乌有之乡电子杂志103期-第79章

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婊骋赡闶遣皇侨牍�党，受过党的最起码教育。你连个民主革命派都要打折扣。
49年前后全国进行土改，54年开始社会主义改造，掀起农业合作化运动，农民逐步实现集体化，60年以后全国普遍实现人民公社化。中国农民从此走上社会主义康庄大道。而你万X却趁毛主席逝世，毫不留情地拆毁了人民公社，把广大农民又堆向了分田单干的火坑。这是不是你民主革命派反社会主义的铁证呢？
第二，关于“要建立一个民主、自由、独立的国家”的“承诺”。“自由、民主”的概念，不同的阶级有不同的解释。如果站在资产阶级立场，按资产阶级的标准，你的那个“民主、自由、独立”只能在西方资本主义制度中找到印证。在真正共产党领导的社会主义国家，你的目的要求是永远达不到的。因为资产阶级的“民主、自由、独立”与无产阶级的“民主、自由、独立”完全是风马牛不相及的两个不同概念。资产阶级的“民主、自由”是少数人压迫多数人的民主自由，就像你最感兴趣的那种改革开放后，少数精英买办资本家从经济政治上专无产阶级的政那样的民主自由，而没有工农大众进步知识分子的民主自由。你说，为当时共产党设立的具体目标死了数千万人。这个具体目标是什么呢？请不要闪烁其词，清楚明白的讲出来，因为你是知道的。如果用你在改革开放中努力追求的目标——私有化当做当时的目标，那与国民党有何两样，这种为少数人发财致富的目标，只有傻瓜才会去为你们送死。几千万先烈是绝不会为少数人卖命的，他们是为了消灭压迫和剥削才走上革命之路的，与你万X的“民主、自由”目标毫不相干。站在无产阶级专政的立场、社会主义的立场，“民主、自由、独立”的主导权，四九年已经得到，而且不断创造着自己的发展空间。七六年以前的历次大规模政治运动，正是“民主、自由”的最充分体现，虽因走资派破坏效果欠佳，但毕竟最广泛表达了民意。就“独立的国家”而言，难道毛主席时代不独立，被奴役、殖民化了吗？你真是太会胡说八道了。
毛泽东时代工农群众当家作主，大量普通群众、劳动人民走上政治舞台，执政掌权，实现了真正的民主。工厂企业领导无权开除工人，农民可以选出自己信任的人当领导，任何地方的干部，只要他贪、懒、淫、睹、渎职、卖国、骑在人民头上作威作福，人民就可以楸他下台。人民群众受到压制、迫害，可以用四大武器进行反抗、揭发批判……这才是民主自由。
改开三十年的民主自由是什么货色呢？房地产商有强行拆迁的自由、企业有让工人下岗的自由、老板有开除工人的自由、上市公司证监会有操控股市的自由、法院有三不受理的自由、开发商有圈地的自由、资本家有不发劳工工资的自由、贪官有贱卖国有企业国有资产的自由、个别人有将国家数百顿黄金送到别的国家的自由、有将大量外汇储备拿去美国救市的自由……说不尽的自由，都是少数人的自由、少数人剥削多数人的自由，少数人胡作非为的自由。大多数劳苦大众农民工，没有不加班加点的自由、讨不到工薪有跳楼跳河的自由、中国人民有嫖娼卖淫吸毒睹博的自由。还有一种自由，当官的可以随便指人罪名，将一个派性头头在一天之中，从五年徒刑加到十年、十五年、二十年的自由（下文详述）。这可谓“真正”的自由，可惜这是一种黑社会式的自由，黑帮头头才有的自由，比资产阶级的民主自由还要低级下流几个等级。
总之，76年以后的中国政治舞台，正是万X等人施展政治主张的时期，他们的“自由、民主”是什么呢？三十年后的今天，真相大白了：工农兵学商的命运真正被改变了，重新被压在三座大山之下，受官僚买办资产阶级剥削、压迫的时代又到来了，这正是你们胡万赵集团改革教一手造成，而且在这个反动集团努力下，目前还在继续让工农大众失去最后的一点生产资料，让中国的私有化更加彻底。难道这不是事实吗？
第三，《伦理》接着说：……那些承诺在毛主席三四十年代的许多著作中都有，可是到了五六十年代都被那个毛泽东著作编辑委员会修改掉了。我看到过一份文献研究室送来的原稿与修改稿。当时我从心里震动很大。现在我能公开说出二十多年前我脑子里就产生过的疑向，这么个修改法，那几千万人不是白白牺牲了吗？那是白纸黑字，确实推翻了当年我们党的承诺。说严重了，这是不尊重历史，本质上这就是违反政治伦理。”
在这里万X老先生终于把深藏在内心深处的话一吐为快了。不过这完全是一段反共的自白、反毛心理的真实写照，是一个拿国民党建国纲领作为自己追求目标的国民党信徒，证明自己是个假共产党的自供状。难怪国内外、党内外几乎所有的右派都会集结于你麾下，把你奉为总后台之一。
先说“修改”“承诺”。毛泽东选集1至4卷自五十年代起陆续出版，至今50多年，通读一遍以上的人不在少数，学习者、研究者、企图垢病者……怀着各种各样目的阅读者大有人在。提出毛选内容与写作时实际情况有悖的，确实鲜见。前面已经说过，抗战时期国共合作，党的主要任务是民族解放，这就是党对中国人民的承诺，毛选中有据可查。万X所说毛选编委“修改掉了”的“承诺”究竟是些什么？我们不得而知。然而，解放战争以后，共产党按照自己是主张和纲领，改造、建设祖国，站在人类文明进步的高度，把中华民族的建设事业提到一个新的更高标准，完全符合全国人民的愿望。所以，从民主革命发展到社会主义革命是理所当然。共产党毛泽东以此修改了承诺、提高了承诺的标准，乃众望所归。但是，这样做的结果，必然损害到只愿停留在民主革命时期的那些人的利益。中国的“民主革命”的结果是个什么样子呢？看看改革开放三十年中国出现的状况，就明白了。
现在来看看是谁“修改掉了”共产党的承诺。社会主义改成了初级阶段、大寨精神改成了小岗经验、人民公社改成了分田单干、工人阶级领导改成了工人下岗、福利事业改成了三座大山、共同富裕改成了一部分人先富、缩小三大差别改成了严重两极分化、国有企业改成了民营企业、公有制改成了私有制、四大民主改成了贪渎黑恶自由、妇女解放改成了娼妓满街、人民公仆改成了骑在人民头上的老爷、热爱共产党改成了怨恨共产党、枫桥经验群众专政改成了满街警察、社会主义改成了封建主义资本主义、消灭了剥削改成了欢迎剥削、毛主席“为人民服务”政治伦理改成了“为人民币服务”剥削阶级政治伦理、大公无私改成了“人不为己天诛地灭”、毛主席创作的诗词改成了胡乔木写的诗词、毛泽东选集也改成了别人写的……党章修改了、宪法修改了，改掉了有利人民大众的条款，加上了保护富豪利益的内容，改掉了共产党的清正廉明，学到了资产阶级腐朽没落生活作风，改掉了毛周时代的国防建设基础……共产党在毛周时代已经实现的社会主义目标被改掉了，三大纪侓八项注意被改掉了，毛泽东时代实现共产主义理想的承诺也被改掉了……这些实实在在地“修改掉了”数不清、说不尽的社会主义成果，发生在万X飞黄腾达时期，有他一份不小的功劳。一定会载入史册，人民也一定会记住他。万X一面指责别人“修改掉了”“承诺”，另一方面大肆改革掉劳动人民手中已经获得的成果的行为，使人想起一句成语：“贼喊捉贼”。难怪人民群众怨声载道，痛骂“这些乌龟王八蛋，贪得无厌的汉奸卖国贼”，“贼喊捉贼的下三滥强盗”。
