jt叔叔的中医理论基础-第2章
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所以，西医说不能医感冒，因为一只一只抓，抓不完，病毒的基因又和人体细胞
合而为一，拿你的肉身当它的挡箭牌，又不能为这点小病，出绝招、玉石俱焚。
但是中医觉得：「不会吧？有这么难吗？我们不是天天在医？都很好医啊。」─
─也不是都很好医啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，两小时就喷血而亡，药
都来不及煮的，那我也没办法──但什么非典型肺炎之类的卒仔可以搞到满城风雨，
那实在也太扯了点儿。
我认为哦，医感冒，是一个人医术要提升的基本功，因为人人都常常在感冒，如
果你依《伤寒论》学会医感冒，越医越熟，药越开越准，把六经辨证的感冒，医到很
熟练之后，五六年后的某一天，你会忽然晓得癌症要如何医了，因为道理相通。
至于红斑狼疮之类的病，是六经经气之绝。像我爸爸是在西医院当老板的，我有
一次问他说：「爸爸爸爸，那个，红斑狼疮是一种什么病啊，你知道吗？」他这个老
牌西医跟我讲：「红斑狼疮？那是一种『忧郁症』嘛，一个人他太不快乐了，于是他
的身体就开始毁灭他自已嘛。」他身为一个西医这样子讲呢。
然后，你如果听我爸爸形容红斑狼疮，哎呀！真的是六经辨证啊！我爸爸会说：
「红斑狼疮或是什么自体免疫功能失调，就是这样子的东西嘛：比如说有一个人扁桃
腺发炎，然后呢没有管它，然后过了三个月，他的肾丝球坏死了。」然后他又跟我讲
说：「比如说有一个人腮腺炎嘛──其实也不能叫腮腺炎，因为，白血球没有增加，
不是真的在发炎──只是腮梆子不舒服，然后，过了三个月之后，那个男性，睪丸坏
死。这种东西就是红斑性狼疮啦，因为他这个肾丝球啊，那个睪丸啊，都因为他的免
疫机能过旺，所以就把他的肾丝球跟睪丸都吃掉啦。」其实，我爸爸这样讲的时候，
我听到的是一幅「完美的六经辨证的图画」啊！有一条经叫作足厥阴肝经，从腮腺旁
边通到睪丸啊，那一定是要你的经气已经虚到极点，才会一路死下来啊，从死腮腺开
始，一直死到死睪丸，最后你的身体发现你的睪丸已经是死的了，就派出白血球把它
分解掉，然后西医说：「自体免疫失调，你的免疫系统在攻击你自己啊。」不是免疫
系统在攻击，是你的组织先死掉，它才攻击的啦，所谓「死掉」，也不用完全死，是
指说在身体里面，它的生命力已经不能和全体到达调和的状态，我们的免疫机能就会
把它认作「异类」来攻击了。
所以呢，扁桃腺是足少阴肾经的这一头啊，那你会扁桃腺乱发炎，就是因为少阴
经开始虚了，它就一直虚虚虚虚到底，然后就肾丝球坏死。所以是完美的六经辨证图
像啊。
那么，在它虚到底之前，赶快把肾经补起来、赶快把肝经补起来，不是就没事了
吗？
但是，有没有那么容易呢？没有那个容易滴～～！因为呢，一个人会肾经绝、会
肝经绝，若不是吃太多西药被毒成的，他一定是长期活在某种情绪之中啊，你以为一
般的不摄生：饮食不调，房事不节，可以毁得那么惨吗？不可能吧？
肾经要绝啊，一定要那个人同时一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一个他完
全不甘愿待的工作或着生活岗位上，这样肾经才会绝啊。懂吗？如果你把一个小孩子
的肾脉：「嗯？怎么没有肾脉？」那小孩子通常就是：他对美术很有兴趣，可是他妈
妈逼他到美国留学念企管，他在美国念企管的三年，就是没有肾脉的──肾经可以这
样绝。
那肝经呢？那更简单啦，很「好辩」的人，肝经就没有啦，因为最伤肝的事情就
是对事物的强烈控制欲，它的反发作就是人会生气啊。那，当你对一件事情很在意、
很执着，又喜欢什么事情，不仅对方的行为要合你的意，连人家的灵魂都要合你的意，
所以跟人意见不合，你就赶快跟他辩论、作思想控制：「你不能那子样想！你应该这
样想！你的想法是错的！」这样去抝、去压人家，然后抝抝抝抝抝，就会肝经使用过
度，烧坏。其实也不一定要表现成行为啦，心念这样子转，就会伤到了。
所以，要救红斑狼疮，需要那个人变成一个从内心世界都不会跟任何人有意见冲
突的人，然后在生活处境中，又完全不会害怕、不用紧张，不必活得郁郁不得志。可
是，已经那样的人，他一定跟你讲：「谁想活在这种环境？我也是无可奈何啊！」对
不对？这就没救了。他难救是因为这个样子，否则的话，还可以救。也就是说，这种
病，它包含着整个情绪系统在里面的，五脏跟情志的问题，我们日后再细讲，但先跟
各位介绍到这样子，可以理解吗？
所以，很多病都要身心双管齐下，「心」的部分实在是太重要了。
那，图表上这个「八脉」，什么「神」的，那又是什么东西啊？
那，干脆我们现在来讲一讲中国人古时候的内功跟气功好了。我们中国人说什
么……「练精化气，练气化神，练神还虚」，这三个步骤，叫作「三花聚顶」，有没有
听过啊？这个三花聚顶的工程，就是在你这个肉身里面，经过一番修练，把你肉身里
面那些物质的储存的能量，转化成「气」的能量，这叫「练精化气」。然后呢，再把
这个气的能量，再提升它的内容，使它变成一种类似灵魂一样的东西，那后那个灵魂
可以离开身体出来散步，这是「练气化神」。然后呢，在这个宇宙，到什么三十三天
的顶端，还有什么一个什么东西？还有一个支撑这个宇宙能够存在的法则存在，那个
法则，不知道叫什么，有学生最近告诉我说，老子称它为「玄牝」。「玄」就是黑摸
摸看不到，「牝」就是一头母牛，也就是生出这个宇宙的那个子宫，那，那个……根本
就还没有物质化、没有现象化啊，所以我们不知道那是什么东西，但是在宇宙背后，
还有这样子的东西。修道者还要让自已变得跟宇宙赖以存在的那个法则合而为一，然
后呢，自已的「我觉得怎么」样那个「我」消失掉，变成一切以宇宙的公道为公道，
到那个时候，一个人的「我」就没有了。
这样的修行之路，当然是很遥远，我们医家怎么会需要那么伟大哩？表格上面这
一大块……都不用看呵，我们看下面这一点点就好了。
但是，我只要告诉你：物质世界，是百分之四；上面这一块，百分之九十六；然
后呢，那个生出百分之九十六的背后那不知道是什么东西的「玄牝之门」到底有多大？
没有人晓得。
宇宙是这样子的一种存在。
那，我们人体，也就是一个小宇宙，所以人体也是这样子的存在。最近有同学跟
我讲：有练功的人说什么……这个地方哦……膻中穴最里面，练到后来，会有一个类似
「黑洞」一样的东西，我觉得那很有可能，在一切背后的不知道是什么东西的那东西，
一定会在人体里面有它的一个定位、对应点。只是，我们医家不讨论，那些东西留给
那些伟大的练功家、仙人去讨论，我们医家什么都不懂，做家庭主妇就好。
那，因为我们活在这个世界上，所以，我们一定会跟这个世界有很多的互动，所
以我们的中医基础教材一开始就要跟大家讲人体怎么样跟天地互动。不过，这个呢，
我们也留到下一次再讲算啦，反正我闲话一讲多就会加课，你们撑得住吗？如果开学
之后你们还来得了吗？礼拜六晚上？因为我很喜欢聊天、然后加课……恶习难改。
