佛说护诸童子陀罗尼经-第1章

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大正藏　第　19　册　No。　1028A　佛说护诸童子陀罗尼经


　　No。　1028A

　　佛说护诸童子陀罗尼经

　　元魏天竺三藏菩提流支译

　　尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。

　南无佛陀耶　　南无达摩耶
　南无僧伽耶　　我礼佛世尊
　照世大法王　　在于阎浮提
　最初说神咒　　甘露净胜法
　及礼无著僧　　已礼牟尼足
　即时说偈言　　世尊诸如来
　声闻及辟支　　诸仙护世王
　大力龙天神　　如是等诸众
　皆于人中生　　有夜叉罗刹
　常喜啖人胎　　非人王境界
　强力所不制　　能令人无子
　伤害于胞胎　　男女交会时
　使其意迷乱　　怀任不成就
　或歌罗安浮　　无子以伤胎
　及生时夺命　　皆是诸恶鬼
　为其作娆害　　我今说彼名
　愿佛听我说

　　第一名弥酬迦　第二名弥伽王　第三名骞陀　第四名阿波悉魔罗　第五名牟致迦　第六名魔致迦　第七名阎弥迦　第八名迦弥尼　第九名黎婆坻　第十名富多那　第十一名曼多难提　第十二名舍究尼　第十三名揵吒波尼尼　第十四名目佉曼荼　第十五名蓝婆

　　此十五鬼神。常游行世间。为婴孩小儿。而作于恐怖。我今当说此诸鬼神恐怖形相。以此形相。令诸小儿皆生惊畏。

　　弥酬迦者其形如牛。

　　弥迦王者其形如师子。

　　骞陀者其形如鸠魔罗天。

　　阿波悉魔罗者其形如野狐。

　　牟致迦者其形如猕猴。

　　魔致迦者其形如罗刹女。

　　阎弥迦者其形如马。

　　迦弥尼者其形如妇女。

　　黎婆坻者其形如狗。

　　富多那者其形如猪。

　　曼多难提者其形如猫儿。

　　舍究尼者其形如鸟。

　　干吒婆尼尼者其形如雉。

　　目佉曼荼者其形如獯狐。

　　蓝婆者其形如蛇。

　　此十五鬼。神着诸小儿令其惊怖。我今当复说诸小儿怖畏之相。

　　弥酬迦鬼者着小儿眼睛回转。

　　弥迦王鬼者着小儿数数呕吐。

　　骞陀鬼者着小儿其两肩动。

　　阿波悉魔罗鬼者着小儿口中沫出。

　　牟致迦鬼者着小儿把卷不展。

　　魔致迦鬼者着小儿自啮其舌。

　　阎弥迦鬼者着小儿喜啼喜笑。

　　迦弥尼鬼者着小儿乐着女人。

　　黎婆坻鬼者着小儿见种种杂相。

　　富多那鬼者着小儿眠中惊怖啼哭。

　　曼多难提鬼者着小儿喜啼喜笑。

　　金究尼鬼者着小儿不肯饮乳。

　　干吒波尼尼鬼者着小儿咽喉声塞。

　　目佉曼荼鬼者着小儿时气热病下痢。

　　蓝婆鬼者着小儿数数噫哕。

　　此十五鬼神。以如是等形。怖诸小儿。及其小儿惊怖之相。我皆已说。复有大鬼神王。名栴檀乾闼婆于诸鬼神最为上首。当以五色綖。诵此陀罗尼一遍一结。作一百八结。并书其鬼神名字。使人赍此书綖。语彼使言。汝今疾去急速如风到于四方。随彼十五鬼神所住之处。与栴檀乾闼婆大鬼神王。令以五色线缚彼鬼神勿娆众生。兼以种种美味饮食香华灯明。及以乳粥供养神王。

　　尔时。大梵天王。复白佛言。世尊若有女人不生男女。或在胎中失坏堕落。或生已夺命。此诸女等欲求子息保命长寿者。常当系念修行善法。于月八日十五日受持八戒。清净洗浴着新净衣。礼十方佛至于中夜。取少芥子置已顶上。诵我所说陀罗尼咒者。令此女人即得如愿。所生童子安隐无患。尽其形寿终不中夭。若有鬼神不顺我咒者。我当令其头破作七分如阿梨树枝。即说护诸童子陀罗尼咒。

　　多＇口*絰＇他　阿伽罗　伽宁　那伽　伽宁　婆漏隶　秖隶　伽婆隶　婆隶　不隶　罗叉祢　修罗俾　遮罗俾　娑尼　波罗呵　沙尼　那易　弥那易　稣婆呵

　　世尊我今说此陀罗尼咒护诸童子。令得安隐获其长寿故。

　　尔时世尊一切种智。即说咒曰。

　　多＇口*絰＇他　菩陀菩陀　菩陀＇少/兔＇摩帝　菩提菩提　摩隶　式叉夜　婆舍利　婆多祢　婆罗陀　头隶　头隶　婆腊多头隶　舍摩腻　收隶　婆呵腻　陀波腻　稣婆呵　腻婆罗腻　稣婆呵

　　此十五鬼神常食血肉。以此陀罗尼咒力故。悉皆远离不生恶心。令诸童子离于恐怖安隐无患。处胎初生无诸患难。诵此咒者。或于城邑聚落随其住处。亦能令彼婴孩小儿。长得安隐终保年寿。南无佛陀成就此咒。护诸童子不为诸恶鬼神之所娆害。一切诸难一切恐怖。悉皆远离稣婆呵。时此梵天闻说此经欢欣奉行。

　　

絮语：

　　普通人可能并不知道世界上还有很多种类的恶鬼魔怪是专门吸食人的精血、精气的，造成不孕绝嗣、死胎乃至恼害婴儿、儿童甚至令其夭折。《佛说护诸童子陀罗尼经》就专门揭露了这１５种恶鬼的形象和小儿着鬼惊怖的症兆：

１。弥酬迦鬼者其形如牛着小儿眼睛回转
２。弥迦王鬼者其形如师子着小儿数数呕吐
３。骞陀鬼者其形如鸠魔罗天着小儿其两肩动
４。阿波悉魔罗鬼者其形如野狐着小儿口中沫出
５。牟致迦鬼者其形如猕猴着小儿把卷不展
６。魔致迦鬼者其形如罗刹女着小儿自齧其舌
７。阎弥迦鬼者其形如马着小儿喜啼喜笑
８。迦弥尼鬼者其形如妇女着小儿乐着女人
９。黎婆坻鬼者其形如狗着小儿见种种杂相
１０。富多那鬼者其形如猪着小儿眠中惊怖啼哭
１１。曼多难提鬼者其形如猫儿着小儿喜啼喜笑
１２。金究尼鬼者其形如鸟着小儿不肯饮乳
１３。干吒波尼尼鬼者其形如雉着小儿咽喉声塞
１４。目佉曼荼鬼者其形如獯狐着小儿时气热病下痢
１５。蓝婆鬼者其形如蛇着小儿数数噫哕

　　针对这些；佛说了一个专门解决这个问题令恶鬼“悉皆远离不生恶心。令诸童子离于恐怖安隐无患。处胎初生无诸患难”的咒语。“诵此呪者。或于城邑聚落随其住处。亦能令彼婴孩小儿。长得安隐终保年寿。。。护诸童子不为诸恶鬼神之所娆害。一切诸难一切恐怖。悉皆远离娑婆呵。”

　　不过这个咒是佛教密宗的咒语，要学它还要稍微走一个程序－－没有师傅传授的话要先念大轮金刚陀罗尼２１遍，

陀羅尼集經云：

『誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印。若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法也。』　　

大藏秘要云：

『依教中說，一切真言手印，必從師受。若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，盜法罪，所作不成。若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。』

大輪金剛陀羅尼心真言曰：

南無悉咥哩（二合）耶（一）　墜尾伽南（二）　怛他伽多南（三）　唵（四）　尾羅時尾羅時（五）　摩訶斫羯羅（六）　伐折梨（七）　伐折羅（八）　薩跢　薩跢（九）　娑羅帝　娑羅帝（十）　怛羅曳　怛羅曳（十一）　毘馱末儞（十二）　三盤誓儞（十三）　多羅末底（十四）　悉陀阿羯哩　底哩焰（十五）　莎訶（心呪）


　

很简单，跟下面的音频一起念就可以了

大轮金刚陀罗尼（慧律法师教念）

　

接着念护诸童子陀罗尼

　

　　由于古汉语的发音演变，唐朝用当时官话标注的佛说护诸童子陀罗尼就不能简单的用今天的普通话来发音。现列出专家用英文字母标音的本子，当您家的婴孩有魔扰的时候，您就可以按此发音诵咒来护持了。（还可以按经中传授的方法边念边用五色线（蓝、黄、红、绿、白）打结系缚恶鬼。）













佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经



　　　　　　　　　罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
　　如是我闻，一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。
　　尔时世尊，於其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。
　　尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲谘问，唯愿如来，听我所说。
　　佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，於生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法。
　　佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。
　　文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。
　　佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说。过去世时，有世界名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊，听我具说。我於昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。
　　尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。
　　普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚於猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？
　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，於意云何，愿为我说。
　　普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前後，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前後，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王瞋怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣磑磨，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。
　　所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人，汝固杀胎，受短命报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘，死当愿毕。
　　尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。
　　颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免，纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。汝能至心於我忏悔，我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。善哉颠倒，汝於无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷懃忏悔，即得转於无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
　　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见於十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。汝当念念常懃守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。
　　佛於大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池，我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。
　　尔时普光正见如来，复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜，汝当受持。复次为汝说过去诸佛成佛之偈，而说偈言：
　　诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐
　　尔时颠