圣经 完整版-第288章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
8：4 为使法律所要求的正义，成全在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。
8：5 因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；
8：6 随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。
8：7 因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；
8：8 反随从肉性的人，决不能得天主的欢心。
8：9 至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没
有基督的圣神，谁就不属于基督。
8：10 如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。
8：11 再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复
活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。
天主义子的福分
8：12 弟兄们！这样看来，我们并不欠肉性的债，以致该随从肉性生活。
8：13 如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，
必能生活。
8：14 因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。
8：15 其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因
此，我们呼号：「阿爸，父呀！」
8：16 圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。
8：17 我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督
一同受苦，也必要与他一同受光荣。
现在的苦楚比不上将来的荣耀
8
… Page 1322…
9/18 新约·罗马人书
8：18 我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。
8：19 凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，
8：20 因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位
的决意；但受造之物仍怀有希望，
8：21 脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。
8：22 因为我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛；
8：23 不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望
的实现，即我们肉身的救赎。
8：24 因为我们得救，还是在于希望。所希望的若已看见，就不是希望了；那有人还希望所
见的事物呢﹖
8：25 但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。
8：26 同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以
无可言喻的叹息，代我们转求。
8：27 那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。
8：28 而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获
得益处，
8：29 因为他所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。
8：30 天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人分享他的
光荣。
基督徒的凯歌
8：31 面对这一切，我们可说什么呢﹖若是天主偕同我们，谁能反对我们呢﹖
8：32 他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同
赐给我们吗﹖
8：33 谁能控告天主所拣选的人呢﹖是使人成义的天主吗﹖
8：34 谁能定他们的罪﹖是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶
稣吗﹖
8：35 那么，谁能使我们与基督的爱隔绝﹖是困苦吗﹖是窘迫吗﹖是迫害吗﹖是饥饿吗﹖是
赤贫吗﹖是危险吗﹖是刀剑吗﹖
8：36 正如经上所载：『为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。』
8：37 然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，
8：38 因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是
有权能者，
8：39 是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是
与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
第九章（33）
保禄的忧苦
9：1 我在基督内说实话，并不说谎，有我的良心在圣神内与我一同作证：
9：2 我的忧愁极大，我心中不断的痛苦；
9：3 为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。
9：4 他们是以色列人：义子的名份、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；
9
… Page 1323…
10/18 新约·罗马人书
9：5 圣神也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代
应受赞美的天主！阿们。
9：天主的忠信常存不替
9：6 这并不是说天主的话落了空，因为不是凡从以色列生的，都是真以色列人；
9：7 也不是凡是亚巴郎的后裔，就都是他的真子女，而是『由依撒格所生的，才称为你的
后裔，』
9：8 即是说：不是血统上的子女，算是天主的子女，而是借恩许所生的子女，才算为真后
裔。
9：9 原来恩许是这样说的：『到明年这时候我要来，撒辣必有一个儿子。』
9：10 并且关于黎贝加也有相似的事。她从我们的先祖依撒格一人怀了孕；
9：11 当时双胎还没有出生，也没有行善或作恶；但为使天主预简的计划坚定不移，
9：12 且为显示这计划并不凭人的行为，而只凭天主的召选，遂有话给她说：『年长的要服
事年幼的。』
9：13 正如经上记载：『我爱了雅各伯，而恨了厄撒乌。』
天主有召选的自由
9：14 那么，我们可说什么呢﹖难道天主不公道吗﹖绝对不是！
9：15 因为他对梅瑟说过：『我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。』
9：16 这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈，
9：17 因为经上有话对法郎说：『我特兴起了你，是为在你身上彰显我的大能，并为使我的
名传遍全世界。』
9：18 这样看来，他愿意恩待谁，就恩待谁；他愿意使谁心硬，就使谁心硬。
9：19 或者，你要问我说：既是这样，为什么他还要责怪人呢﹖有谁能抗拒他的意志呢﹖
9：20 人呀！你是谁，竟敢向天主抗辩﹖制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我﹖
9：21 难道陶工不能随意用一团泥，把这一个作成贵重的器皿，把那一个作成卑贱的器皿吗
﹖
9：22 如果天主愿意显示自己的义怒，并彰显自己的威能，曾以宽宏大量，容忍了那些惹他
发怒而应受毁灭的器皿；
9：23 他如此作，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器
皿身上彰显出来，又有什么不可呢﹖
9：24 这些器皿就是我们这些不但从犹太人中，而且也从外邦人中被天主所宠召的人。
9：25 这正如天主在欧瑟亚书中所说的：『我要叫「非我人民」为「我的人民」，又叫「不蒙
爱怜者」为「蒙爱怜者」；
9：26 人在那里对他们说：你们不是我的人民，在同样的地方，他们要被称为永生天主的子
女。』
9：27 论到以色列，依撒意亚却呼喊说：『以色列子民的数目虽然多如海沙，唯有残存者要
蒙受救恩，
9：28 因为上主在大地上，要彻底迅速完成他的判决。』
9：29 依撒意亚又预言过：『若非万军的上主给我们留下苖裔，我们早已如同索多玛，相似
哈摩辣了。』
以色列的过犯
9：30 那么，我们可说什么呢﹖外邦人没有追求正义，却获得了正义，即由信仰而得的正义；
9：31 以色列人追求使人成义的法律，却没有得到这种法律，
10
… Page 1324…
11/18 新约·罗马人书
9：32 这是为什么呢﹖是因为他们不凭信仰，只凭着行为追求。他们正碰在那块绊脚石上，
9：33 正如经上所载：『看，我在熙雍按放了一块绊脚石，一块使人绊跌的盘石；相信他的
人，不至蒙羞。』
第十章（21）
10：1 弟兄们！我心里所怀的切望，向天主所恳求的，就是为使我的同胞获得救恩。
10：2 我可以为他们作证：他们对天主有热心，但不合乎真知超见，
10：3 因为他们不认识由天主而来的正义，企图建立自己的正义，而不顺从天主的正义：
10：4 因为法律的终向是基督，使凡信他的人获得正义。
正义由于信德
10：5 关于出自法律的正义，梅瑟曾写过：『遵守法律的人，必因法律而生活。』
10：6 但是，出自信仰的正义却这样说：『你心里不要说：谁能升到天上去﹖』意思是说：
使基督从那里下来；
10：7 也不要说：『谁能下到深渊里去﹖』意思是说：把基督从死者中领上来。
10：8 正义到底说了什么﹖她说：『天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。』这
就是指我们关于信仰的宣讲。
10：9 如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，
10：10 因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。
10：11 经上又说：『凡相信他的人，不至于蒙羞。』
10：12 其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的
人都是富有慈惠的。
10：13 的确，『凡呼号上主名号的人，必然获救。』
犹太人拒绝福音
10：14 但是，人若不信他，又怎能呼号他呢﹖从未听到他，又怎能信他呢﹖没有宣讲者，
又怎能听到呢﹖
10：15 若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢﹖正如所记载的：『传布福音者的脚步是多么美丽
啊！』
10：16 然而并不是所有的人都服从了福音。依撒意亚曾说过：『上主，有谁相信了我们的报
道呢﹖』
10：17 所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令。
10：18 但我要问：难道他们没有听过吗﹖一定听过了。『他们的声音传遍普世，他们的言语
达于地极。』
10：19 但是我再问：难道以色列人不明白吗﹖首先梅瑟说过：『我要以那不成子民的人，激
起你们的妒火；以愚昧的民族，惹起你们的怒气。』
10：20 继而依撒意亚也放胆说：『未曾寻找我的人，找到了我；对未曾访问我的人，我显现
了。』
第十一章（36）
犹太人不是全体被弃
11
… Page 1325…
12/18 新约·罗马人书
11：1 我再问：莫非天主摈弃了自己的人民吗﹖断然不是！我自己就是个以色列人，出于亚巴
郎的后裔，本雅明支派。
11：2 天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什么，他怎
样向天主抱怨以色列﹖
11：3 『上主呀！他们杀了你的先知，毁坏了你的祭坛，只剩下了我一个，他们还在谋害我的
性命。』
11：4 然而神谕告诉了他什么﹖『我为我自己留下了七千人，他们没有向巴耳屈过膝。』
11：5 同样，现在也留下了一些残余，即天主以恩宠所选拔的人。
11：6 既是出于恩宠，就不是出于作为，不然，恩宠就不算为恩宠了。
11：7 那么还说什么呢﹖以色列全体所寻求的，没有得到，只有那些蒙选的人得到了；其余
的都顽梗不化了。
11：8 正如所记载的：『天主赋予了他们沉睡的神，有眼看不见，有耳听不见，直到今日，
仍是如此。』
11：9 达味也说过：『愿他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。
11：10 愿他们的眼睛昏迷，不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。』
犹太人被弃不是永久的
11：11 那么我再问：他们失足，是要他们永久跌倒吗﹖绝对不是！而是借着他们的过犯，使
救恩临到外邦人，为刺激他们发愤。
11：12 如果因他们的过犯，世界得以致富，因他们的堕落，外邦人得以致富；他们全体归
正，更将怎样呢﹖
11：13 我对你们外邦人说：我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务；
11：14 这样，或许可激动我的同胞发愤，因而能拯救他们几个人。
11：15 如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那么，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生
吗﹖
11：16 如果所献的初熟的麦面是圣的，全面团也成为圣的；如果树根是圣的，树枝也是圣
的。
11：17 假如有几条橄榄树枝被折下来，而你这枝野橄榄树枝被接上去，同沾橄榄树根的肥
脂，
11：18 就不可向旧树枝自夸。如果你想自夸，就该想不是你托着树根，而是树根托着你。
11：19 或者你要说：树枝被折下来，正是为叫我接上去。
11：20 不错，他们因了不信而被折下来，你要因着信，才站得住。你决不可心高气傲，反
应恐惧，
11：21 因为天主既然没有怜惜了那些原有的树枝，将来也许不怜惜你。
11：22 可见天主又慈善又严厉：天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要
你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。
11：23 至于他们，如果他们不固执于无信之中，必会再被接上去，因为天主有能力重新把
他们接上去。
11：24 其实，如果你这由本生的野橄榄树上被砍下来的，逆着性被接在好橄榄树上，何况
他们那些原生的树枝，岂不更容易接在自己原来的橄榄树上么﹖
犹太人终要归化
11：25 弟兄们！免得你们自作聪明，我不愿意你们不知道这项奥秘的事，就是只有一部分是
执迷不悟的，直到外邦�
