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第94章

02汉书-第94章

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:“秦时尝发三十万众筑北河,终不可就,已而弃之。”硃买臣难诎弘,遂置朔方,本偃计也。 元朔中,偃言齐王内有淫失之行,上拜偃为齐相。至齐,遍召昆弟宾客,散五百金予之,数曰:“始吾贫时,昆弟不我衣食,宾客不我内门。今吾相齐,诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣,毋复入偃之门!”乃使人以王与姊奸事动王。王以为终不得脱,恐效燕王论死,乃自杀。 偃始为布衣时,尝游燕、赵,及其贵,发燕事。赵王恐其为国患,欲上书言其阴事,为居中,不敢发。及其为齐相,出关,即使人上书,告偃受诸侯金,以故诸侯子多以得封者。及齐王以自杀闻,上大怒,以为偃劫其王令自杀,乃征下吏治。偃服受诸侯之金,实不劫齐王令自杀。上欲勿诛,公孙弘争曰:“齐王自杀无后,国除为郡,入汉,偃本首恶,非诛偃无以谢天下。”乃遂族偃。 偃方贵幸时,客以千数,及族死,无一人视,独孔车收葬焉。上闻之,以车为长者。 徐乐,燕无终人也。上书曰: 臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地,身非王公大人名族之后,无乡曲之誉,非有孔、曾、墨子之贤,陶硃、猗顿之富也。然起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼,天下从风,此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修,此三者陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数十万,威足以严其境内,财足以劝其士民,然不能西攘尺寸之地,而身为禽于中原者,此其故何也?非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时,先帝之德未衰,而安土乐俗之民众,故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。 由此观之,天下诚有土崩之势,虽布衣穷处之士或首难而危海内,陈涉是也,况三晋之君或存乎?天下虽未治也,诚能无土崩之势,虽有强国劲兵,不得还踵而身为禽,吴、楚是也,况群臣、百姓,能为乱乎?此二体者,安危之明要,贤主之所留意而深察也。 间者,关东五谷数不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也。其要,期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵,陛下逐走兽,射飞鸟,弘游燕之囿,淫从恣之观,极驰骋之乐,自若。金石丝竹之声不绝于耳,帷幄之私、俳优侏儒之笑不乏于前,而天下无宿忧。名何必复、子,俗何必成、康!虽然,臣窃以为陛下天然之质,宽仁之资,而诚以天下为务,则禹、汤之名不难侔,而成、康之俗未必不复兴也。此二体者立,然后处尊安之实,扬广誉于当世,亲天下而服四夷,余恩遗德为数世隆,南面背依摄袂而揖王公,此陛下之所服也。臣闻图王不成,其敝足以安。安则陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?      
卷六十四下犙铣p吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 
