的价值可以货币化，可以用消费什么价位的东西来表达，物质消费成为人生的终极目的。现在各个国家都在刺激消费，中国不久一个官员甚至喊出了消费就是爱国的口号，这些都是在鼓励纵欲的具体表现。
经济学鼓励纵欲，是通过打击一切强调节制欲望的传统和文明形势实现的，将这些历史悠久的、不同地理空间人类生活经验视为垃圾或异端。这实际上是一种肤浅，传统是社会的基因，它象生理中的基因一样，包含着一些人类发展演进历程中的有用信息。正象我们不能破解生理基因中所蕴涵的信息一样，我们现在也不能完全破解我们传统中所蕴涵的信息。任何一种传统都必定隐藏着一种支撑它合理存在的信息。在没有理解这些信息之前就自作聪明地说传统是愚昧的、非理性的的行为是肤浅的，也必然将为自己的肤浅付出代价。而自17、18世纪以来的兴起的无端否定传统的自由主义就是这么一种肤浅的行为。肤浅的人类也必将为轻信这些肤浅的所谓的“思想家”而付出代价。
目前这些代价已经充分显现。毫无制约的纵欲行为，一方面导致人与人间的弱肉强食，形成社会危机，另一方面导致资源匮乏和环境恶化，形成资源危机和环境危机。2008年爆发的全球经济危机是前者的体现，能源危机和全球暖化则是后者的体现。
假定资源无限
经济学在鼓励物欲的前提下，倡导无限生产，无限消费，并假定资源无限。
假定资源无限，这是一种短视。有人可能会说，资源永远都是有限的，有一种经济学的定义就是研究有限资源约束下的选择问题。这里所说的资源是指供生产所需的自然原材料资源。在经济短缺时代，固然物质很匮乏，但是并不能说当时的原材料资源匮乏。当时的约束不是资源，而是把资源转变为能为人所用的产品的技术。相对当时有限的生产能力，当时的资源供应能力是无限的。不仅空气是无限的，水也是无限的，森林、矿山等等都是无限的。
现在的人类的总体生产能力已经和斯密时代有了质的飞跃，人类总体面临的制约也由技术制约转为资源制约。由资源相对于生产能力是无限的转变为生产能力相对于资源是无限的。石油枯竭、水紧缺。此前石油价格的暴涨就是对石油未来严重短缺恐惧的反映，然而这些资源制约问题恐怕远非价格涨落所能解决的。
假定自然环境对人类的行为具有无限的容忍度
在现代化的意识形态下，是强调征服自然的，改造自然的，从自然中攫取财富的，而且还愚蠢地假设，征服一个自然的局部、改造一个自然的局部、从自然的一个局部中攫取不会影响另外的局部。自然固然是存在不适宜人类生存和生活的局部，因为自然不是为人类而存在。但是，人类还是从自然中诞生了，这个事情本身说明，自然中存在适宜人类生存和生活的局部存在。但是，欲望无限的人类，却在梦想着把自然的全部都变得适宜于人类。于是在攫取财富的驱动下，以科学技术为工具，对自然的一些局部进行不停地征服，改造和攫取。而这些征服改造和攫取正在慢慢地破坏掉那些适宜人类生存的局部。譬如我们的水和空气均被污染，我们气候在变暖，我们的生物同伴在加速减少。从这个意义上将经济发展和科学技术是屠杀人类母亲…大自然的刽子手！那么以经济发展和科学进步为导向的现代文明也可以说是屠杀自然的文明。
在全球化的今天，一些真正的全球性的问题正在显现，要解决这些问题，需要具备真正的全球视野的理论方法来指导，而短视、肤浅、狭隘的经济学显然是无法解决这些问题的。实事上，很多全球性问题正是经济学思维下产生的，“经济学思维”，“经济学教”已经成为人类前行的新的桎梏。所以，一方面我们在哀悼萨缪尔森这位高龄老人下世的同时，也应该庆贺这位经济学教皇的退场。希望“经济学时代”、“经济学教”能够一同随他而去，也必须随他而去。
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李振城：毛主席探索中国式社会主义道路的里程碑
——纪念人民伟大领袖毛泽东诞辰116周年
内容提示
毛主席探索中国式社会主义道路，经历了若干个阶段，具有若干个里程碑意义的科学标志。其中，第一个科学标志是《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》。比较成熟的第二个科学标志，就是《新民主主义论》的问世。第三个科学标志，是《在党的七届二中全会上的报告》和《论人民民主专政》及此后发表的4篇评论。第四个科学标志――理论高峰，就是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部光辉著作的发表。第五个科学标志是完善无产阶级专政下继续革命的若干重要论述和批示。
