尤部派佛教的分立与师资传承的研-第4章
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又如毗舍離結集後，會內上座人數少，在形成了上座律系後
，團結力大，而會外大眾律系的僧眾甚多，地區亦廣，因而
自然較易分裂，加上此中各有不同的師資傳承，會外乃有三
拢浚｝大眾部、拢隣僮硬考奥｝說有部）的形成，再與奉行上
座律系的拢献科鹫姡簿头至殉筛嗟牟颗闪恕６鞑�
派間亦非全不相互往來，在論藏的編集及各部的律藏都記載
自己這一部有參加毗舍離結集，不外表示各部曾參考別部的
論藏來修改補充自己的資料。因此，南傳及北傳的資料記載
雖有出入，但都同樣的值得重視。
41頁
裕Ы�
（裕А �1） 例如，呂澂﹕《印度佛學思想概論》，天華出版，
1982。印順﹕《初期大乘佛教之起源與開展》，正
聞出版社，1981。李世傑﹕《印度部派佛教哲學史
》，中華佛教文獻編撰社，1979。許洋主譯﹕《印
度的佛教》，法爾出版社，1988。
（裕А �2） 李志夫譯﹕《印度通史》，國立編譯館出版，1981
。此中述及佛教初期的社會背景及其後阿育王的歷
史等。
（裕А �3） 大正1冊204上。
（裕А �4） 大正1冊204中。
（裕А �5） 大正1冊26上。
（裕А �6） 大正22冊412中。
（裕А �7） 大正22冊153上。
（裕А �8） 大正24冊900上。
（裕А �9） 大正49冊95中。
（裕А�10） 大正22冊491中。凡是只有參加王舍城結集，其後
未再參加毗舍離結集的部系，其論著上都是記載著
先結集經藏，後結集律藏。
（裕А�11） 大正22冊492下。此段接著敘述摩訶僧祇律的傳承。
（裕А�12） 大正22冊191下。
（裕А�13） 大正51冊864中。
（裕А�14） 大正22冊192上。
（裕А�15） 大正24冊678上。
（裕А�16） 大正22冊493中。依南傳記載，佛滅百年時，陀娑
婆羅（大象拘）已卒。
（裕А�17） 大正24冊900中。他俾羅，即上座之意義。
（裕А�18） 大正45冊8下。
（裕А�19） 北京版西藏大藏經127冊253頁。
（裕А�20） 北京版西藏大藏經127冊249頁。此論大致同於漢傳
之《異部宗輪論》，但亦有不同之處。如，前者只
有一位大天，後者則有二位大天。
（裕А�21） 北京版西藏大藏經127冊253頁。
（裕А�22） 大正25冊70上。
（裕А�23） 大正45冊9下。
（裕А�24） 釋依淳﹕《本生經的起源及其開展》第四章，佛光
出版社，1987。
（裕А�25） 見（裕А�24）
（裕А�26） 大正55冊19下。
（裕А�27） 《三論玄義卷下》大正45冊9上。此中記載著﹕「
至二百年，大迦旃延從阿耨達池出，更分別前多聞
部中義，時人有信其所說者」，此段可合理的解說
為﹕大迦旃延系的弟子，在佛滅二百年左右，由邊
遠的阿般提國來至中原摩揭陀
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國弘法（此期為法諍時期），多聞部中有相信其所說
的教理，因而形成了說假部（多聞分別部）。
（裕А�28） 大正24冊682上。
（裕А�29） 大正24冊684下。
（裕А�30） 大正45冊9下。
（裕А�31） 北京版西藏大藏經127冊253頁。
（裕А�32） 大正45冊9下。
（裕А�33） 大正24冊685上。
（裕А�34） 大正14冊501中。又《十八部論》大正49冊17下，
也有相同記載﹕「從大不可棄，出一部，名法護」
，此句與《異部宗輪論》比較，表示「從化地部份
出一部，名法藏部」。
（裕А�35） 大正24冊684上。原上座部的阿難系弟子往雪山者
甚多。
（裕А�36） 大正49冊18中。
（裕А�37） 大正49冊15中。
（裕А�38） 《三論玄義卷下》大正45冊9下，也記載著﹕「法
護部，其本是目連弟子」，這些記載配合南傳，顯
示出曇無德（法護、法藏）是目犍連子帝須的弟子。
（裕А�39） 大正49冊15中。《十八部論》記載著﹕「因大師鬱
多羅，名僧伽蘭多」，此鬱多羅為阿難系的弟子，
不是法諍初期大眾部中雞胤部的鬱多羅。
（裕А�40） 大正49冊9下。
（裕А�41） 上列十八部中，雞胤部（Kukkutika） 又稱牛住部（
Gokulika）屬拢蟊姴俊Ｕ坎坑袝r稱為拘屢拘羅
部（Kurukulle、Kaurukullakah），與雞胤部無關。
正量部有時又被稱為宣地部（藏文為Sa…agrogs…
ris），此部與拢献康幕夭浚ú匚臑镾a…ston）
不同部。密林山部即六城部。正量部有時又被稱為
不可棄部（Avantakapa），化地部又稱大不可棄部，
此二部也不同。說轉部到後期才演變成經量部。拢�
說有部的說轉部，有時亦稱紅衣部，拢献康你~