严安者,临菑人也。以故丞相史上书,曰: 臣闻《邹子》曰:“政教文质者,所以云救也,当时则用,过则舍之,有易则易之,故守一而不变者,未睹治之至也。”今天下人民用财侈靡,车马衣裘宫室皆竞修饰,调五声使有节族,杂五色使有文章,重五味方丈于前,以观欲天下。彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也。侈而无节,则不可赡,民离本而徼末矣。未不可徒得,故摚鹫卟坏U呖渖比艘越枚幔啦恢ⅲ始楣旖ぁ7蚣牙稣涔止趟秤诙浚恃Ф质Ф袷Ф桑淌Ф薄N薄⒉伞⒁⑻撬苑睹裰酪病J且蕴煜氯嗣裰鹄抟眩阜ㄕ咧凇3荚肝裰贫纫苑榔湟蛊陡徊幌嘁院推湫摹P募群推剑湫蕴癜病L癜膊挥虻猎粝猎粝蛐谭I伲恍谭I伲蛞跹艉停氖闭缬晔保菽緯趁骞绒耄笏熳郑癫回怖鳎椭烈病!薄〕嘉胖苡刑煜拢渲稳儆嗨辏伞⒖灯渎∫玻檀硭氖嗄甓挥谩<捌渌ィ嗳儆嗄辏饰宀稹2撸W籼熳有死Γ锉┙埃镎D冢宰鹛熳印N宀让唬褪ツ熳庸氯酰帕畈恍小V詈铐校苛耆酰诒┕选L锍4燮耄浞纸⑽焦嗣裰伎嘁病S谑乔抗窆ィ豕奘兀洗恿猓鄢奠被鳎殡猩笔裎匏嫠摺!〖爸燎赝酰鲜程煜拢⑼陶焦坪呕实郏缓D谥抵詈钪恰O浔晕印。静桓从谩T杳竦妹庥谡焦昝魈熳樱巳俗砸晕O缡骨鼗盒谭#「沉玻◆硪郏笕室澹ɡ象坪瘢仑桑浞缫姿祝诤D冢蚴朗辣匕惨印G夭恍惺欠纾涔仕祝扇ɡ呓坪裰艺咄耍ㄑ狭羁粒期恼咧冢瘴牌涿溃夤阈囊荨SM猓姑商窠员惫デ亢俚亟常诒焙樱邵煌焖谝运嫫浜蟆S质刮就李〗ゴ抗ピ剑辜嗦辉淝肆福钊朐降兀饺硕萏印?跞粘志茫甘撤饺嘶髦乇蟀堋G啬耸刮举⒔湟允健5笔鞘保鼗霰惫褂诤瞎矣谠剑薇谖抻弥兀坏猛恕P惺嗄辏∧斜患祝∨洌嗖涣纳跃诘朗鳎勒呦嗤<扒鼗实郾溃煜麓笈稀3率ぁ⑽夤憔俪拢涑肌⒄哦僬裕盍壕傥猓镔倬倨耄熬跃氽苁芯傥海憔傺啵钌酵ü龋朗坎⑵穑豢墒ぴ匾病H槐窘苑枪钪螅浅す僦簦蕹叽缰疲疸滔铮燃妫κ倍荒倍闫穑辉级幔莱さ亟梁醪酰苯淌谷灰病G毓笪熳樱挥刑煜拢鹗谰耄畋鲆病9手苁е酰厥е浚槐渲家病!〗襻吣弦模估桑登純k,略 州,建城邑,深入匈奴,燔其龙城,议者美之。此人臣之利,非天下之长策也。今中国无狗吠之警,而外累于远方之备,靡敝国家,非所以子民也。行无穷之欲,甘心快意,结怨于匈奴,非所以安边也。祸拏而不解,兵休而复起,近者愁苦,远者惊骇,非所以持久也。今天下锻甲摩剑,矫箭控弦,转输军粮,未见休时,此天下所共忧也。夫兵久而变起,事烦而虑生。今外郡之地或几千里,列城数十,形束壤制,带胁诸侯,非宗室之利也。上观齐、晋所以亡,公室卑削,六卿大盛也;下览秦之所以灭,刑严文刻,欲大无穷也。今郡守之权非特六卿之重也,地几千里非特闾巷之资也,甲兵器械非特棘矜之用也,以逢万世之变,则不可胜讳也。 后以安为骑马令。 终军字子云,济南人也。少好学,以辩博能属文闻于郡中。年十八,选为博士弟子。至府受遣,太守闻其有异材,召见军。甚奇之,与交结。军揖太守而去,至长安上书言事。武帝异其文,拜军为谒者给事中。 从上幸雍祠五畤,获白麟,一角而五蹄。时又得奇木,其枝旁出,辄复合于木上。上异此二物,博谋群臣。军上对曰: 臣闻《诗》颂君德,《乐》舞后功,异经而同指,明盛德之所隆也。南越窜屏葭苇,与鸟鱼群,正朔不及其俗。有司临境,而东瓯内附,闽王伏辜,南越赖救。北胡随畜荐居,禽兽行,虎狼心,上古未能摄。大将军秉钺,单于奔幕;票骑抗旌,昆邪右衽。是泽南洽而威北暢也。若罚不阿近,举不遗远,设官俟贤,县赏待功,能者进以保禄,罢者退而劳力,刑于宇内矣。履众美而不足,怀圣明而不专,建三宫之文质,章厥职之所宜,封禅之君无闻焉。 夫天命初定,万事草创,及臻六合同风,九州共贯,必待明圣润色,祖业传于无穷。故周至成王,然后制定,而休征之应见。陛下盛日月之光,垂圣思于勒成,专神明之敬,奉燔瘗于郊官,献享之精交神,积和之气塞明,而异兽来获,宜矣。昔武王中流未济,白鱼入于王舟,俯取以燎,群公咸曰“休哉!”今郊祀未见于神祇,而获兽以馈,此天之所以示飨,而上通之符合也。宜因昭时令曰,改定告元,苴白茅于江、淮,发嘉号于营丘,以应缉熙,使著事者有纪焉。 盖六鶂退飞,逆也;白鱼登舟,顺也。夫明暗之征,上乱飞鸟,下动渊鱼,各以类推。今野兽并角,明同本也;众支内附,示无外也。若此之应,殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙化者焉。斯拱而俟之耳! 对奏,上甚异之,由是改元为元狩。后数月,越地及匈奴名王有率众来降者,时皆以军言为中。 元鼎中,博士徐偃使行风俗。偃矫制,使胶东、鲁国鼓铸盐铁,还,奏事,徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害,法至死。偃以为《春秋》之义,大夫出疆,有可以安社稷,存万民,颛之可也。汤以致其法,不能诎其义,有诏下军问状,军诘偃曰:“古者诸侯国异俗分,百里不通,时有聘会之事,安危之势,呼吸成变,故有不受辞造命颛己之宜;今天下为一,万里同风,故《春秋》‘王者无外’。偃巡封域之中,称以出疆何也?且盐铁,郡有余臧,正二国废,国家不足以为利害,而以安社稷存万民为辞,何也?”又诘偃:“胶东南近琅邪,北接北海,鲁国西枕泰山,东有东海,受其盐铁。偃度四郡口数、田地,率其用器食盐,不足以并给二郡邪?将势宜有余,而吏不能也?何以言之?偃矫制而鼓铸者,俗及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓,当先具其备,至秋乃能举火。此言与实反者非?偃已前三奏,无诏,不惟所为不许,而直矫作威福,以从民望,干名采誉,此明圣所必加诛也。‘枉尺直寻’,孟子称其不可;今所犯罪重,所就者小,偃自予必死而为之邪?将幸诛不加,欲以采名也?”偃穷诎,服罪当死。军奏“偃矫制颛行,非奉使体,请下御史征偃即罪。”奏可。上善其诘,有诏示御史大夫。 初,军从济南当诣博士,步入关,关吏予军溃А>剩骸耙源撕挝俊崩粼唬骸拔创沟币院戏!本唬骸按笳煞蛭饔危詹桓创埂!逼'而去。军为谒者,使行郡国,建节东出关,关吏识之,曰:“此使者乃前弃溃病!本锌す阋艘晕拧;棺嗍拢仙跛怠!〉狈⑹剐倥郧朐唬骸熬藓岵葜Γ昧兴尬溃陈晃迥辍1呔呈庇蟹绯局家吮患嶂慈瘢笔甘羟靶小f逑虏幌敖鸶镏拢裎沤残倥拐撸荚妇【髌钭裘魇梗子诘ビ谥啊3寄晟俨南拢掠谕夤伲蛔阋载环街危圆皇し唔!壁驶字矗掀婢裕纱蠓颉!∧显接牒汉颓祝饲簿鼓显剑灯渫酰钊氤饶谥詈睢>郧耄骸霸甘艹びВ仡磕显酵醵轮谙隆!本焱翟酵酰酵跆恚刖俟谑簟L熳哟笏担湍显酱蟪加$罚挥煤悍ǎ孕赂钠渌祝钍拐吡籼罡еT较嗦兰尾挥谑簦⒈ド逼渫跫昂菏拐撸运馈S镌凇赌显酱贰>朗蹦甓啵适牢街爸胀薄!⊥醢肿釉ǎ袢艘病P凼毙尬涞酃适拢猜哿杖菏椋┚∑嬉熘茫髂芪冻恰肪沤还偌卸粒嬲俑卟牧跸颉⒄抛忧取⒒⒘仁腾鹇砻拧I窬簟⑽宸镏洌煜乱蟾唬屑斡ΑI掀淖鞲枋诵芍拢┫辔合嘧嘌灾羯乒难徘僬卟澈U远ā⒘汗ǖ拢哉偌S谑且嬷荽淌吠跸逵缁谥谑磐醢锌〔模胗胂嗉拱鳌吨泻汀贰ⅰ独种啊贰ⅰ缎肌肥『檬抡吡钜馈堵姑分岸柚J保嵯绾詈挝湮鬃樱≡诟柚小>弥涞妊Сぐ玻杼拢衔拧P壅偌涞裙壑源筒皆唬骸按耸⒌轮拢岷巫阋缘敝 薄“任淌纷魉蹋肿髌浯嬷荽淌芬蜃喟虚蟛摹I夏苏靼<戎粒ブ鞯孟统妓唐湟狻0栽唬骸》蚝伸贡浑フ撸延氲来棵嘀雒埽桓己苷撸蛔阌肼厶沃涛丁=癯急僭谖魇瘢谇钕镏校び谂畲闹拢抻杏喂酃憷乐擞兄劣藜郏蛔阋匀裢γ髦浮K淙唬也宦猿掠薅闱樗兀 〖窃唬骸肮参洞呵铩贩ㄎ迨贾诤跎笠颜扯选7蛳驼撸抑饔靡病K蜗停蚯魃崾《κ┢眨黄饔美蛴昧ι俣托е凇9使と酥枚燮饕玻徒羁喙牵杖粘L矻。及至巧冶铸干将之朴,清水焠其锋,越砥敛其咢,水断蛟龙,陆剸犀革,忽若彗泛画涂。如此,则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五增,延袤百丈,而不溷者,工用相得也。庸人之御驽马,亦伤吻敝策而不进于行,匈喘肤汗,人极马倦。及至驾啮膝,骖乘旦,王良执靶,韩哀附舆,纵驰骋骛,忽如景靡,过都越国,蹶如历塊;追奔电,逐遗风,周流八极,万里一息。何其辽哉?人马相得也。故服絺绤之凉者,不苦盛暑之郁燠;袭貂狐之暖者,不忧至寒之凄怆。何则?有其具者易其备。贤人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下英俊也。夫竭知附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳,故有圉空之隆;齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。由此观之,君人者勤于求贤而逸于得人。 人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策则君不用其谋,陈见悃诚则上不然其信,进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎,太公困于鼓刀,百里自鬻,甯子饭牛,离此患也。及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离疏释蹻而享膏粱,剖符锡壤而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣知之君,而后有贤明之臣。故虎啸而风冽,龙兴而致云,蟋蟀俟秋吟,蜉蝤出以阴。《易》曰:“飞龙在天,利见大人。”《诗》曰:“思皇多士,生此王国。”故世平主圣,俊艾将自至,若尧、舜、禹、汤、文、武之君,获稷、契、皋陶、伊尹、吕望,明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。虽伯牙操递钟,逢门子弯乌号,犹未足以喻其意也。 故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,欢然交欣,千载一合,论说无疑,翼乎如鸿毛过顺风,沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此,则胡禁不止,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥毕溱。是以圣王不遍窥望而视己明,不单顷耳而听己聪;恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得;遵游自然之势,恬淡无为之场,休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年,何必偃卬诎信若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,眇然绝俗离世哉!《诗》云“济济多士,文王以宁”,盖信乎其以宁也! 是时,上颇好神仙,故褒对及之。 上令褒与张子侨等并待诏,数从褒等放猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛。议者多以为淫靡不急,上曰:“‘不有博弈者乎,为之犹贤乎已!’辞赋大者与古诗同义,小者辩丽可喜。辟如女工有绮 ,音乐有郑、卫,今世俗犹皆以此虞说耳目,辞武比之,尚有仁义风谕,鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。”顷之,擢褒为谏大夫。 其后太子体不安,苦忽忽善忘,不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子,朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复,乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫》颂,令后宫贵人左右皆

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