从社会主义经济管理学上讲，毛主席探索中国式社会主义道路，有两个最显着的首创性的科学标志。“队为基础，三级所有”（适合当时国情）的人民公社体制，是在农业战线上，在农民群众合作化运动开创的先进经验基础上，毛主席探索中国式社会主义道路的第一个首创性的科学标志。而“鞍钢宪法”的诞生，则是在工业战线上，在工人阶级改革企业不合理规章制度、开展技术革新和技术革命群众运动中开创的先进经验基础上，毛主席探索中国式社会主义道路的第二个首创性的科学标志。
这两个首创性科学标志和前面提到的五个科学标志，其根本出发点和立足点是一切为了人民群众，一切依靠人民群众。其中世界观和价值观的理论基础是唯物史观，坚信劳动人民及其知识分子才是历史的创造者和推动力。毛主席万岁是人民万岁的集中体现。毛主席万岁与人民万岁，是遵照唯物史观指导的社会革命和建设实践的历史发展中的内在辩证统一。
“我们必须全心全意地依靠工人阶级”
1949年3月5日，在党的七届二中全会报告中，毛主席就鲜明地指出：“我们必须全心全意地依靠工人阶级，团结其它劳动群众，争取知识分子，争取尽可能多的能够同我们合作的民族资产阶级分子及其代表人物站在我们方面……”进城后，要把恢复和发展生产建设事业作为党和人民政府的中心任务紧紧抓住。“我们的同志必须用极大的努力去学习生产的技术和管理生产的方法。”只有“将消费的城市变成生产的城市了，人民政权才能巩固起来。”“其它的工作，例如……都是围绕着生产建设这一个中心工作并为这个中心工作服务的。”我们要把发展国有经济放在第一位。但是，“单有国营经济而没有合作社经济，我们就不可能领导劳动人民的个体经济逐步地走向集体化，就不可能由新民主主义社会发展到社会主义社会，就不可能巩固无产阶级在国家政权中的领导权。谁要是忽视或轻视了这一点，谁也就要犯绝大的错误。”（《毛泽东选集》合订本，人民出版社1966年横排本，第1370～1371页。）为了“解决建立独立的完整的工业体系问题”，必须实行“对外贸易的统制政策”。我们的方针是：“在革命胜利以后，迅速地恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家。”（同上，第1375页。）
那时劳动人民向往社会主义是一种时代的主流。如今，苏联东欧的人民国家政权已经被颠覆20年，资本主义已经在那里完全复辟。然而除了少数人感到满意外，那里的多数劳动人民依然在留念过去共产党领导下的社会主义时代，正如大多数中国劳动人民及其知识分子依然在留念老中青的多数人，能够比较自觉自愿地为社会主义、共产主义革命建设事业而奋斗和社会比较公平合理的毛泽东时代一样。历史已经再次证明，只有人民的国家独立自主和社会主义，才能普遍保障劳动人民的当家作主地位和各种生存发展权利；一旦失去了人民的国家独立自主和社会主义，劳动人民就会再次遭殃。新中国60年来的实践证明，以毛泽东为首的中国共产党领导中国人民逐步地走向社会主义的政治方向和道路，是完全正确的，是经得起历史考验的。
为了领导中国人民逐步走向社会主义，在经济上必须充分发挥国营经济的主导作用，把为实现国家工业化与对个体农业、私营工商业和个体手工业进行社会主义改造结合起来；在政治上必须坚持工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政制度和各级人民代表大会制度，坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持国家整体上的单一制和少数民族区域自治制度。其中最主要的是必须坚持以毛泽东思想为旗帜、具有三大优良作风的共产党的领导和工人阶级真正当家作主。离开了这两条，不但实现不了社会主义，甚至连已经取得的新民主主义革命成果也会丧失殆尽，荡然无存。
所以，毛主席在纪念中国共产党28周年时发表的《论人民民主专政》和稍后发表的《为什么要讨论白皮书》中特别强调：“资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”（同上，第1409页。）“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须和国际革命力量团结一致。这就是我们的公式，这就是我们的主要经验，这就是我们的主要纲领。”（同上，第1417页。）人民民主专政，“对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日，这个法宝是万万不可以弃置不用的。”（同上，第1440页。）
天安门城楼上有两幅巨大标语：“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”。这两幅标语体现了新中国的国家性质和中国共产党的最主要的建国内政外交纲领、路线、方针和政策。
在合作化之前，农民是分散的个体人群，而且处在不断分化之中，虽然人数众多，其中绝大多数在过去受剥削、受压迫最深重，潜藏着极大的革命和建设的积极性，但其自发的革命性难以形成集中的阶级力量，更不可能起到领导整个革命和建设的作用，只有通过工人阶级才能把他们组织联合起来，并与工人阶级结成联盟，成为革命和建设的主力军。
民族资产阶级具有较高的文化知识和管理才能，可是由于它在旧中国经济政治中的软弱性、两面动摇性及其不利工人阶级当家作主的苛刻规章和很重的剥削性，虽然占有物质财富上的优势，却是严重脱离广大工农群众的，因而难以发挥政治上的领导作用。
由于旧中国现代工业落后，产业工人的人数远不如农民多。但是中国产业工人阶级非常集中，而且是与先进的生产力结合在一起的，长期形成了高度的组织纪律性和团结协作精神，具有远见性和革命的彻底性，还具有大公无私等优良品质，又与广大农民形成了广泛的天然联系。这是中国产业工人阶级必然要成为中国革命和建设的领导阶级的内在原因。而自从俄国十月革命给中国送来马克思列宁主义之后，中国的产业工人阶级比其它阶级更能领会马列主义的革命实质，更善于运用马克思列宁主义这个最锐利的思想武器。这是中国产业工人阶级能够成为中国革命和建设的领导阶级的又一个主要原因。
中国工人阶级对中国革命和建设的领导作用，是通过无产阶级先锋队即用马列主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党的领导而集中体现的。工人阶级与马列主义共产党的关系，好比人的身体与头脑的有机联系。工人阶级是共产党的物质活力载体；共产党是工人阶级的政治首脑。而马列主义、毛泽东思想则是联结共产党与工人阶级之间的科学思想之魂。只有真正做到这三位一体，才能充分发挥工人阶级先锋队――共产党的政治领导作用。如果工人阶级逐渐丧失当家作主地位和各种生存发展权利，那就意味着共产党的组织系统没有继承党的三大优良作风，离开了马列主义、毛泽东思想的科学之魂，而且必然会危及到共产党的执政功能（就像通钢“7。24”事件中的相关省市委党组织那样）。当然，在执政的共产党变修之后，工人阶级会从中汲取历史教训，经过较长时期的斗争和革新，必将会再造出具有马列主义、毛泽东思想的科学之魂的共产党来。
劳动人民及其知识分子才是人类历史的真正创造者和推动力
在西方帝国主义统治者和国内官僚买办资产阶级代表人物及其“知识精英”看来，当拥有现代化武器的日本帝国主义向中国发动猖狂的侵略战争后，中国必亡，只能节节败退，只有得到英美帝国主义撑腰输血后方可抵挡一气。他们只认得先进武器的作用，见物不见人，根本无视人民群众的自觉能动性，无视正义的人民反侵略战争的威力。
在日本被迫投降后，他们又以为，只要美国出钱出枪出飞机大炮、蒋介石出人替美国打仗屠杀数百万中国人，就可以把中国共产党和中国人民解放军斩尽杀绝，赢得在中国发动反革命内战即事实上对华侵略战争的绝对胜利。当美国傀儡政权蒋家王朝在中国大陆灭亡时，美国资产阶级发言人艾奇逊国务卿，“明确地
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