鍱部亦稱紅衣部，二者也不可混而為一。
（裕А�42） 王沂暖譯﹕《印度佛教史》第五章，佛教出版社，
1978。
（裕А�43） 平川彰﹕《律藏之研究》443…472。印順﹕《原始
佛教拢渲伞返谌拢劤霭嫔纾�1971。
（裕А�44） 《付法藏因緣傳》大正50冊303中，記載有阿難付
法給商那和修。《分別功德論》大正25冊37中，記
載有阿難付法給末闡提及摩□陀。此中顯然是將中
間的幾代省去了。
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附﹕十八部派及後期部派的藏文及梵文名稱
CHINESE TIBETAN SANSKRIT
十八部派 sDe…pa…bcu…brgyad…po Astada'sa Nidayah
──── ────────── ─────────
A。拢献俊 。�'Phags…pa…gnsa… （Arya…sthavir…
brtan…pa avadinah
1。化地部 （Sa…ston…pa'i…sd （Mahl'sasakavadinah
（分別說部） （rNam…par…phye…ste… （Vibhajyavadinah）
smra…ba'i…sde
2。法藏部 （Chos…srung…sde （Haimavatavadinah
3。雪山部 （Gangs…ri…bo'i…sde （Haimavatavadinah
（根本上 （gNas…brtan…pa'i…sde… （Mula…sthavir
座部） pa…rtsa…ba avadinah）
4。銅鍱部 （Gos…dmar…sde （Tamra'satly
avadinah
B。拢蟊姴俊 。�'Phags…pa…dge…'dun… （Arya…mahasamg
phal…chen…pa hi…kavadinah
1。根本大眾 （dDe…'Dun…phal…chen… （Mula…mahasamgh
部 pa'i…sde ikavadinah
（一說部） （Tha…snyad…gcig…pa'i… （Ekavyavaharik…
sde avadinah）
2。說出世部 （'Jig…rten…'das…smra'i…（Lokottarvadinah
sde
3。雞胤部 （Bya…gag…ris…kyi… （Kukkutikavadinah
sde
牛住部 （Ba…lang…gnas…pa'i… （Gokulikavadinah
sde
4。多聞部 （Mang…tu…thos…pa'i… （Bahu'sruti…
sde yavadinah
5。說假部 （bTags…par…smra… （Prajnaptivadinah
ba'i…sde
6。制多山部 （mChod…rten…pa'i…sde （Caitikavadinah
C。拢隣僮硬俊 。�'Phags…pa…gnas…ma… （Arya…vatslp…
bu utrlyavadinah
1。根本犢子 （gNas…ma…bu'i…sde… （Mula…vatslputrl
部 pa…rtsa…ba yavadinah
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2。法上部 （Chos…mchog…pa'i…sde （Dharmottarly…
avadinah
3。賢胄部 （bZang…po…bu'i…sde （Bhadrayanly…
avadinah
4。六城部 （Grong…khyer…drug… （Sannagari
pa'i…sde kavadinah
5。正量部 （Kun…kyis…bkur…ba'i… （Sammatlyavadinah
sde
（拘屢拘 （Kulukulle （Kaurukullaka…
羅部 vadinah）
（宣地部 （Sa…sgrogs…ris…kyi… （Kaurukullaka…
sde vadinah）
（不可棄部 （bSrung…ba…pa'i…sde （Avantakavadinah）
D。拢f有部 （'Phags…pa…thams （Arya…sarv
cad…yod…par…smra…ba astivadinah
1。根本說一 （gZhi…thams…cad…yod… （Mula…sarvastiva
切有部 par…smra…ba'i…sde dinah
2。飲光部 （'Od…srungs…pa'i…sde （Kasyaplyavadinah
3。說轉部 （'Pho…bar…smra…ba'i （Samkrantivadinah
sde
E。其他後期 （（sDe…pa…gzhan…dag （Nikayantarlyah
部派
大寺住部 （gTsug…lag…khang… （Mahaviharavadinah