原本，讲到这儿，就可以开始讲「阴阳」，但是我觉得，不要那么早开始讲。现
在先告诉你们什么叫阴、什么叫阳就好：
以前面讲的过状态来说的话，有形的物质的东西，我们称它为「阴」；无形的能
量的东西，我们称它为「阳」。所以中医在分别人的阴阳，就会有一个对举，比如说
──大家不要抄笔记哦，这些东西我下次会正式讲，现在只是带个头而已──比如说，
如果血是「阴」的话，那运化你全身的气就是「阳」，就是动能越多的东西就越阳。
如果你的肉身是阴的话，那你的灵魂就是阳，可是这东西永远都是「相对的存在」，
什么叫相对的存在？就是，如果你有一天修到了「练气化神」的时候，那可能你的气，
即使都是阳气，但是跟更高阶的「神」相比，神是阳的，气是阴的；等到有一天你要
「练神还虚」的时候，跟那个宇宙背后不知道是什么东西的东西相比的时候，那么你
的灵魂就都是阴的，「那个东西」才是阳的。阴阳是一种「表记法」，懂不懂？也就
是我们中国人用来表记东西的象征符号，就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇
宙，宇宙中每一个现象给它一个阴阳的二元计算机符码，可是它都是表记法，不是「绝
对」，是「相对」的，这样懂吗？
因为，我们现在活在这个百分之四的世界，我们有什么资格讲「绝对」啊？我们
在这个世界分划分出来的阴阳，一定不会是那个完整的宇宙的阴阳。
所以，宇宙，从低次元到高次元……活在低次元世界的我们，就只得承认它是如此
的不能定义。不过，这样也就好过了，对不对？大家是不是能够跟老师一样安稳地堕
落在这个「我不知道」的感觉里面呢？如果能够安稳地堕落在这个感觉里面，人生比
较轻松啊，不然的话，这些东西你想破脑袋也无法理解啊。
因为，这东西要怎么样才会理解？要「大彻大悟」才会理解吧？那有多难啊？你
们是这辈子都有当「佛陀」的志向吗？……都摇头哦？我想大家志向都不远大哦，都是
在这个百分之四的世界的小小愿望哦，我们能够珍惜自已拥有的一点点，就很幸福了。
第一讲（3）：中医基本守则
二．体用合一
那再来，我们说啊，「体用合一」，是什么呢？
体用合一这个观念，也是非常重要的。因为，在我们中医的历史里面，出现过非
常非常多的中医败类哦。你知道什么叫作中医的败类？就是，他会一把脉，跟你讲：
「你这个病啊，是『肝阴虚』造成的『心火旺』，然后又转成了『肾水亏』，脾土不
足、肺气虚损……」然后讲一大串，每个理论都是听起来金光闪闪，可是开出来的药，
都医不好。那就代表他的「理论」跟「实际」根本不符合嘛！
「体」就是理论，「用」就是那个实效嘛，如果你中医讲得那么天花乱坠，随便
医一个什么东西却都医不好，那代表你的理论一定有错误，懂吗？
体用合一，「理论」与「实证」的结合，再讲白一点，就是「科学」。
中医之所以很科学，是需要各位作病人的「尽全力当刁客」才能显现它的科学性
啊！懂不懂？这个医生讲一堆大话，然后医不好，去踢馆啊！去告他啊！这样子大家
努力三十年当刁客，中医就被逼得科学了，否则他永远也不必科学，他的体用不必合
一。
现在「把脉师」跟「医师」根本都变成两种行业了。什么是把脉师？就是你一去，
他一搭你的脉，哗，不得了，五脏六腑你得过什么病、你受过什么伤，都讲得清清楚
楚，你会觉得：「这个人是中医吗？这种的……不是该称作『半仙』吗？」可是，开
出来的药，怎么每个人的药袋上看到写的都是吃不好也吃不死的那种基本的调补药，
根本医不了病。
