-读医随笔-第23章

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者，多关脏腑之中。足证有在经者，手证绝少在经也。经者，身形之事也；脏腑者，神明气　
化之事也。　
第十三须知三阴三阳，只是经络表里之雅名，于脏腑气血之阴阳，不相涉也。若谓邪入　
三阳　
，即为伤阳；邪入三阴，即为伤阴，则差矣。《内经》心为太阳，肝为少阳，肺为少阴，肾　
为太阴，脾与六腑为至阴。此以气血清浊言之，今人已不讲。其实各经各脏各腑之中，各有　
阴阳。此说甚长，细读《内经》，自能辨之。　
第十四读书须知阙疑。论中叙证，有极简者，有极繁者，有方证不合者，有上下文义不　
贯者。一　
经设身处境，实在难以遵行，安知非错简、脱简耶？不必枉费心机，以俟将来之阅历。即如　
少阳、阳明合病，自下利者，黄芩汤；太阳误下，利不止者，此协热利也，承气汤。此必内　
有伏热，三焦肠胃秽气郁浊，颇似温病之发于伏邪者，于伤寒自利，及误下而利者，殊不合　
格。又太阳误下结胸，正宜兼开兼降，以宣内陷之阳，而开邪气之结，乃反用甘遂、巴豆以　
重泄之，是以一误为不足，而又益之也。又太阳、阴明合病，自利者，葛根汤；不下利，但　
呕者，葛根汤加半夏。既不下利，何以仍用原方？是原方只治合病，并非治下利也，前文何　
必特署下利字样？此类宜详思之。前人只说三阳合病，皆有下利，绝不说合病所以下利之故　
。此之谓半截学问。　
总之，读《伤寒论》，只当涵泳白文。注家无虑数十，以予所见二十余种，皆不免穿凿　
附会　
，言似新奇，莫能见之行事。鄙见只当分作四层∶曰伤寒初起本证治法∶曰伤寒初起兼证　
治法；曰伤寒日久化寒，并误治化寒证治，曰伤　
寒日久化热，并误治化热证治。其霍乱、风湿、食复、劳复，以杂证附之。再参之陶节庵书　
，及各家论温热书，互相考证，庶于读书有条理，而临诊亦可有径途矣。盖经脉部位，与夫　
形层表里浅深之事，固不可不讲，而究不可过执也，着力仍在气化上。此书在唐以前，已非　
一本，其章节离合，本无深意，读者只应各就本文思量，不必牵扯上下文，积久自能融会贯　
通。　


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