chen…la…gnas…pa'i…sde
祇多林住 （rGral…byed…tshal…na… （Jetavanlyav adinah
部 gnas…pa'i…sde
無畏山住 （'Jigs…med…ri…la…gnas… （Abhayagirivadin ah
部 pa'i…sde
枺阶〔俊 。⊿har…gyi…ri…bo'i…sde （Purvasailavadinah
西山住部 （Nub…kyi…ri…bo'i…sde （Aparasailavadinah
北山住部 （Byang…gi…ri…bo'i…sde （Uttarasailavadinah
王山住部 （rGyal…po…ri…bo'i…sde （Rajabiuikavadinah
義成部 （Don…grub…pa'i…sde （Siddharthavadinah
經量部 （mDo…sde…smra…ba'i… （Sautrantikavadinah
sde
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A STUDY OF THE DERIVATION OF THE SCHOOLS
AND SECTS OF INDIAN NINAYANA BUDDHISM
WITH THEIR MASTER…DISCIPLE
DHARMA TRANSMISSIONS
By Li Ch'ung…an
Summary
Since the synod held in Rajagrha for the
collection and fixing of the words that was
bequeathed by the Buddha and editing them into
scriptures； arguments arose among the clerics that
led to the seperation of the Sangha。 From that time
onward； different schools of Hinayana Buddhist were
established。 As time passed； a certain school would
also serperated into different sects。 This article
shows that among the totally of eoghteen Hinayana
sects； seven of them were established during the
regime of King ‘Asoka‘。
After King ‘Asoka‘ ； who united India and bee
converted to Buddhism； he dispatched missionaries to
the neighbouring countries； in four directions； in
order to spread the Buddha's teaching。 When the
monk…missionaries had arrived in the foreign lands；
they probably were influenced by the new environment。
Due to the foreign culture； new ideas of Buddhism
were created。 Therefore； the above…mentioned seven
Hinayana sects were formed。
This article should also discusses the sources
from were the eighteen Hinayana sects derived：
The ‘Mahisasaka‘ Sect； the Dharmaguptaka Sect；
the Haimavata Sect and the ‘Tamrasatiya‘ Sect were
derived from the Arya…Sthavira School。
The Mula…Mahasamghika Sect； the Lokottarvadin
Sect； the Kukktika Sect； the Bahusrutiya Sect； the
‘Prajnaptivadin‘ Sect and the Caitika Sect were
derived from the Mahasamghika School。
The Vatsiputriya Sect； the Dharmottariya Sect；
the