你们……都不知道中医把脉跟开药是两回事呀？
这东西，大家要用常理的角度去判断啊。什么叫常理的角度？就是，《壹周刊》
可以报导，说什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脉，就是《壹周刊》嘛。那你
叫那位《壹周刊》的编辑使他们复合，做得到吗？没有那么容易吧？所以，开药看病，
当然跟把脉是两回事啦，这是依常理都晓得的事情，对不对？
所以，现在的把脉师，就是把他脉法练到狗仔队的境界，然后可以探到你很多很
多的稳私，可是，我这问题，你倒是解决看看啊！对不起哦，都不会。那这样子的体
跟用，已经完全脱节了。就像我的师门长辈讲过一句话：「如果你练的太极拳是真正
百分之百的太极拳（就是正宗真传，然后中规中矩的练），你就算只是为了健康延寿
而练，练个十几二十年之后，也有应该有人被你碰一下会飞出去才对啊，因为太极拳
到底是武术啊，是一种功夫啊。」如果你练得完全正确，就应该长出那种内力才对。
这样讲能明白对不对？有一部武侠小说叫作《倚天屠龙记》，里面有一个觉远大师，
把九阳神功当佛经念，念到后来也是一身内力啊，对不对？因为那个本体是一个练内
功的东西啊，太极拳的本体是一门拳术啊，那如果你以那个本体完全正确地去运作，
他就一定会能「用」出来，你不想要它都会有啊，像觉远襌师并不想学「如何把人家
脚震断」啊，但是他就是会啊，懂吗？
所以，中医的理论是不是对的？你当然要以临床来检证。这句话千万不要忘记，
我这边所有教出来的东西，你自已要去观察它临床上是不是真正地有效，如果不能有
效，我们就要来反省我们的理论是不是有错，包括我，到今天为止，都一直不断地在
反省这件事情。我每看一个病人，都必需检讨一次「我的这个观念有没有错？」，因
为中医历代留了下非常多不同的看法跟观点，我必需靠着病人的实际状况来检证自已
的观点，我是以一个学习者的身份在教中医的。
这一点，希望大家不要见怪哦，我觉得，我们必须要狠狠地用一种检查者的心态
来看它，因为，我有一个朋友，他跟我学中医之后，有一次跟我讲了一句话，他说：
「中医其实是一种『宗教』！相信的人才能成为好病人，才能受益，所以你必需先要
让人家相信！他如果没有先相信你的话，都是汉唐网站说的『十不医』，你怎么可能
帮他开药？」这话本来是有几分道理的，可是呢，后来他出去帮人家开药哦，就变成
一半像医生、一半像「教主」，我看了吓死了，就后来跟那个朋友很疏远，我很怕，
他会跟病人表示出那种类似「信我者得永生」的态度来威胁劝说病人入教当信徒。所
以，请各位不要说谁信谁得永生哦，好好地去检证我们学到的一招一式，这个才是最
要紧的，有错大家一起来修正，好不好？不要盲信一些虚无的理论，要自己证实了才
能相信，包括我这里教的一切。
我们以「体用合一」的观点，再回头说说「物心不二」或者是我们刚刚讲的「天
外之天」是怎么一回事。
其实，我们生活在这个地球，有很多的宇宙法则在规范着我们，这能够明白吗？
我房门口那个烂楼梯，你不好好踩的话会滚下去，那叫「地心引力」吧？所以，人类
在这个世界上是不能造次的，对不对？那修道家，他们可能会看到更多的宇宙法则，
于是他们就会律己更严，更不敢造次──虽然很多修道家是很会造次的，我最近听说
有一个建筑师说他最怕遇到两种人，一种是老师，一种是修道人，他说：「凡是跟老
师讨钱的时候，老师一定会说『我很穷』；修道人会说『拜托！我是修道人耶！我有
可能占你便宜吗？』都非常麻烦，�
