jt叔叔的中医理论基础-第15章

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　　《素问．灵兰秘典论篇第八（节录）》：
　　心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，
谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓
廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津
液藏焉，气化则能出矣。
　　《素问．遗篇．刺法论》：
　　脾为谏议之官，知周出焉。……胃为仓廪之官，五味出焉。
　　《素问．灵兰秘典论篇第八》把人体的各个脏腑都当成一个官，好像一个国家一
样，心是国王，然后膻中是大臣这样子，那个「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而
其中（合并遗篇中的脾），五脏和膻中、还有胆腑，都有人格化的「个性」的描述，
剩下的五个腑，就没有人格，只有功能。
　　那么，肾呢，《灵兰秘典论》它说：「肾者，作强之官，伎巧出焉。」那有人就
考据古时候「作强之官」是什么官，有一个考据说，作强之官是古时候那种修房子的
水电工，就是如果你的房子烂掉了，他可以帮你把你的房子修起来，那叫作强之官，
就是帮你糊墙的啦。今天夫妻吵架把墙打破一个洞，就找作强之官来修。那我们中国
传说里面水神又有一个名字叫作什么？叫做「共工」，那共工就是好像是大家的工
人……还是说众志成城的意思？其实跟「作强之官」有近似的意思，就是它能够帮你
修补很多东西。而这个修补东西的力道，也相通于前面提到的「干细胞」的作用。因
为我们现代人肾都不够强，所以有些人没有这个力道了。但是我们要知道，其实人的
肾本来有这个力量存在的。
　　那么，我们现在来把这个「玄冥」也好、「作强之官」也好，还有什么「伎巧出
焉」也好，来对应到人的情志上面来讲，那又是怎么一回事呢？
　　人的肾脏，因为它扣合着「从另外一个世界把能量具象化到这个世界的媒介」这
个角色的能量的场域，所以它的所属的情志，和肉体的肾脏的健康，就会有关系。
　　怎么样叫做有关系？就是说：如果在你的心中有一种心灵上属于这个领域的能量
被破坏了，你的肉身的肾就也会遭到破坏──你的生殖机能、或是你肾该有的功能都
会一起被伤到──这是一种会共鸣的现象。就像人生气，肝会遭到破坏，那个不见得
是内分泌的什么成份造成的，情绪的能量上跟那个脏腑的脏性会互相共鸣。这是一个
「共时性」的感应现象。好比说现在的科学仪器的检测也很发达了，人体的磁场、能
量也能测了。比如说，前两年有一位先生，练气功治肺病，同时用能量照相的方法检
测，眼看着身体一天天好起来，拍到的人体能量图，肺部的光点也愈来愈多，可是有
一天，忽然拍到的是整个肺都黑掉了，一问之下，才晓得他前一晚和太太吵了一架，
动了怒，于是就一身功力都散光了。
　　那，肾这个东西呢，我们从「物」的角度说它是「作强之官」，是修补人体的未
分化的细胞，那如果从「心」的角度来说呢？
　　肾，它最重要的能量，就是一个人的「志气」，我们中国人说「肾藏志」，一个
人的「志气」的能量，竟然是住在肾里面的！这是怎么一回事？
　　我们说一个人「志向」很远大的志气，它真正的本体是什么东西？
　　我讲一个童话故事好了。有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做
「婴儿国」，那里的每一个小婴儿在出生到地球上以前，都要先学好、选好他这辈子
要做什么事情，比如说在天国先学好要怎么样经营事业，这样才能够投胎到人间以后
当一个王永庆。也就是说，这一生我们要做的事情，其实在出生以前，已经有一定的
规划。而这个潜意识已经规划好的「蓝图」，我们出生到世界上，过了婴儿时期以后，
就把它忘记了。可是那个蓝图，隐隐约约会督促你去做一些事，而你在做那些事的时
候，你会「不知道为什么做这件事情我特别快乐？」，会有一种不屈不挠的力量在支
持着你。
　　这是「志气」的雏形，这是第一点。
　　那至于说我们遇到困难的时候，我们通常说「有志气的人能突破困难，没有志气
的人就会很难面对困难。」在「肾藏志」之外，肾所主的情志叫做什么？叫做「恐」。
也就是有个和「志」对立的东西，让你的肾好起来的能量叫做「志气」，让你的肾坏
下去的能量叫做「恐惧」。
　　而为什么人的恐惧跟志气，会在肾之中相遇呢？
　　各位有没有发现：我们人为什么会恐惧？
　　其实我们人会恐惧，就是因为我们忘记了「我们人的灵魂来自于另外一个地方；
我们将要回到另外一个地方」。所以才会对于我们肉身的得失产生很大的害怕，害怕
受伤、害怕失去。
　　那当你面对一件事情的时候，如果你是一个有志气的人──其实真正「有志气」
的意思是，这个人的灵魂上还有一种感受：「当我面对困难的时候，我觉得我不是孤
一个单单的肉身人，我很可能出生以前就算准我要面对这个困难，我的潜意识已经准
备好对应它的方法，只是我还没有把它叫出来。」有这样的想法的人就叫「有志气」，
没有这样的想法，人的恐惧就会加倍。
　　或者有一种人，他会觉得说：「我是宇宙中的孤岛，我是孤立无援的，面对这个
困难，我就完了，我就毁了！」有这种「孤岛」观念的人，就是没有「水」的性质，
我们都说「一滴水融进大海才能发挥它最大的功效」
　　──那有志气的人是怎么样的呢？他会觉得「面对这个困难，可能有人会帮我，
或者就算没有人帮我，可能看不到的上天会引导我去做出最正确的选择去把它克服。」
「我虽然是一个人，但是没有关系，可能在我的潜意识的世界有一般人说的神佛菩萨，
或者是上帝，或者是守护灵、指导灵在帮忙我。」
　　
　　我们都会说「天将降大任于斯人，必先怎样怎样……」，当你遇到困难的时候，
你会觉得：「那是上天要我完成这一段人生的功课，这样我的灵魂就会更进步！」用
一种很正面的角度去面对困难，这就叫做志气。
　　有志气的人就是不丧失这种感觉的人，没有志气的人就是丧失这种感觉的人，一
但你丧失这种感觉，你的人生，就会是充满恐惧的。因为没有人可以单单靠自己活在
世界上的，没有人。我们每一个人活，都是需要每一个别人来帮助我们继续活下去的。
那同样地，你活在世界上，你不要以为只是你一个人在活，是整个宇宙在引导着你活
下去的，如果你有跟整个宇宙脱开的感觉的时候，你的志气就没有了，你的恐惧就会
加倍了。
　　这是一个非常心理学的逻辑。
　　所以呢，我才会常讲，失志或者恐惧都会极伤肾。
　　只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。
　　啊……命门火又是黑话哦？那先来解释一下这个好了：
　　人体六经里面的足太阳膀胱经，是在人背后的督脉旁边流过的，太阳经里面走的
气是「寒水之气」，而人的背正中心的督脉有一条络脉叫做「长（ㄓㄤ）强」从督脉通到
太阳经──也就是督脉在正中间，太阳经在旁边──所以还算是同一个区块。
　　那太阳经输布的那么多寒水之气，其实人体里面是要靠肾的「命门火」也就是某
种灵魂上的热能，把这些冷水气变成暖水气，慢慢往上蒸上来，然后过到人的后脑杓
的时候，人的后脑杓有开三个穴道，两边各一个「风池穴」跟中间的「风府穴」，风池、
风府就是人体向外开的一个口，让外面的阴气能够透进来。这个充满阳气的水气从背
后上来，过到后脑杓的时候，阴气从外面通进来，然后这个水气就会遇冷而在头顶结
成云，开始下雨，就好像我们的头上一直有雨下下来。
　　这个是什么东西啊？这个我们姑且称之为「水精之气」（不是传统中医的固有名
词）。我刚刚说的整个过程全部都是形而上的哦！解剖看不到的，整个是灵魂上的事情：
「水之气」被人的「命门火」蒸动上来，然后经由外界的「阴气」（这个「阴气」也不
是冷空气，虽然跟冷空气有关联，但是不是。）冷却，然后落下来。
　　这个东西对人有多重要？
　　为什么现代的人只能活一百年，太古时候的人可以活一千年？就是因为这个东西。
因为人的五脏，只要一直上火，就会一直老化，只有被命门火蒸动上来的水非常丰沛
的时候，五脏的火才会被它浇熄。
　　所以呢《素问经》的倒数第几句话中，有一句：「夫一水不胜五火，故目眦盲。」（《素
问．解精微论篇第八十一》）就在说：我们的这个水精之气不能运转得很好的话，眼睛
会瞎掉；也就是器官会有急遽的老化发生。
　　这个「水气」太重要了！各种身体的发炎、损毁，这水气都有可能帮你修。
　　而这个东西，虽然它所运转的是「气」的世界的水精之气，可是在「物」的世界，
人身体里面实际存在的水分，也会被这条水精之气引导。这个我们现在不能细讲，但
是上《伤寒论》时就会学到，人刚感冒的时候，就是后脑杓受邪，有的时候那个邪气
冲撞得太厉害，这个热水气还没有到头顶，就在山坡地就先开始下豪雨了，然后那个
人就会狂泻不止，因为是尚未冷却的热水气，所以形成热利，拉的时候会觉得烫屁股。
水精气原来要过到头顶才能跟你的六阳脉接触，才能润你的五脏；还没有到头就被打
下来了，那是《伤寒论》中以「葛根」为主药的一个汤证。
　　全身的水的循环，会受这个水精气的调动，这是非常「物心不二」的一种思考，
但是，确实是有这个现象，所以可以接受这个理论。
　　各位都知道练内功就是要练这东西，要「逆运河车」嘛，对不对？用个水车把向
下流的河水倒转上来，「进阳火、退阴符」，身体、五脏要不老，就靠这个。
　　大家都那么大声疾呼「补命门火」，就是因为这个原因。因为唯有命门火够，才能
让这个水精之气源源不断地运转上来。
　　所以像高血压，或是暴瞎跟暴聋，很多这种病，中医都是用「真武汤」在医，真
武汤大补肾阳的方子，你会说：「我是瞎掉耶，你给我吃大热药有什么关联？我已经眼
睛太过上火、细胞烧坏所以瞎掉了，你为什么要给我喝大热药？」对不起，就是要。
这个「一水」能够上来，「五火」才能够灭。
　　这是非常重要的观点，也是肾跟命门在做的非常伟大的一件事。那如果你不知道
这么伟大的一件事的话，你就不可能认识中医所说的肾了。因为这个东西不在西医解
剖的范畴里面，这是一种人体运行的「内力」。
　　所以中医跟西医所认识的人体，其实很不一样。像肾这个最重要的运作，我们把
它看做是理所当然的事，可是我们中医认为理所当然的观念，如果跟西医相对比的话，
我们认识的肾是形而上的。这怎么办？双方真是无法对话。
　　人体分阴阳，我们说气属阳、血属阴，会有这样的说法对不对？可是唯有人的肾
气不能这样分，因为肾里面是命门火（肾阳）蒸动太阳寒水气（肾阴），才能产生人的