8，我们在《08宪章》出笼后不久，认真研讨了当时包括《真黄春秋》、《深青社》，西山会议在内的各路右派喉舌，先后发表的主要文章。连同76年以来的媒体舆论宣传，可以看出，中国改革教右派的策略可分为五步：
第一步，清君侧，打倒、剿灭毛泽东思想的信奉者。用的手段极其卑鄙，打击面之大也是历来少见（有据可查）
第二步，妖魔化文革。用报私仇的心态毁坏社会主义制度，用决议形式彻底否定了文革理论的正确性。同时，万X，紫阳一南一北用分田到户搞垮人民公社。摧残集体经济。这说明彻底否定文革不是他们的最后目标。有些人还想保留十七年的正确性，在万X那里是没门的。他在小岗村的表演足以说明他的狼子野心。
第三步，妖魔化毛泽东。在体制内冠勉堂皇公开批判毛泽东错误的同时，社会上的仇毛、反毛分子也奋起呼应。这出戏的最初丑角是李志绥等，用多年前美国对付法国著名作家小仲马的一样的流氓手段对付毛泽东。也就是美国中情局对付中国的《十条诫令》中的第五条。接着出场的是李锐、辛子陵、张戎之流，借用特殊身份，诬陷、攻击毛泽东。一时间，党内外各路反毛、仇毛人士纷纷出笼，在全世界范围掀起了一个从生活上、品德上、人格上妖魔化毛泽东的滔天恶浪，一时间黑云压城城欲摧。他们无能对毛泽东思想理论上进行批驳，只能从造谣、诬蔑入手，进行人身攻击。如此卑鄙手段在中国劳苦大众面前，并没有取得预期效果，可是许许多多的青年知识分子、学生却受到了灾难性影响。
第四步，从毛泽东著作入手，消除毛泽东思想在中国人民心目中的影响。这是最难做到也是最毒辣的一招。首先有人跳出来说：毛泽东《沁园春　
雪》原创作家是胡乔木。由于这位造谣者没有弄清时间地点和年代，闹了一个大笑话。接着《炎黄春秋》又跳出来，说《敦促杜聿明投降书》是其编辑部的庄重所作，还有李锐跳出来说是陈其武所作，着实热闹。更有赵立平造出了更多荒谬之说，“‘红军之父’是朱德”、“十六字诀”是朱德先提出，毛泽东军事思想的源头是“朱德军事实践”，更有甚者，说什么“朱老总最早提出抗日持久战”，“三大战役的指挥”是谁也成了问题。从这些事例充分证明，这些反毛先锋已把锋芒指向了毛泽东思想核心地带。他们驳不倒毛泽东思想，只能用偷梁换柱、移花接木的手法，肢解毛泽东著作。可是并未达到目的。
现在主帅出面，要从根本上否定毛泽东著作，这就是前面我们引用的万X那段讲话。说得明明白白：原来的“承诺”现在被“修改掉了”“这么个修改法，那几千万人不是白白牺牲了吗？”……“这就是违反政治伦理”。万X要在道义上彻底否定毛泽东思想。毛泽东著作本身“违反政治伦理”，好大的棒子，这一棍真要把毛泽东思想打死。比起前面赵立平等人，那才叫大巫见小巫。高手出场，立判高下。可惜只能是蝙蝠撼树，不自量力。
第五步，一旦把毛泽东著作——毛泽东思想载体打散、搅乱、弄臭，便基本大功告成。其直接效果就是把人民大众手中的武器缴了械。共产党的最后合法性被破坏了，接下来就是彻底绞杀，全面清算六十年乃至八十八年共产党的“滔天罪恶”。其血腥场面，将是八十年前，江西井岗山五次反围剿失败后惨烈屠杀的几千倍。
这就是以万X为首的党内外改革教、极右派的五步曲。
有人会说，这“总后台”的帽子是强加于他头上的。不然！请看《伦理》最后明确点题：“80年起草《决议》的时候，小平同志说，他最有资格来评价毛主席的政治品质。可他却认为，这种评价应该让后人来做。这么一来，难题就留下了。如果后人既没有小平同志那种资格，又不讲基本政治伦理，这事情又要赖给后后人了。总要有人出来讲话的，我算其中一个吧。”
百余字的这段话包涵了许许多多的怨恨。对d的，对d以后领导人的以及凡不按万X意志评价毛主席政治品质的人的怨恨，以致言不择路，谬舛叠出。尽管如此，他终于还是按耐不住怨恨，挺身而出，做了党内最高领导层中公开跳出来评价毛主席政治品质的第一人、带头人。即使明知是“难题”，再难也要挺而走险。（下文从论理角度再析）
二，看看《伦理》的“伦理”是什么货色！？
众所周知，万X是胡、赵的最好搭档，组成了资改大业的三驾马车。他与胡同上拉萨破坏党中央、毛主席制定的民族政策。他与赵南北呼应搞小岗村分田到户，拆散人民公社，指使手下制造“要吃粮找紫阳”“要吃米找万X”的假民谣大搞自己的个人崇拜，成为反社会主义著名干将、复辟私有制的风云人物。自从八十年代学潮开始，这三位中央领导藏身幕后，成为新自由主义的支持者。万X甚至跑到国外表态，推波助澜，致使事件越发难以收拾。把本可善了的事，逼迫到走向反面，造成亲痛仇快、两败俱伤的局面。就这样一个仇视公有制、仇视社会主义，置广大学子生命安全、人民大众利益于不顾的人，居然拿“伦理”、拿“为人民服务”作为武器，向无产阶级猖狂进攻。那么万X的所谓“伦理”究竟是什么货色呢？
万X说：“毛主席在没有建国的时候就提出了‘为人民服务’，这是最高的政治伦理目标，可是怎么为人民服务，他老人家没有回答好这个问题。”这就奇怪了。毛主席一生为人民呕心沥血，事事处处为着人民利益着想。尤其解放后，千方百计约束已经执政的干部“不要骑在老百姓头上”，无论言行都无可挑剔地做到了为人民服务。你万X怎么睁眼瞎说“他老人家没有回答好这个问题”呢？假使真如你所言，我认为也是因为你这类钻进党内的人太多了，时刻在进行破坏，所以“为人民服务”难以落实。如今又把矛头指向“执政为民”，说什么“这一宗旨也还是要有政治伦理做基础”。“为人民服务”、“执政为民”本身是无产阶级最高的伦理，亦是最基本的伦理。请问还要什么另外的基础呢？如果说要详解伦理学，那得先从分清阶级开始，因为伦理学是有阶级性的。毛主席的著作的最主要伦理基础就是马克思列宁主义，讲的就是阶级斗争，搞的是无产阶级专政，追求的目标是消灭私有制，实行共产主义。这就是毛泽东思想的最庄严的伦理思想，贯穿其始终的就是为人民服务。我们从已公开发行的毛泽东著作中可以看到，大约有50％以上的文章中谈到伦理问题。《湖南农民运动考察报告》、《关于纠正党内错误思想》、《关心群众生活注意工作方法》、《反对自由主义》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《纪念白求恩》、《新民族主义论》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《为人民服务》、《论联合政府》、《愚公移山》、《在七届二中全会上的讲话》、《论人民民主专政》……解放后，《关于正确处理人民内部矛盾》等等，集中表现在《老三篇》，《三大纪律八项注意》和《延安文艺座谈会上的讲话》，上述的著作，是批判剥削阶级伦理学，教育劳动人民进行革命和建设的思想武器。其中强调了如何做人，细致深入地描述如何为人民服务的要点和内容。树立了张思德、白求恩等鲜活的为人民服务的典型人物与事例，作为榜样，垂范人世。所以产生了赵一曼、刘胡兰、江姐、狼牙山五壮士等烈士。后来又出现了黄继光、邱少云、董存瑞式的英雄人物，出现了雷锋、王进喜、陈永贵、焦裕禄、邢燕子等群英。目前如南街村王宏斌、