jt叔叔的中医理论基础-第4章
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那个心理学家就劝他说「你不要这样想啊」或怎样，刚好他们的话题讲到说，那个患
者昨天梦到埃及的金龟子图案。然后那位心理学家一开窗，就「啪！」一只金龟子飞
进来。他就跟患者讲：「其实，大宇宙就是有这样一种冥冥之中的联系的，你不能把
自己看作是宇宙间的一个孤岛……」这种类型的「感应」，才是容格所定义的「共时
性」。
那，我们中国人说「感应」，当然说到更多层面啦，譬如说什么「铜山西崩，洛
钟东应」，如果有一个铜矿在遥远的西边崩塌了，在洛阳铜做的钟，会跟它的母矿起
共鸣，所以隐隐有震动。
其实中国人还真相信这个，而且我们的中医也有很多很多基于感应所发展出来的
信念。譬如说，「脐带」，你不能够把它烧掉，否则小孩子会有某种灼热的感觉，我
们认为，即使离开了你的身体，它跟你的身体还是有一定的联系。除了脐带，还有胎
盘的去处也是很被注重的。因为那跟你是同一个基因的东西，它的下场会让你的身体
有感觉。
我们中医认为，如果你哪里化脓，那个擦了你的脓的纸，全部都要放在一个竹篓
子，放在屋檐底下阴干，等到你的伤口全部复原之后，再一起拿去丢掉或者烧掉。如
果在你的伤口还没有复原之前，你的擦脓的纸，被太阳晒到，伤口就会很容易发炎；
如果丢到臭水沟，就会很容易腐烂。即使是离开你身体的脓，都仍与你的身体有一定
的共鸣存在。
这是中医的一种传统观念，是一种「感应」的论点。这个论点，我没有特别把它
归纳成我们的一段课，在我们课程「人体之共时性」跟「阴阳与养生」之间的地方，
我们会讲到一些人体跟大自然周期之间「同步同调」的规律性。为我把「共时性」这
个字用错地方了，所以多费一些唇舌来纠正自己的讲义。
之前说过，这个班呢，我们要从中医的历史开始，稳扎稳打地讲，那中医最早的
人是谁啊？──有一个神农氏，他非常会医病。然后又有个黄帝，听说黄帝传下了《黄
帝内经》──可是，我们现在要读的这本《黄帝内经》，是什么时候成书的呢？它是
汉朝的时候成书的。那你说，汉朝的时候汇编成的这本《黄帝内经》，真的就是有一
个黄帝，然后留下这样一套伟大的情报吗？不尽然。汉代成书的这部《黄帝内经》，
其实比较像是一个档案库，把那个时代中国人拥有的医学知识，收集起来，而编成这
样一本书。不见得是一人一时一地之作。所以，虽然它每一章的标题都写得很整齐：
什么黄帝问什么啦，岐伯答什么啦……可是，你仔细看，就会发觉：里面所有的章节，
都略有矛盾参差，理论有许多不统一的地方。这些不统一的地方，会让人看得出来：
这当然不是同一位作者写的啦。
那么《黄帝内经》是不是一本完美、绝对正确的书呢？其实，也不是。因为从太
古时代流传下来的医理，传到汉朝的时候，多少会有所扭曲。这种口耳相传的东西，
传到有一天发明文字了，才用文字纪录下来，光是在这漫长的传递过程中，你就不能
说连一点情报劣化的可能性都没有。
所以，《黄帝内经》里面有非常伟大的观点跟洞见，可是，它同样存有不一定正
确的地方。因此，我们读中医，往往会把《黄帝内经》当作是我们学习中医的最后一
块糖果，留待最后再来品尝它的味道。一开始学中医，你要百发百中，你就得学《伤
寒论》，因为张仲景这部书是临床验证的东西，所以几乎没有瑕疵，到达「绝对」的
领域。等到你把《伤寒论》跟它的另外一半《金匮要略》，这两本书学完了、用熟了、
有医术了，这个时候你再去看《黄帝内经》，你才能够从里面发掘出它真的能够启发
你的部分。否则的话，就算《黄帝内经》整本背下来，其中仍有许多话语是我们不能
理解的。它本身就有一种断简残篇的味道──虽然编的人很努力把它抝得很整齐了。
不过，教中医基础理论，我觉得还是可以稍微带大家看一点《黄帝内经》，从中
认识一些我们非常基本的学理论证。
我们来看《黄帝内经．素问》第一篇〈上古天真论〉的一个节录：
《素问．上古天眞论篇第一（节录）》：
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七歳，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月
事以时下，故有子；三七肾气平均，故眞牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛
壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任
脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八歳，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写（泻），阴阳和，