「气」。所以「肾气」这个东西是肾阳跟肾阴结合而成的产物，「肾气」不能够说是肾
阳，肾气丸不等于肾阳丸，这是一个在定义上面较特殊的地方。
　　我讲到这个肾的水精之气的运行是为什么呢？是因为啊，我们只要一「恐惧」，马
上后脑杓就僵掉。──终于又回题了……
　　因为要水精之气能够顺利地运送上来的时候，后脑杓的气是通的，经络是松的，
才能够不僵。如果你一恐惧，命门会熄火一下，然后后脑杓就会僵掉。
　　所以，如果你常常在紧张、恐惧，你可能天天都觉得后脑杓、肩背僵掉、酸痛。
　　那，后脑杓僵好不好？非常不好，你不要说风池、风府穴是开个口让冷气能够吹
进来让人体凉爽喔，那些看不见的幽灵，要凭依在人的身上，也是从这里进来。如果
你的命门火很旺，这条水精之气像一条急流冲过去，他们不敢往里面跳，也就是有元
气把他们挡在外面。如果没有命门火，人就会很容易着魔了。所以当同行遇到着魔的
病人来的时候，我们怎么知道他着魔？因为他一进来坐定，我就觉得后脑杓有东西在
刺啊，因为魔要进来要走那边嘛，所以赶快吃补肾药来挡魔。另外，就是把脉时会感
觉得出有气从手指攻进来，那，这个等到教把脉再说。
　　有人曾提出纪晓岚的《阅微草堂笔记》的故事：有一个人很老才看到一个鬼，跟
他讲说「我是你的冤亲债主跟你要求和解」云云，那个人就问说：「你跟了我多少年？」
鬼说：「我已经跟你三十年了。」他说：「你怎么不早一点来？」鬼说：「因为之前你的
命门火还旺，所以鬼不能靠近你，那现在你的命门火已经衰了，我才能够跟你有所沟
通，我的能量才能介入你的能量，让你看到我。」所以这是命门火的重要。
　　所以有一部分的神经病患者，要把命门火补好，病情才会缓解。补肾阳的药在这
种情况下是常开的。
　　那我之所以讲这个，是为了要讲后脑杓僵，情志会影响到命门火的状态：人恐惧，
肾中的正的能量「志」就会萎缩，志气一少，命门火就熄，身体、心理都会受损。
　　还有一件事，我不清楚是为什么，不知道有谁可以给我解答。我在某一个状态下，
后脑杓会很严重的不舒服，就是当我「冤枉别人」的时候。所以我现在在骂人的时候，
觉得后脑杓开始硬掉，我马上就不敢再骂，我一定有事情搞错，即使我本人还没意识
到，就会先有这种反应喔。
　　也就是说，肾这个东西它的能量真的是通往一个未知的世界，好像是一个潜意识
的网络，如果你跟这个真实的宇宙有所不合的时候，它会切你的光喔，很可怕。
　　我不知道各位能不能在人生中体验到这个感觉，但是在我身上非常清楚。
　　那，我就说我们肾是「作强之官，伎巧出焉」，这个「作强」跟「伎巧」，我们如
果用有形的世界来看它，它又是什么呢？有形的世界，讲低级一点，就是男人在发生
性关系以前的「那个状态」，叫做「作强」，那「女为悦己者容、男为悦己者练健身」，
现在很多人又要保养皮肤又要上健身房，这叫作「伎巧」。这是讲最低级的。
　　那讲高级一点：遇到困难的时候，不要屈挠，要自立自强，这叫「作强」。遇到需
要发挥自己才能的地方，活用创造力开出一个局面，这叫作「伎巧」。
　　各个不同层面的「作强」跟「伎巧」都可以说。因为肾它本身可以带到这么多不
同的层面。
　　为什么「伎巧」又是创造力，又会是色情的表现？
　　在中国丹道里面讲「河车」（向上运转的肾水之气）有一句话叫做：「顺则生人，
逆则成仙」。它认为，肾脏里面的「精」，如果顺着让它随便堕落下来，就变成繁殖后
代的力道；可是，如果你能将它保住，能够反过来逆运河车上去的话，那它就会让你
成仙。