如意宝树史-第30章
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3．工巧明。梵塔、佛像的尺度等由舍利子请问佛祖，至于显密经典的封面、《时轮》等中工窍技艺的传承同子显密经典的传承次第，一般的八察等法教授传承在印度。
4．医方明。其传承依次是：药师佛、龙树、马鸣、现喜月（梵文），后传至藏区的毗卢遮那译师、藏王赤松等。流行于藏区的《四部医典》的传承依次是：药师佛：明智仙人、依里吉（梵文），传说从依里吉次第传给耆婆、龙树等，但这些传承不在藏区，在藏区由宇妥云丹贡波次第传出。
戊二，小明处。
小明处所属的《诗镜论》的传承依次是：妙音天女、班钦格底菩提（梵文）、班钦持杖师、补奈旃陀罗（梵文）、常生狮子等；《词藻学·阿摩罗阁佉》的传承是：班钦常生狮子，极合月（梵文）等，《韵律学·宝生处》；由班钦宝生寂（梵文）传萨旺桑波（梵文）；再由萨眭桑波传匈敦兄弟等；出自《时轮经》的星算学的传承同于《时轮经》的传承；《顶月长韵占星经》（梵文）的传承依次是：大能仁＇22＇，自在天、吉详马头明王怙主、其子梵天那舍（梵文）、遍喜月怙主、邬波罗贤、具密号者、本尊贤、阿毗南崛多罗那（梵文）、舍迦罗跋陀罗（梵文）、圆满持贤（梵文），狮子铠、妙吉祥能喜（梵文）、吉祥光燃（大种总汇），阇耶阿难陀（梵文），再由阇耶阿难陀传到藏区的洛吾（梵文）译师喜饶仁钦等。星命术＇23＇未经藏地搀杂、纯粹译自汉地的情况是：在五台山，由妙吉祥说法狮子授给公主的幻化王＇24＇，由译师达钦托勒（梵文）、毗卢遮那、堪巴查摩（梵文）等译出，此有前、中、后译之分（中译的有《太阳金鬘论》，后译的有《虎耳论》等），相传此术后来又传给琼乃释迦达尔（梵文）和加托巴阿梨耶提婆（梵文）等。此术为汉地君臣等所运用，在藏区搀杂了伏藏中的内容。
丁二，非共道法承
善知一切如所有自我有漏无漏之蕴界生处，自密续开启正道之佛教非共道内明极为繁多，但总分为二，即戊初显宗、戊二密宗。
戊初，显宗
关于显宗，当今盛传的有五论，四难论、十难论等。其中，以佛祖初转法轮时的正见作为讲法内容阐述五事＇25＇的《阿毗达磨俱舍论》的传承依次是：佛陀、大迦叶尊者、圣者阿难、阿罗汉妙音、迦湿弥的集贤、遍知世亲、慧坚、满增、多那尸罗（梵文）或名支那弥多罗（梵文），后依次传给藏区的迦瓦·祥积罗迦佉多（梵文），焦珠·龙幢（梵文）、尚那南·智军（梵文）等。以佛初转法轮时的“行”为内容的《戒律本论》的传承依次是：佛陀、优波离、迦叶、阿难陀，后传至善见，中经七位阿罗汉，再传不还慧爱（梵文）、迦湿弥罗的集贤、世亲、精通《戒律论十万颂》的功德光，法友、释迦光、阿罗汉具狮面者，迦湿张罗的支那弥多罗和多那尸罗二人听教于具狮面者，由此二人再传至藏区的焦珠·龙幢、肴·格迥和喇勤＇26＇等人。以佛次转法轮的般若波罗蜜多为所诠、主要讲述隐义大道的《现观庄严论》的传承依次是：佛陀、至尊弥勒、圣者无著、世亲、圣者解脱军、尊者解脱（梵文）、胜军，调伏军、毗卢遮那、狮子贤、大小拘萨梨（梵文）、金洲师、阿底峡、仲敦等；又一系统依次是：狮子贤、佛智、功德友，再传至藏区的大译师宝贤（仁钦桑波）；还有一支是：佛智、拘奈弥多罗（梵文）、罗多沙跋陀罗（梵文）、东印度的月贤、护教（梵文）、鄂译师罗丹协绕（梵文）等。以佛次转法轮的主体内容为所诠，主要讲述深奥之道的《本智论》等的传承依次是：佛陀、至尊文殊，圣者佛陀第二龙树、阿梨耶提婆（梵文）、佛护、阿阇梨月称、妙吉祥称、提婆旃陀罗、婆罗门宝金刚（梵文）、波罗协多（梵文）、诃苏摩提（梵文），由他传至西藏彭域（梵文）巴蔡（梵文）地方的祥·尼玛扎（梵文）及其四大门徒。对初转法轮的密意以理诠释的量论的教言传承在因明部分已作叙述。此外，弥勒所著慈氏五论之后四论中，《宝性论》及《辩法法性论》的传承依次是：至尊弥勒、麦智哇（梵文），大班智达喜称（梵文）、萨阇那（梵文）、鄂译师等；《庄严经论》及《辩中边论》的传承，世亲之前如前所述，其后有迦湿弥罗的慧坚（梵文）、明杜鹃（梵文）、獠牙军（梵文）、跋陀罗波陀（梵文）、燃灯（梵文）、岗迦多罗（梵文）、补奈耶室利（梵文）、迦湿弥罗的贡巴哇（梵文）、婆罗门僧伽波（梵文）、迦湿弥罗的智祥（梵文）、鄂译师等。无著的论著《瑜伽师地论》（梵文）的传承，慧坚之前如前所述，其后有补奈耶室利、满增，岗迦多罗、岗迦佛宝（梵文）、迦湿弥罗的宝金刚大班智达波罗协多（梵文）、上师慧称（梵文）等。佛子静天的论著中讲述中观见、行的《入行论》的传承依次是：佛陀、圣者文殊、罕多提婆（梵文）、班智达得不忘总持（梵文）、则多梨（梵文）、旃陀罗格提格祖（梵文）、补奈耶室利，泥婆罗的迦那迦波、苏摩底格提（梵文）、鄂译师等；《戒集论》的传承依次是：佛陀薄伽梵，知藏（梵文）、静天足（梵文）、额罗跋梨（梵文）、须罗迦赛那（梵文）、金洲师法称、阿底峡、仲敦等。开示大乘深广之道、尤其主要讲说中观部修菩提心方法的《修心论》的传承之一是：月称之前如前所述，其后是：教授金刚（梵文）、觉尼（梵文）、大小金刚座师、大班智达补奈耶室利，后传至巴日（梵文）译师等。《七义论》（梵文）的传承之一是：佛陀、弥勒、无著兄弟、圣解脱军、尊者解脱、拘那弥多罗（梵文）、狮子贤，善知识满增，大拘萨梨（梵文）宝贤、小拘萨梨慈氏瑜伽师宝经（梵文）、金洲师法称，后由阿底峡尊者传到藏区的仲敦等。
以上仅摘要而言。此外，显宗方面的各经典以及诠释其意趣的论典尚有《四百颂》，《佛本生传》，与慈氏法要相关的其他法类二十余种、疏释二十一种、《般若灯论》等有关中观、律戒方面的其他论典、以及《赞颂集》、《劝戒弟子书》等。这些传承则载于诸上师可信的讲法录等中。
戊二，密宗。
密咒法承极多，现就当今广为流传，实际修持的传承简述如下：
密咒有四大续。第一，事续。属于出世间和世间各有三部之前的佛部的《顶髻白伞盖母经》的传承依次是：佛陀薄伽梵、圣母白伞盖母、金刚手、阿阇梨十禅师、智者旃陀罗阁弥、阿阇梨毗罗婆底（梵文）、锋利金刚（梵文）、铁钩莲（梵文）、婆罗门宝金刚、耆多梨（梵文）、大金刚座师、小金刚座师、巴日译师宝称等；属于莲花—部的主要经典《无量寿经》的传承依次是：佛陀薄伽梵、无量寿、阿阇梨藏足（梵文）、耆多梨、菩提贤、大金刚座师无忧祥（梵文）、小金刚座师不空金刚（梵文）、巴日译师等；属于金刚部的《不动佛经》的传承依次是：佛陀、觉多梨、金洲师、阿底峡尊者、大译师宝贤等。
第二，行续。有的智者认为，三部之首为佛部，而行续中属于佛部的主要经典是《毗卢遮那现证佛经》（梵文），其传承依次是：导师佛陀、至尊文殊、耆多梨、阿肖迦室利（梵文）、游戏金刚、不空金刚、巴日译师等。
第三，瑜伽续。瑜伽续亦有很多法承，《恶趣行续》中说世出世间曼荼罗各有六种，其中《五种姓之首毗卢普明根本曼荼罗灌顶》，根据堆派（梵文）的观点，其传承依次是：薄伽梵大日如来、金刚手、耆多梨、极明月王、罗睺罗、普喜藏（梵文）、婆罗孜菩提（梵文）、穆伽底阁沙（梵文）、法护（梵文）、底万伽罗（梵文）、多瓦贡巴（梵文）等。
第四，无上瑜伽续。无上瑜伽续又分父续和母续。父续中，一切续部之教王吉祥集密的灌顶秘诀法承，有七派说法，即桂派无上瑜伽续、玛尔振无上瑜伽续、尊者派无上瑜伽续、切合派（梵文）、萨派（梵文）、夏洛派（梵文）以及桂派和玛尔派的合称“班珠派”（梵文）。按桂派说法，其传承依次是：持金刚佛、佛子金刚手、因陀罗菩提王、龙生瑜伽母、人主毗苏迦婆（梵文）、大成就者萨罗诃婆（梵文）、祥估圣者龙树、吉祥月称、教授金刚、大成就者黑行师、上师云力（梵文），由云力传给桂译师天生（梵文）；按玛尔派说法，其传承依次是：持金刚，吉祥密主（梵文）、佛于慧宝（梵文）、圣者那迦祖那（梵文）、佛子摩多格（梵文）、大成就者蒂洛巴（梵文）、大班智达那若巴（梵文），由那若巴译音传给玛尔巴译师。
母续中，十六俱胝之最胜乐鲁伊波的法承亦有五派说法，即萨迦派，尊者派，布让洛穹（梵文）派、牛洛（梵文）派、玛尔巴多瓦（梵文）派。按萨迦派的说法，其传承依次是：持金刚、金刚手、阿农夏（梵文）、龙树、吉祥猎手自在（梵文）、大成就者鲁额婆（梵文）、阿阇梨金刚铃师、大成就者灵龟足（梵文）、大成就者兰跋罗婆、黑行师，拘诃耶婆（梵文）、尊胜足（梵文）、蒂洛巴、那若巴、泥婆罗的大帕塘巴·无畏称（梵文）和小帕塘巴·语称（ 亦云语自在）兄弟，再由彼传果合加·智积（梵文）。胜乐铃足的法承，由吉祥胜乐金刚授于大成就者铃尊者，其后传承与前文所述相同。讲述父、母二续之要，具足五种特点的吉祥怖畏金刚法承，据热派（梵文）的说法，其传承依次是：吉祥怖畏金刚、智慧空行母、大成就者罗梨多伐折罗、阿摩迦诃伐折罗（梵文）、智生密（梵文）、莲花金刚、底婆梨迦罗罗佉多（梵文），再由他传热译师金刚称（梵文）。
以上面这些为代表的我等新教格鲁派的灌顶、加持、秘诀、教言等的法承，出自尊者宗喀巴和班禅一切智等的可信的诸讲法录和受法录，此处怕文字过长，仅仅说了个头。
另外，塔波噶举派四教敕（梵文）中，1．大手印法（梵文）的传承依次是：持金刚，乐怙（梵文）、慧宝（梵文）、萨罗诃婆（梵文）、龙树、山间足（梵文），人主麦智巴、那摩波罗（梵文）、小拘萨罗跋陀罗（梵文）等；2．脐轮火法的传承依次是：持金刚、金刚手、无支金刚（梵文）、莲花金刚、空行母善缘女（梵文）、蒂洛巴等；3．修梦法（梵文）的传承依次是：持金刚、智慧空行母（梵文）、拘拘梨波、阇兰多梨婆的弟子遮罗耶婆（梵文）、蒂洛巴等；4．幻身法（梵文）的传承依次是：持金刚、因陀罗菩提、龙瑜伽女、毗斯迦婆（梵文）、萨罗诃、那迦祖那、蒂洛巴、那若巴，由那若巴传给洛扎的玛尔巴等。
又，称作塔波噶举派七教敕的法承，以持金刚到毗斯迦婆的传承如前所述，再由毗斯迦婆分别传七教敕，即：1，大手印法，由毗斯迦婆传萨罗诃，其后依次是：龙树、沙婆梨，鲁额巴、提格婆（梵文）、蒂洛巴、那若巴，小多毗婆（梵文）、拘萨罗跋陀罗（梵文）等；有一支是，扇底波的弟子麦智崛多（梵文）于吉祥山拜见沙婆梨的虹身，受其灌顶，后传给罗摩波罗，小拘萨罗跋陀罗等，相传罗摩波罗出身于王族，著有大手印法的注释。2．脐轮火法的传承是：金刚瑜伽母、大毗缕婆、黑毗缕波、婆耶多伊婆（梵文）、小拘萨梨；又一支传承是：毗缕波、兜毗咽鲁迦（梵文）王、白财瑜伽母（梵文）、班智达罗多伐折罗（梵文）、黑行师，僧伽罗国的瑜伽母、班智达能士（梵文）、无故月（梵文）、罗呼罗伐折罗（此师听一比丘班智达断弃一切的教诲，为净除恶业，割下舌头和四肢，于水中浸泡七昼夜，任由小虫吮吸其血，如此净罪后，现见大悲观音等四本尊圣容。）、多那室利（梵文）、中金刚座师、拘萨梨跋陀罗等；还有一支传承是：无敌月于乌仗那国拜见兜弥婆波（梵文）的阴体虹身，求授其法，后传其明妃苏菩伽（梵文）以及陀那室利（梵文）等。3。业手印法（梵文）的传承依次是：在乌仗那国佛陀持金刚亲自灌顶的大因陀罗菩提王、乌仗那一国王的公主祥乐游戏女（梵文）、大莲花金刚，无支金刚（或称卖猎师）、中莲花金刚海生、阇兰多罗波（梵文）、黑行师、善怙（梵文）、无量金刚（梵文）、拘萨罗跋陀罗等。4．光明法（梵文）的传承依次是：金刚空行母、陀梨迦婆的弟子铃尊者、罗婆波（梵文）、因陀罗菩提王等，据远传说法，由阿阇梨马胜（梵文）传给毗那波和兜弥婆 （第248页）鲁迦二人，乌仗那的卖酒女毗罗萨耶伐折罗（梵文）或名瑜伽母支诺多（梵文）者听授其法，传给铃尊者等。5。光明与大乐双运法等的法承，由金刚空行母传罗婆波和因陀罗菩提二人，再由阇兰多梨波即婆梨婆多（梵文）听授其法，后依次传黑行师、跋陀罗婆、阿那陀罗婆（梵文）、小黑行师、跋波梨婆，藏区的邬瓦洛丹等，又一支传承是：黑行师、拘诃耶波（此师将危害自己上师的空行母婆呼梨化为尘持取，予以调状）、蒂洛巴；还有一支传承是：黑行师、具足神通的大臣善怙（梵文）、蒂洛巴、游戏金刚和那若巴二人、祥胜兜弥婆刚波、西印度弥婆罗（梵文）地方的小拘萨罗跋陀（此师从金刚座师出家，曾论败许多外道师，以神变使彼等皈依佛教，享寿一百五十七岁）、阿斯多迦那（此师依止自在天修水银摄生术获得成就，后来皈依佛教得到解脱，住世二百岁），出身于底补梨（梵文）地方戍陀罗种姓后获得悉地的智友、出身于南印度阇罗曼荼罗（梵文）地方王族的寂密（梵文）等。6．具足事业的生起次第教赦的传承依次是：文殊亲自护持的觉祥智（梵文）、出生于西印度聆听佛智教诫的燃灯贤、出身于边地婆罗门种姓的药足（梵文）、乌仗那的佛祥寂（梵文）、摩腊婆的婆罗门大金刚座师、东方阁罗（梵文）地方的婆罗门比丘中金刚座师等；另一传承是：佛智足、莲花生、迦摩鲁国阿婆杜底（梵文）地方的瑜伽行者宝戒（梵文）、达摩波罗（梵文）王的老史官迦耶萨他斯陀（ 亦名瞻迦陀沙）、杜罗诃梨（梵文），曾住金刚座和毗罗摩罗尸罗寺住持的大金刚座师、曾任金刚座住持的中金刚座师（亦名索梨波或宝生密），不灭生密（梵文）、沙跋迦罗崛多（梵文）、陀沙波罗
（250285）录入人：黄禹
（藏文）、金刚祥（藏文）、随法祥（藏文）、觉称、宝称、罗多崛多（藏文）等。7。句义讲授传承次第：多数密续的讲授依次是：龙树、阿罗耶提婆、罗睺罗、月称、光生（藏文）、智称、扇底波等；有的是那若巴和麦智巴二人：有的是妙吉祥友、婆罗门智金刚等；有的是传自菩提金刚：又，智足授于极寂友（藏文），极寂友授于祥军、支鲁波（藏文）、黑生（藏文）和药足等四人，妙吉祥友又授于此四人，然后依次传大金刚不空、僧底毗罗、阿底峡、友密（藏文）等；又一支传承：耆梨波、他迦那底波、智祥友，阿底峡尊者等。又佈畏金刚法承的次第是：梨多伐折罗、梨罗伐折罗、妙吉祥友、大不空金刚等；另一支传承是：弥曼陀迦（藏文）、婆罗门持祥、诃梨格罗（亦名毗罗支婆）、妙吉祥友等：又有人云，由拘拘梨�
