五胡烽火录-第85章
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说完这些话，管秀忽然惊觉自己忘了用敬语跟高翼说话，急忙惶恐的低下头去，一时之间她手足无措，不知道该如何掩饰。
古代中国，孩子断奶的年龄在后人看来是不可想象的，大多数孩子到五岁还要吃奶，有的孩子甚至要吃到十余岁。高翼知道这种习俗，所以询问管秀以表示关心。
在三山，由于男女比例失调，女人成为男人娇宠的对象，很抢手。同时，由于劳动力缺乏，妇女要参加纺织、制衣等工作，使她们的收入大大提高，也间接提高了妇女地位。因此，三山妇女的哺育时间很短，也基本上无人去做奶妈。若不是管秀女官的身份，也许他小弟连那几口奶也吃不上。
“三岁该断奶了”，高翼闲闲地说，马上又把话题转了回来：“郑明远，这个人曾伙同金道麟，欲威逼我出兵相应。我可以不追究金道麟，但他怎敢大摇大摆出入我三山，视我三山如无物。你通知王祥，先把他抓起来再说。”
管秀见高翼不追究她的无礼，一时之间，忘了回复，只顾瞪着眼睛呆看着高翼。
“怎么了？”，高翼讶然，他低头打量了一下自己，没发觉衣饰有什么不妥。
孙绰也误会了管秀的，他心念一动，才欲张口，恰好看到黄朝宗从仓库里走出来，立刻把话咽了回去。
他以什么身份提醒高翼？三山的事，还是让三山自己解决吧。
黄朝宗是听到管秀的哭声，才从库房里出来的，高翼的话他听了一个尾巴，见到局面尴尬，他轻咳一声，提醒：“王——两国交兵，不斩来使。”
高翼愣了一下，马上回味过来，他一手击额，惭然一笑：“瞧，我怎么忘了这茬，使节，不容侮辱。管秀，你提醒的对。”
这时代，对外交使节的待遇还是符合文明社会基本原则的。比如苏武出使西域，正与大汉处于交战状态的匈奴，也只不过把他囚禁数十年，令他最后回到大汉。
当时还没出现“斩使以示威”的野蛮词汇。文明，只有继续发展1500年，才能达到类似满清侮辱英国使节的野蛮与蒙昧，在晋代，这样的事情也有，但绝对另类。
看来，我没有改造世界，反而让这世界改造了我。几年的生杀予夺生活，让我沾染了许多奴隶主的习性，危险呀。
高翼默默反省自己，越想越惊。脚下，管秀静静地等待他的命令。
一场误解反让她收到夸奖，沾沾自喜下，她当然不愿解释，可她又不知道该继续说什么，只好等待。
“驱逐郑明远”，高翼考虑片刻，作了决定：“告诉高句丽，他不是合适的使节，我不想跟他谈，让他们换人。”
黄朝宗立即响应：“对，拖他几天，等我们把倭国征讨的军队撤回来，那时我们说话的嗓门会更大。”
“你不是合适的使节”，同样的话也在燕国王庭重复。
“我不打算跟你谈”，燕王慕容隽强调。台阶下燕国重臣齐齐点头。
慕容隽说话的对象是汉国使节陈浩。陈浩是广陵陈氏家族旁支，三国时名人陈登的后裔，后来迁居青州。晋朝公卿南渡后，陈浩所在宗族作为家族末枝，没能赶得上陈氏南渡的渡船，被迫留在了当地。
陈浩家族还算有点骨气，在羯人当政时没有出仕，石虎死后，羯赵军阀割据，战火频起，陈氏家族预感到战乱时代即将来临，便考虑举族迁移。恰好此时，汉国国王大婚在即，商队正四处寻找懂得礼仪的士人。陈氏家族马上搭上了这条线，并推荐自己家族的二代才俊陈浩出仕。
在古代，礼仪是个异常繁复的事情，各朝各代中礼部官员都是第一卿，由此可见各国皇帝对礼仪的重视。这也同时说明，能掌握全套礼仪的“人才”难寻。
青州陈氏家族虽是广陵陈氏的弃族，但在当地也算得上是望族。于是，三山商队毫不犹豫地答应了陈氏的条件，帮助陈氏完成了举族迁移的工作，并把陈浩推荐入三山。
高翼不喜儒生，崇尚简单质朴，对于古代繁复的礼仪、避讳深恶痛绝，连带着，让陈浩那批“才俊”也倒了霉，他们都被当作使节，发配至各国，通报汉国国主大婚的消息。
这些国家内，燕国是他最重视的，故此他亲自挑选使节，能言善辩的陈浩脱颖而出，被任命为外交部郎官出使燕国。
此刻，慕容隽正打量着立在阶下的陈浩，手里把玩着他的外交文书，嘴角带着讥讽的笑容。
“前次，汉国派来的使节是康浮图，我念在汉国初立，礼制混乱，所以容忍了汉国的粗鄙。”慕容隽斜视陈浩，说：“据说，汉国现已正式立国，我心里还想，这次汉国来的使节不是僧人了吧。可谁承想，来得人连僧人都不如。
你看，你的碟文上是怎么写的：‘外交部外交官’，什么东西？两国交往，遣使达情，不是礼部官员出面，竟然是个狗屁‘外交部’，我虽是个鲜卑人，但也知道什么是正确的礼节，高翼那个混小子，派你来欺我乎？”
开玩笑，陈浩当初是为什么出仕的，礼仪呀。慕容隽，一个胡人跟他谈礼仪，陈浩如果连他也辨不倒，白受了多年颠倒黑白的教育。
他坦然一拱手，说：“古语说‘三皇不同礼’，又云：‘时易则礼变’。故殷因于夏有所损益，商辛无道，雅章湮灭。周公救乱，宏制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好；谓之‘五礼’。
及周昭王南征之后，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼……
汉末天下大乱，旧章殄灭……迨至三国……
自西汉之初以至于今，历代损益不同，莫不参之旧典，并非古礼不存，不过取其应时之变……”
陈浩滔滔不绝，翻来覆去地说礼节应该顺应时代变更。殿上燕国群臣变色，慕容隽两眼发直，不知道今夕是何夕。
殿上不是没有大儒，胡人的殿上，汉臣成堆成堆的，论集装箱的向外卖。可是，毕竟这时代是汉民族第一次被异族征服，出卖祖宗与民族，毕竟是需要勇气的。所以冲在前方的都是些乡村大儒，偶尔几个郡县大儒赤膊上阵，他们的长项也不在汉礼上。
因为真正懂得汉礼的人，现在还没学会出卖祖宗。要在7年后，汉礼才把出卖民族与祖宗纳入光宗耀祖范畴。也就是燕国称帝后的那场“五德”之辨，才正式把异族征服也当成一次“五德循环”。于是，秦烩汪精卫之流成了顺应祖国统一大业，代表着先进历史观念的优秀人士，而岳飞文天祥则成了阻碍祖国统一大业的民族分裂分子。
“……所以，我汉王顺势而动，决定：自此往后，与别国的交往都称作‘外交’，并设立外交部，以主管此等事宜。小臣不才，正是外交部首任官，吾王甚为重视与燕国的友谊，所以特派我出使燕国。”暮色昏昏，陈浩才结束了他的长篇大论，作出结语。
此时，殿中诸臣都被他忽悠的神志不清。
“完了”，慕容恪心中暗自懊恼：“大才呀，瞧这滔滔不绝的本事。啊呀，我一直封锁他，打压他，轻视他，没想到，一不留神，高翼那小子竟得到了这样的大才。完了，这下封锁不住了。眼见得汉国将在辽东成为肉中之刺，如何是好？”
“完了”，慕容评一脸的兴奋：“我的娘也，大哥只不过对他的身份表示了一下疑问，他竟一口气不喘，整整说了一下午，娘也，可算完了。嗯，肚子也饿了。”
“完了”，封奕长出了一口气：“大学问啊，这样的人怎么竟投了孤穷高铁弗，嗯，我要乘机建言，让我王把他挖来。”
“完了”，慕容隽拾起高翼的表章，掷于地上：“先生大才，怎么解释这份贺表。哼哼，贺表！我两万精兵外出游猎，竟被你们围而杀之，高翼那小子竟像没事人一样，上表祝贺我占取幽州。哈，瞧这表章，我看完后，一不留神竟觉得什么事也没发生过——我兄弟没被你们俘虏，对了，是去你们那儿做客；嗯哼，我那两万精兵还活蹦乱跳吗？”
第二卷 艰辛时代 第100章
慕容隽问得尖锐，但这种事没法跟异族讲道理，因为他们觉得，每年夏天他们去抢劫汉人一次，这是传统，这是天经地义。因为汉人是用锄头耕作，而他们是用刀剑耕作，用刀剑去收割汉人的收获。
这是在历史中已形成了一个特定的词，叫“打秋风”，“打草谷”，“打秋围”。
历史延绵1500年，这种抢劫仍然是个“正义”的词。比如：你家有房子有地，吃得好穿得好，而我饥寒交迫，你比我生活过得好，你就有罪。我就应该住进你家的房子，穿上你的保暖内衣，享用你的老婆与铁锅，还要镇压你的反抗，这叫“打土豪分田地”。
在慕容隽看来，自己的军队出去烧杀抢劫，这不是罪，而是征集秋粮，是政府行为。三山反对自己的烧杀抢劫，是大逆不道，是抗拒自己的统治，任你把天说下来，也说不过这个理。
这是传统，鲜卑族的传统，传统是要维护的，它延续了一千多年，鲜卑应该将其继续发扬一千多年。现在，抵达欧洲的匈奴，也正在发扬这一传统。
传统，不容许改变。
陈浩根本没打算在这个问题上纠缠。
他来之前，高翼已经叮嘱过了。在“打土豪”上较真毫无意义，因为这些人没有财产权概念，所以与他们辩论抢劫的对错，纯粹是浪费时间。
“我家大王说过”，陈浩悠悠地回答：“我三山国小力弱，与大国争胜，乃是自不量力、狂妄悖逆，但我三山人心似铁，若做到‘不求战胜，但求不败’，却轻而易举。”
陈浩昂起头，语气里充满自豪与自傲：“我三山，就是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。你便是落了我们牙、歪了我们嘴、瘸了我腿、折了我们手，天赐与我们这几般儿歹症候，我等只要一息尚存，决不许片甲在我们地里折腾。
三山求和，我王让我来强燕问问：燕肯许和么？若燕许，则我三山永作藩篱，朝朝纳贡，岁岁称臣。若燕不许，我国我民战至最后一息，也不容许他人进入我三山汉国的田地。
我王说了，要想进入三山，只有一个方法：从汉国黎民的尸体上踏过去，除此之外，别无他法。不过，他们得到的只会是一个废墟，没有人烟的废墟。“
慕容隽恶狠狠地盯着陈浩，陈浩毫不退缩与他对视。
可算有机会了，青史留名啊。在燕国王庭指斥燕王，史书会记下重重一笔。风骨，我的风骨会万世景仰——陈浩调整着姿势，摆出他认为最庄严的神情，毫不回避地与燕王对视。
你还比说，陈浩瘦弱的身躯，此刻真显露出一种凌然不可侵犯的神情，一种不惜鱼死网破也要讨个尊严的绝然。
你还别说，历朝历代中，虽然有风骨的儒士比守贞的寡妇数量还少，但中华民族从不缺乏顶天立地的铁血脊梁。文天祥在《正气歌》中，历数十二位古代先贤“时穷节乃现”的“天地正气”象征，其中有“为张睢阳齿，为颜常山舌”。
“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹，而“张睢阳齿”则讲得是唐将张巡固守睢阳，以身徇义的浩然正气。
陈浩现在就是一付怒发冲冠，目眦欲裂的咆哮张巡形象。三山特有的军礼服穿在他身上，赤红色的毛呢上装缀满了晶亮的铜扣、黄色的勋带漫不经心地斜贯胸前，黑色的马裤、锃亮的马靴、桀骜不驯的短发，处处显露出威武不屈的誓死决心。
慕容恪忽然在一片沉寂中走近慕容隽身边，在他耳边低低耳语。旋即，慕容隽笑了，他笑得肆无忌惮。
“昔日，铁弗高在三山收拢宇文残孽，我本以为，积翠山东麓荒无人烟，土地贫乏，加之风暴不已，任铁弗高怎么折腾，也不过是个蕞尔小臣，邈彼荒域。没想到，三年，这才三年，铁弗高已敢跟我说：”不求战胜，但求不败‘。
我听说，他是从十名侍卫起家的，现今已有七万之众。七万人竟敢对我说要当‘铜豌豆’，我燕国尽起兵马有百万之众，一人吐口吐沫，也淹死你们三山了，你敢一战吗？“慕容隽严厉起来。
陈浩欲言又止。
他本想说：你们燕国既定的战略是南下中原，肯为我三山耗尽兵力吗？耗得起吗？
但是，他来之前，高翼反复警告：这是燕国的长远战略企图，千万不能点穿这点，以免让燕国警惕，并把汉国当作影响战略规划的大敌。所以他忍了忍，把这话咽了回去。
陈浩的欲言又止没有影响慕容隽，草原民族尊讲的是威武不屈的强者，三山的不屈不符合儒学纲常，但正符合草原民族的文化。
“三山既愿永做臣子，我给你们这个机会”，慕容隽霸气十足地说：“每年纳贡钱百万贯，甲千付，刀2000，战马一万匹，粮30万石，此喻。令铁弗高回复。”
陈浩沉默片刻，平静地回答：“不用我家大王回复，我现在就可答复你：我三山愿意一战，生死由天。”
慕容恪厉声喝斥：“好胆，信不信我提兵百万踏平三山。”
陈浩拱手对慕容恪说：“将军之能，我家大王早已知晓。但我汉国只有人口七万，却要负担‘钱百万，甲千付，刀2000，战马一万匹，粮30万石’，且不说粮马兵甲，仅钱一项，我三山需人均承担20钱。
此前，晋国封我汉国为‘西安平县侯、鹰扬将军’，只不过索贡钱五十万贯。燕之于晋，不过一‘乐浪公’也。竟索钱百万贯，此为僭越大罪，我汉国不愿与闻。
况且，汉国既已贡晋，再贡燕国，黎民负担过重，生不如死。故而我汉国宁愿一战，唯愿死中求生。“
陈浩是不是地叫嚣“死战”，反而使燕国君臣犹豫起来。
两万精锐骑兵深入汉国，一战之下，慕容宜被俘，2万精骑被杀的一干二净，这让燕国君臣摸不清汉国的实力。
辽东不是江南，冬天，没有棉衣保暖的军队在野外待不住的。
自皇甫真出使汉国以后，燕国上下边对汉国堡垒的坚固有了清醒的认识。要想攻克这样的石堡，除了偷袭与旷日持久的围城以外，别无他法。但是，辽东的天气限制，让军队无法成年累月地围城。而三山强大的水军，让出于峡脚汉国像个硬胡桃一样难啃。
夏天围不住，冬天必须撤围。三山的粮草供应全依靠海外，打三山，必须先剪除其羽翼，才能困住他们。
燕国本以为汉国的羽翼只有高句丽，因此，当高句丽出兵丸都的消息传来，燕国上下群情激奋，都建议出兵惩罚高句丽，封锁三山粮食与铁器的输入。然而，陈浩刚才所说“汉国已向晋国称臣”的消息，让他们彻底无措。
汉之不可胜矣。
即便是燕国攻下了高句丽，汉国也可从南方的晋国获得源源不断的补给。
一时之间，燕国这些草原文化、农耕文明下成长起来的大贤们，对于三山这种纯海洋文化发展起来的国度，有种无可奈何的无力感。
三山，明明是一片无法回旋的死地，怎么靠几片小舟、几个石头城堡，竟让我燕国空有百万军队，却拿他没办法？
打！狠下心去，动员全国军力去打，绝对可以打胜，这连那个铁弗高也承认。但打胜了又能怎样，得到一个一片废墟的汉国，又能怎样？
氐族，羌族，拓跋鲜卑，契丹，库莫奚……这些族人向狼群一般窥伺在强燕的周围，打胜了弱小的汉国，赢得了一片废墟，若是军力损耗过大，那么，谁将是下一场战争的幸存者？
陈浩的强硬，若搁其他任何一个国家，受了这气，仅为了争一口气，他们也要举国动员，发动征讨，彻底打消对方的嚣张气焰。
可搁燕国，却行不通。
慕容恪是谁？当世的�
