294-目经大成-第20章

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拨搔息，气血得行，脉络通畅而痒。有抱病之目，久不治而痒，痒一番则病重一番。总之治后而痒，病必去速。　
无故而痒，病来定险。若痒难禁，时时频作，目觉低陷，及痒极揩擦而目脱出者，龄不延矣。泪多者，血虚生火，　
须验目内有无形证，以决其病之进退。如无形可验，只痒难忍耐，暂点飞熊丹。不退，霹雳火。再不住，须端详　
切脉用药。如弦浮泣出，此风邪，治以香苏散、芎苏饮。脉数而微芤，茶调疏肝散。因嗜酒而致者，葛花解酲汤。　
若沉迟濡小，须大补大热，否则必犯乎谚云∶白日着鬼祟，平路跌村人。此之谓也。临症须矜慎毋忽。　

卷之二似因非症
视惑五
属性：今日预愁明日，一年营计百年，头皮断送有谁怜，落得昏花惑见。风月青楼佳趣，膏腴烟火神仙，式歌且舞　
兴豪然，不久水轮奇变。　
此目人看无病，但自视物色颠倒紊乱，失却本来面目。如视正为邪、视定为动、赤为白、小为大、一为二之　
类。揆厥由来，盖人一脏一腑有真阴真阳，一曰真精真气，百骸滋其培渥，双睛赖以神明，除不得已之事有所烦　
扰，与夫岁气如临，莫能禁御，务宜恒自珍惜，毋使稍有耗损。倘放逸其心，逆于生乐，以精神徇智巧，以忧虑　
徇得失，以劳苦徇财利，以身世徇情欲，种种行藏，皆能斫丧真元。真元衰则脏腑不和，而神明失中，因人之形　
气以呈病状。是故怒气填　
胸，正气避位，而邪胜于一边，或饮食充胃，遏其隧道，脏气不得发越，则视正为邪；素有头痰，客感风气，风　
痰相搏，上干空窍，或阴虚寒战，牵引目系而阳光散乱，髓海不宁，则视定若动；左右者，阴阳之道路也，并行　
而不相悖。一有差错，岐境转多，视小为大、视一有二；脏气，精明所禀。五色，其征兆耳。火水未济，阴阳失　
其守使，则气乖而驳，视赤为白，视黑为赤。然此都无大患。但清明在躬，瞳子安可有此。万一转暂为常，则妄　
见内障不旋踵而至耳。治法∶十味益营煎、瑞竹四神丸、滋阴地黄丸。因血亡昏惑者，昼饮归脾汤，夜吞都气益　
阴丸。此而不应，当集思广谋，该渠侬所乐、所苦、所好恶，并脉息形体，就前方增删，或补阵另选。所谓自具　
炉锤铸古今，病情未有不合。　
凡病药合式，却不应手，必有不合式处。亿度未及，须如斯症设想，集隘未能直指。唯冀学人，触类而长。　

卷之二似因非症
妄见六
属性：一抹微霞照眼明，飞蝇舞蝶趁新睛，何来旗旆开还卷，不尽丝环灭复生，把酒弓蛇先在盏，瞻天萤火乱摇星，　
妖氛如此因何致，水落风腾火上升。　
此目亦无外症，然无中生有。如游丝、结发、飞蝇、舞蝶、蛇旗、绦环等物之状，色或青黑、粉白、微黄，　
看在眼外空中飞扬撩乱，倏灭倏生。仰视则上，俯视则下，本科谓云雾移睛者是。乃酒色财气男儿，其亡血过多、　
悲泣思忿之妇女，情既留连，欲无宁止。加以被风冒日，不慎寒暑，劳筋饿肤，极力役作，真阴元阳堕败殆尽，　
致脏腑空虚。空生风，则邪从风走而精散。虚生火，则痰因火结而形成。故妄　
见物色如前。急制既济丸、还睛夜光丸，早晚兼进。或昼调全真散，夜煎全真一气汤，日月不辄所见渐小渐除。　
倘吝钱惜费而又近酒观花，不善颐养，则痰也、风也、火也，都归胆肾二部，胆肾受伤而津液愈竭。万不能升运　
精华以滋化源。则精明之窠元府不用，纵日受清纯水谷之气，未必复其天性。岁深日久，神水遂凝而为翳，隐隐　
障于轮内，曰内障。譬诸冰池雪涧，清则清矣，使无活流以沃之，则浑而苔生，势与理所必然。《龙木》胃脑脂　
流下作翳，非也。大凡病到内障，虽擅八法神针，可治者十有四五，不可治者十有六七。所谓药能治假病，针不　
起残　。其见如萤、如灯、如电过霞光，洎失明，多在青盲风变之列。即幸而成障，针之未必惬意。若久立久视，　
一时昏花，及鞠躬、拾物、蹲踞，俟人起来头眩眼花，萤星炯炯，甚而瞑黑，少停始异，亦情欲销耗精气。故稍　
烦劳，则水火不交，而神光摇动。年形虽壮，厥曰菁华渐减，仍服上药。不则八味丸、加减八味丸尤为切当。　

卷之二似因非症
电光夜照七
属性：黑夜无风雨，电光何自得，骄阳越命门，神珠显灵魄。摊书章句分，隔座人面识，莫快目重离，青盲犯在即。　
此目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见　
指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，　
反随邪上走，故得是病。急宜大补元煎送加减八味丸或驻景丸。烦躁不宁，暂投养心丹一二服，使无根之火降而　
归经，自然神光　
内蕴，英华不致飞越，庶免青盲、风变之祸。　

卷之二似因非症
目晕八
属性：乖气氤氲上眼中，举头见月晕如虹，莫言月色天家事，灯火因何晕亦同。　
此目别无甚病，但见灯视月及隙漏之处，则有碗大一圈环影睛外。其色内青红而外紫绿，绝似日华月晕，故　
曰目晕。大意水衰不能制火，水火相射，则乖戾之气激而上浮，故能无中生有。譬诸日与雨交，倏然成虹，其象　
亦红绿相间。朱晦翁谓虹为天地淫气，又日虹见则雨止。非水衰火盛，阴阳乖戾之征乎？凡人劳极久视，废眠强　
起，便有此弊。可暂而不可常，须四君合补水宁神汤立愈，或平气和衷汤进一二剂亦妙。若以恙小而忽之，并不　
加培养，丧明之前驱也。语曰∶毫末不札，将寻斧柯。慎之哉。　


卷之三
属性：立方如临戎。古人品汇少而铢两多，是为劲兵，为正兵，飞龙翔鸟，直逼中军。今人铢两减，而品汇渐增，　
是为疑兵，为奇兵，声东击西，多多益善。然士非精锐，握奇不逢，风后猝遇虎豹之敌，奇正皆难策应，欲乘骄　
蹈险，置诸死地而能生，得乎？兹简其材略，可备缓急者，兼收详注，仿景岳补、和、攻、散、寒、热、固、因　
八阵，各数组名若干，凡百执事，知己知彼，法吾言而慎行之，则方从圆用，百战百胜矣。　
x卢汀不尘子漫题x　

卷之三
补阵
属性：存亡之几，介在真元，亏而不盈，何以为用。汇补方∶　

卷之三补阵
四君子汤一
属性：人参　白术（略漂去油，晒干，蜜拌炒）　茯苓（人乳渍，蒸甘草蜜炙，或剂片蜜拌炒）　
目色枯瘁，声息低微，开视无力，脉来濡小，此方主之。　
万动以气为主，血其配也。气治则生，气凝则病，气乱　
则危，气绝则死。夫人目见上症，但气虚耳。虚不难知∶目色枯瘁望而知，声息低微闻而知，开视无力、脉来濡　
小问与切而知。如是亟宜补气。上方人参清而润，能补五脏元气。白术辛而温，能补五脏母气。茯苓淡洁，渗留　
中之浊气。甘草甘平，和乖戾之客气。四药虽庸，而调停得中，犹不偏不易之君子也，故曰四君子。　
诗曰∶从来国老乐清平，白术参苓备养生，简遍药笼无此物，燮调端不近人情。　

卷之三补阵
四物汤二
属性：当归　地黄（醇酒蒸晒极熟）　芍药（酒炒）　芎　（酒蒸熟）　
血荣气自华，血行疾弗作。一或不然，则营乎中者反出于外，向云不足，今败而燥，燥而风欲动矣。乃目赤　
不退，加痒与泪，合主四物味浓之品以养肝，肝气和而血自归经。分而言之，当归辛香微苦，可活其血滞。地黄　
甘苦微寒，可滋其血燥。血冷则凝，芎　能行。血热则走，芍药能敛。对症而用，固调元之金丹也。若上下失血　
太多，气息几微之际，一杯不可妄投。　
诗曰∶芎　苗长青于豆，芍药花开雅似莲，之子当归怀庆地，赠伊芳相谦丽人前。　

卷之三补阵
八珍汤三
属性：即合上二方。　
血气俱虚者，进此方。　
生人所倚赖者，气血而已。气血固百骸父母，曷可使其　
俱虚。须四君四物合剂平补。形气既舒，妖氛不入。故人、珍斯八者曰八珍。　

卷之三补阵
十全大补汤四
属性：八珍加黄　、肉桂，姜、枣佐煎。　
肌瘦色枯，睛陷视昏，此虚损肉极，欲成痨瘵，急宜大补气血。经曰∶气主煦之。血主濡之，故于八珍中加　
甘温之黄　以助阳固卫，加辛温之肉桂以暖阴益荣。荣卫充实，邪不攻自退矣。再进而论，十物虽大补，必虚劳　
血微燥，有痰饮，煎投乃得。若只肉极睛昏，而无别弊，须五味、附子、鹿茸易茯苓、芎、芍，庶药真十全，而　
病万不一失。《金匮》曰∶虚者十补，勿一泻之，其斯之谓乎。　
诗曰∶四物四君，时呼八珍，再添　桂，十补全真。　

卷之三补阵
人参养荣汤五
属性：人参　白术　茯苓　甘草　黄　（剂片蜜拌炒）　橘皮　肉桂　当归　芍药　地黄　远志（缓火　去梗）　五味子　
脉极肉　，惊悸健忘，寝汗发热，食少气短，肌瘦目枯，毛发堕落，此方主之。　
经曰∶脾气散精，上输于肺。此地气上升也。肺主治节，通调水道，下输膀胱，此天气下降也。肺脾虚，则　
上下不交，荣血无所借以生。是故肺虚则气短，毛发堕落。脾虚则食少，肌瘦目枯。脾肺两虚，自无血以养心，　
则百脉惫极，寝汗发热，惊悸健忘，筋肉不时振惕。上方黄　、白术、苓、草、橘皮、远志养气之荣也，当归、　
芍药、地黄、　
五味、桂心养血之荣也。题曰人参，擢其渠魁耳。薛立斋曰∶气血两虚，莫能名状，勿论其病，勿论其脉，但用此　
汤，是可以言医已矣。　
诗曰∶养荣即十全，出芎入五味，再加陈橘皮，肾强藏远志。　

卷之三补阵
补中益气汤六
属性：人参　白术　黄　甘草　当归　柴胡　橘皮　升麻（酒炒）　
中气者，脾胃之气也。人身众体皆禀受于兹而后治。故《易》曰∶坤浓载物，德合无疆。一为饥困劳倦所伤，　
则众体无以滋其生。是以李东垣谆谆以脾胃为言也。上方人参、黄　、甘草皆甘温之品，甘者味之中，温者气之　
中，故曰补中。橘、术辛苦而燥，当归辛温而润，燥可刚中，润能泽土。复用升麻降浊阴于沟渎，柴胡行清阳于　
腠理，则宇宙太和之气，长居脾胃，自然充发春荣，故又曰益气。凡劳苦伤神，复感风寒，寒热交作，目发赤肿，　
头痛如破，服外感散剂病愈甚，用此方获效者，盖脾胃中火，以甘温养之自退。书曰劳者温之，损者温之，甘温　
能除大热，此之谓也。　
升麻、柴胡均属凉散之剂，而升麻味苦气腐，锐于柴胡远甚，血气虚衰人，非所宜服。东垣专主内伤，奈何　
列入补益。盖以脾味之症，始得则热中，继而气高身烦，头痛而渴，其脉空大，其皮肤不任风寒而生寒热，与外　
感风寒颇同。法当甘寒以泻火，辛温以升阳，立愈。所谓补中求行，而行不碍真元，行中求补，而补无虑积滞，　
诚本气自病之良方也。后人不明其理，徒以是汤妙在升麻升地气于右，柴胡　
升天气以左，乃大力如人参、　、术辈，绝不提起。凡阳虚下陷及中州虚损，似疟疾而类感冒，偏出参、　，倍　
入此二物，害不旋踵。前注未妥，再为发明，且以警惯用升柴杀人之不悟者。　

卷之三补阵
调中益气汤七
属性：即前方木香易当归，苍术换白术。　
脾阳不调者，常作肠鸣、飧泄、膨胀诸症。脾阴不中者，会有神倦、目暗、言微等事。甘温能补衰弱，故用　
参、　、甘草。苦燥能平敦阜，故用苍术、升麻。轻清举陷下抑郁，柴胡是已。芬芳辟留中陈腐，橘皮是已。夫　
陈腐辟，敦阜平，陷下举，衰弱补，宁复有不益之气，不调之中乎？于以名汤，谅哉。　
飧泄一名肠风。盖风邪伤人，必入空窍，而空窍唯肠胃为最。风既居于其中，引导之机如顺流扬帆，不俟脾　
之运化，食入即出，以故餐已随泄。不知者以为脾虚完谷不化，急作长夏寒中、洞泄及冬月飧泄之泄而治。热剂　
大补，风益刚劲，有加无已，每至束手无策。其实用此方倍加桂枝，领风从肌表而出，一二剂随瘥。再者，肺伤　
于燥，亦害飧泄，所谓肺移热于大肠，久为肠辟是也。肺清则泄立止矣。倘想到脾虚，以燥益燥，则一转为痢，　
再转为秘，欲泄不得其泄，奈何？偶有所触，附注于此，学人记之。本方加五味、芍药，发中有收，亦名调中。　
诗曰∶补中益气许参　，橘草升柴术与归，白术易苍归易术，调中益气又须知。　

卷之三补阵
全真一气汤八
属性：地黄　附子（略漂去辣性，用生姜夹扎，蒸极熟）　白术（略漂净油，蜜炒）　五味子　人参　麦门冬（去心）　怀　
牛膝　
上方地黄、白术，先后天首选之品。功专补脾阳肾阴，但性质燥湿不协。妙在五味、麦冬、牛膝引入肺金，　
则纳气而滋化源，相克正所以相成。再有人参、附子驱驾药力，助益真元，自然火交于下，水布于上。既济之象　
一得，燥涸偏胜之势敛矣。诚土中藏阳，水中补火之良方也。一切虚劳发热，喘嗽吐衄，服清热消痰等剂致目赤　
痛如锥，进此不惟对症，而病本可冀潜除。　
诗曰∶全真方意本归藏，术附人参配地黄，妙入麦冬牛膝味，相生相胜济坤阳。　

卷之三补阵
龟鹿二仙胶九
属性：取半老鹿茸十斤，生龟板十五斤，枸杞子二斤软而白上，党人参二斤，用铅坛如法熬胶，听用。　
精极梦遗，因而瘦怯目暗，此方主之。　
精、气、神，人身之三宝也。精极则无以生气，故令瘦怯。气少则无以生神，故令目暗。龟鹿禀阴阳英华最　
完，角与板，又其息萃之处，煎胶入药，所谓从其类也。再人参、枸杞善于滋补，则三宝选为身主，肌曰长而睛　
明矣，夜梦虽交不泄。　
诗曰∶龟静故寿，鹿动斯灵，啖以参杞，厥德弥馨。　

卷之三补阵
八味肾气丸十
属性：地黄（八两）　山茱萸　山药（各四两）　茯苓（三两）　丹皮（酒蒸泽泻盐、酒炒各二两）　附子　肉桂（各一　
两）　
火水未济，两肾失其常职，此方主之。　
君子观象于坎，而知肾具水火之道焉。既具水火，则既济未济，一定与阴阳无别。所以真火旺冬不觉寒，真　
水足夏能耐热。凡畏热又畏寒，体气未为裕如。故安居以八味丸资梁肉。今人入房甚，阳事愈举者，阴虚火动也。　
未及交，阳事先痿者，命门火息也，且肾主二便而司开阖，水衰则火独治，能阖而不能开，亦令人病渴，小便不　
出。火衰则水独治，能开而不能阖，亦令人病渴，小便不禁。是方尤为对症。盖附子、肉桂温热，可益其火，地　
黄、山茱濡润，可壮其水。火欲实，丹皮、泽泻之咸酸收而泄之。水欲实，茯苓、山药之甘淡制而渗之。水火得　
其平，则出入升降不违天性矣。若乃精已耗，而复竭，则大小便道牵痛。越痛越便，越便越难，甚且欲大便，数　
至圊而不能，便毕若犹未尽。欲小便而不利，既便而有余沥。此丸如备，恐日服之不足。汉武帝尝病消渴，张仲　
景进此方而愈。先哲元机，今犹可想。　

卷之三补阵
六味丸十一
属性：即前方去桂附。　
肾