故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故眞牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮，
五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能
动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精
而藏之，故五藏盛乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，
行歩不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，
女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能却老而全角，身年虽寿，能生子也。
〈上古天真论〉一开始是讲：远古时代的人，没有像我们现代的人那么多烦恼，
所以都活得很久，现代的人心情都很差了，心灵环保不好，所以身体环保也很烂，于
是，顶多活一百岁就算了不起了。我们现在是已经堕落的人种，于是，人体观，也就
得重新洗牌，再教一个现代（黄帝时代）的新版本──因为这个世代的人类，生命周
期不再与古人一样。古时候那种活几百岁甚至千岁的人类，已经不复存在了。
我们讲义节录的，是后续的内容：黄帝问岐伯说：「人老了生不出孩子，是怎么
回事啊？」
岐伯就回答啦：「那是因为人的生命有个普徧性的周期啊，过了那个周期，人体
的某些机能就停止了。」于是，他就举出女子跟男子的生命周期：
他说，女生的生命周期，基本上以七年作一个单位；而男子的生命周期，以八年
当成一个单位。所以男生的青春期，比女生的晚两年，是正常，因为女生的生命周期
跟男生的不一样。
他说：「女孩子七岁的时候啊，因为肾气比较旺盛了，所以呢，她可以把乳牙丢
掉，再长新的，这是因为她的肾气开始活动了。」
这个「肾气」是什么东西呢？我们到时候讲到五脏的时候，会特别就这个肾气的
来龙去脉作一个专题，不过，我们现在至少可以有一个基本的观念：就是「肾气」好
像是你这一辈子来到世上，随着你的灵魂来到你的肉身，带着的一个类似电池的东西，
让你能够在这一辈子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身来用。这个能量，是不属于
这个人世间的，是你的灵魂带来的──大概是这样的观念。
但是，如果小孩子在怀胎的时候，妈妈太不保养，这小孩子先天不足，那他肾气
会不会比较弱？那当然还是会比较弱。因为这只是一个概念，主要是在说：你刚出生
的时候，就拥有一种预备让你用一辈子的东西。而那个东西，真的要称作「能量」吗？
其实也未尽然，最近的西方研究都发现，成人的身体里面，只有肾上腺中还存有干细
胞。也就是说，你的身体这一辈子受到什么不可修补的缺损，都要靠你肾里面预存的
那个东西来修补它。肾养得好的人，即使是中风都有办法长回来，因为肾上腺中的干
细胞可以支持你的脑细胞去修复它自己。可是一般人会中风的时候，肾已经很差了，
所以才会又要什么脐带血啊、又要什么乱七八糟的东西，那是因为没有养肾的关系。
肾上腺里有未分化的组织，这个要先晓得。
那等到女人二七，就是十四啦，天癸至。癸，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，
壬癸属水。因为甲乙是木嘛，然后丙丁是火嘛，「木火土金水」这样一个周期。那这
个「天癸」就是「天上的水」，在这个时候，上天又帮你灌溉了一次了，于是呢，你
的任脉通了，任脉就是身体前面这一条啦，从舌尖到下体。太冲脉，是人体里面在正
中间的那条脉。当这两条脉开始通的时候，女性的朋友就会开始有月事了。
那到了二十一岁，肾气已经均匀分布了，肾气稳定了以后，就会长智齿，「真牙」
是智齿。
然后，四七二十八岁，这个时候，是身体最壮的时候。
到了五七三十五岁，就很可怜了，人的足阳明胃经，走在人的脸部，是关系到人
的美容最重要的经，因为它在脸颊上绕得最多。那如果你的脾胃开始衰了──其实西
医的研究也说，人的衰老，是从消化器官开始老，因为消化器官的耗损最大──当你
消化器官的力量不够好的时候，你的足阳明胃经的脉气就不够啦，不够了的时候，脸
会怎么样啊？就变「黄脸婆」喇，脸开始枯黄了。
到六七四十二岁的时候，那不只足阳明脉衰啦，三阳脉都衰了，三阳脉是阳明、
少阳跟太阳，于是呢，头部越来越失去了美艳动人的光泽。因为人的手足六条阳脉都
会上到头，所以当阳气不太能通到头的时候，你的头自然就看起来没有那么漂亮了。
那等到七七四十九岁的时候，比较根本的任脉跟冲脉都不够了，于是她的MC就没
有了。
那男生也是一样哦，十六岁的时候开始具有生殖的能力；然后二十四岁的时候，
身体比较强健，然后长智齿；然后三十二岁的时候最壮；四十岁的时候肾气衰，男生
的话不注重美貌，于是就说他牙齿跟头发不行了；等到六八四十八的时候，就更难看
了；那到了七八五十六的时候，肝气衰──我们中国人认为肝主筋，筋就是那种好像
肌肉之外像是橡皮筋一样勒在你身体的东西──到五十六岁，都松了。再之后，肾脏
衰，然后就整个人都不行了。
接下来，它讲：「肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写（泻）。」
它说，其实肾这个东西，就等于是你其它的脏的一个好像是银行的东西，所以你的人
从开始机能旺盛到机能完全衰退掉，主导权都在你的肾。
再后面就讲一些多余的话：「那有些人，七老八十，还生出孩子，那是怎么样？」
那是特例哦──叔叔有练过，小朋友不要学──就不是我们一般人的周期了。也就是
说，《黄帝内经》并不以「绝对」自居，先大概说一个最大公约数的正确，再来告诉
你：凡事，总是有例外的。
第二讲（2）：天地有情万物还相系
讲这样一段，它对我们的意义是什么呢？
第一，原来，中国人认为，从生到死，支撑你生命的力量，是你的「天癸」，也
就是你的肾气。所以呢，是不是我们要再强调一次本课程的广告词啊：「补肾是很重
要的。」外面的广告说什么「如果肝不好，你的人生是黑白的」，那肾不好，可能是
更加地不堪，大概不是「黑白」，而是「全黑」的吧，所以我们一定要学会怎么样补
肾。
肾的力量这么大，它这「先天之气」带动了整个人的荣盛跟衰萎。至于「后天之
气」你们知道是什么吗？「后天之气」就是脾胃之气，也就是你消化吸收营养所得到
的东西，那是出生之后才开始摄取而得到的，所以我们称为「后天」之气。
那么，后天之气，跟人的衰老有没有关系呢？还是有关系的啊，就像我们说人会
变成黄脸婆，就是因为消化系统的衰弱显现在经脉上面。而在很多中国人跟日本人的
观点，都会觉得，男人老了，最代表性的特征，就是「啤酒肚」啦。我们中医认为，
脾胃是要把营养输布到它该去的地方，如果你脾胃的能量差了，营养就不能够好好地
送到该去的地方，于是，该长肉的地方不长肉，不该长肉的地方，肥油堆在那边。
而，先天之气的肾，和人的身材有没有关联？其实也很有关联。……比如说在健
身房，或者说你知道某某人在健身，你去注意一下他的后腰：男生的肌肉，有两块肌
肉是练不到的，就是刚好在肾脏侧边这两块肌肉，所以有不少很努力练健身的人，练
得很多肌肉都很大块，可是就是后腰这两块肉是肥肥的，这就代表他「外强中干」，
他虽然营养很好，而且也很努力运动，乍看很强健，可是其实他肾气是不够的。那，
这样子练肌肉的人，是不是真正的健康？这就比较值得怀疑了。
我觉得男生过了三十岁以后哦，这个地方的肥肉就不太容易消掉了。大家都是越
来越走下坡。这要补先天之气才会改善。
从这些事情，我们也会晓得，人「阳虚」才会肥胖。那些多出来的肉，其实都算
得上是一种「阴实」了。很多外面的减肥药，都尽是一堆泻热泻水的药，我个人觉得，
那或许是一种「魔道」，不晓得会不会很容易复胖哩？你不要说决明子很温和，天天
喝都有人瞎掉的！更何况那些更猛的。法国女人年轻时三餐吃减肥药，一到中年，不
是都变大象腿了吗？──肾都搞坏了。清朝陈士铎的《石室秘录》里有个治肥的方，
叫「补气消痰饮」，都是些补脾补肾阳的药，我目前比较认同的是这种作法。
那么，第二点，这一段告诉我们，人的身体，是有一个自然的周期存在的。比如
说女生的MC，如果妳是一个正常的人，差不多它四十九岁收工是很好的。如果你五十
四岁五十五岁还有MC，第一个可能性，是妳先天肾气非常旺，那这是值得恭喜。可是，
另外一个不值得恭喜的可能性，就是可能身妳体里面有长东西。因为有长东西的人，
他的周期会被凝滞住，会变得比较慢，所以MC到很老都没有消失的人，有可能是身体
好，有可能是肿瘤。这样好像在讲废话哦？说了等于没说。
至于中国人说的这种周期，还有没有例外呢？例外的例子是很多的。
就好比说，清朝初年有一位很有名的女科的医者，叫作傅山，傅青主。傅青主听
过吗？有部武侠小说叫《七剑下天山》，那个第一剑就是傅青主。他是跟明朝皇室交
情很好的人，所以常常要反清复明。可是，我们学医的人就会觉得：傅山跟明朝皇室
很好这件事情，是不是意思是说他「后宫走得很透」呢？因为，他的女科的成就，令
人感到好像如果没有看过很多很多很多的女人，不可能练出那等功力。他的医书里面
有讲过一种女性，叫作「有仙人骨」的女性，就是天生是练武奇才那种有慧根的女性。
他说那样的女人MC来了之后，会以「季」为单位，一年只有四次，那如果这样具有慧
根的女性，她不小心动了凡心──就是动了什么淫念──那就会变成像一般女性一样，
一个月一次了。但是这样子对那种女性来说，不叫作「正常」，叫作「破功」，所以
要用一种补药，只能吃一次，吃了那种补药之后，就会回复�
