-黄帝内经素问-第9章

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血变而止。解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐，刺解脉，在　中结络如黍米，刺之血射以黑，见赤血而　
已。同阴之脉，令人腰痛，痛如小锤居其中，　
怫然肿，刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三　。阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿，刺阳维之脉，脉与　
太阳合　下间，去地一尺所。衡络之脉令人腰痛，不可以俯仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归　
之，刺之在　阳、筋之间，上　数寸，衡居为二　出血。会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令　
人欲饮，饮已欲走，刺直阳之脉上三　，在跷上　下五寸横居，视其盛者出血。飞阳之脉令人腰痛，痛上　
拂拂然，甚则悲以恐，刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前，与阴维之会。昌阳之脉令人腰痛，痛引　
膺，目KT　KT　然，甚则反折，舌卷不能言，刺内筋为二　，在内踝上大筋前太阴后，上踝二寸所。散脉令　
人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲，刺散脉，在膝前骨肉分间，络外廉，束脉为三　。　
肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急，刺肉里之脉为二　，在太阳之外，少阳绝骨之后。腰痛侠脊而　
痛至头KT　KT　然，目KT　KT　欲僵仆，刺足太阳　
中出血。腰痛上寒，刺足太阳阳明；上热，刺足厥阴；不可以俯仰，刺足少阳；中热而喘，刺足少阴，　
刺中出血。腰痛，上寒不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。大便难，刺足少阴。　
少腹满，刺足厥阴。如折不可以俯仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。腰痛引少腹控　，不可以　
仰，刺腰尻交者，两髁胂上，以月生死为　数，发针立已，左取右，右取左。　
举痛论∶泣而（音涩）绌急（上丁骨切）　
腹中论∶　（昨则切）　茹（上力居切，下音如）脖　（上蒲没切，下鸟郎切）喑（音阴）　
刺腰痛论∶厌（于艳切）髁（苦瓦切）　（音辽）　踵（丑用切）蠡沟（上卢启切，又落戈切）　
嘿（音黑）小锤（直垂切）漯（他合切）撷（虎结切）眇（亡表切）　



卷第十二

风论篇第四十二

属性：黄帝问曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，　
其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，　
风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人　栗而不能食，　
名曰寒热。风气与阳明入胃，循脉而上至目内　，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，　
则为寒中而泣出。风气与太阳俱入，行　
诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤　而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁　
也。疠者，有荣气热　，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或　
名曰寒热。以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于　
邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风。　
风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风，眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中　
风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。故风者百病之长　
也，至其变化乃为他病也，无常方，然致有风气也。帝曰∶五脏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。岐　
伯曰∶肺风之状，多汗恶风，色　然白，时咳短气，昼日则瘥，暮则甚，诊在眉上，其色白。心风之状，多汗　
恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善　
怒，时憎女子，诊在目下，其色　
青。脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。肾风之状，多汗　
恶风，面　然浮肿，脊痛不能正立，其色　，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。胃风之状，颈多汗恶风，食饮不　
下，膈塞不通，腹善满，失衣则　胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。首风之状，头面多汗恶风，当先风　
一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日则病少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，　
喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍，其风不能劳事，　
身体尽痛则寒。帝曰∶善。　



卷第十二

痹论篇第四十三

属性：黄帝问曰∶痹之安生？岐伯对曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜　
者为痛痹，湿气胜者为着痹也。帝曰∶其有五者何也？岐伯曰∶以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏　
遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。帝曰∶内舍五脏六腑，何气使然？岐伯曰∶五脏皆　
有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。筋痹不已，复感于邪，内舍于肝。　
脉痹不已，复感于邪，内舍于心。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹　
者，各以其时重感于风寒湿之气也。凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。心痹者，脉不通，烦则心下鼓，　
暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如　
怀。肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。脾痹者，四肢解惰，发咳呕汁，上为大塞。肠痹者，数饮而出不得，　
中气喘争，时发飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。阴气者，静则神藏，躁　
则消亡，饮食自倍，肠胃乃　
伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，　
痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。帝曰∶痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，　
其故何也？岐伯曰∶其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。帝曰∶其客于六腑者何也？岐伯　
曰∶此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。　
帝曰∶以针治之奈何？岐伯曰∶五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其　
过，则病瘳也。帝曰∶荣卫之气亦令人痹乎？岐伯曰∶荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六　
腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气　疾滑利，不能入于脉也，　
故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。　
帝曰∶善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？岐伯曰∶痛者，寒气多也，有寒　
故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，　
阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗　
而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。帝曰∶夫痹之为病，不痛何也？岐伯　
曰∶痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则　
不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰∶善。　



卷第十二

痿论篇第四十四

属性：黄帝问曰∶五脏使人痿何也？岐伯对曰∶肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，　
肾主身之骨髓，故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄着，则生痿　也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则　
生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋　
痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。帝曰∶　
何以得之？岐伯曰∶肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。故曰∶　
五脏因肺热叶焦，发为痿　。此之谓也。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩数溲血也。　
故《本病》曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗　
筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰∶筋痿者，生于肝使内也。有渐于湿，以水为事，若有所留，　
居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰∶肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热　
而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。　
故《下经》曰∶骨痿者，生于大热也。帝曰∶何以别之？岐伯曰∶肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，　
肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁。帝曰∶如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明何　
也？岐伯曰∶阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋　
主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳　宗筋之会，会于气街，而　
阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰∶治之奈何？　
岐伯曰∶各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉。各以其时受月，则病已矣。帝曰∶善。　



卷第十二

厥论篇第四十五

属性：黄帝问曰∶厥之寒热者何也？岐伯对曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。帝曰∶热　
厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰∶阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则　
足下热也。帝曰∶寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？岐伯曰∶阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝　
上，故阴气胜则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。帝曰∶寒厥何失而然也？岐伯曰∶前阴者，　
宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气　
衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也，气因于中，　
阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。帝曰∶热厥何如而然也？岐伯曰∶酒入于　
胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气　
竭则不营其四肢也。此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身内　
热而溺赤也。夫酒气盛而　悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。帝曰∶厥或令人腹满，或令人暴不　
知人，或至半日远至一日乃知人者何也？岐伯曰∶阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上则下气重上　
而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。帝曰∶善。愿闻六经脉之厥状病能　
也。岐伯曰∶巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为　仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面　
赤而热，妄见而妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，　不可以运。太阴之厥，则腹满　胀，后不　
利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀泾溲不　
利，好卧屈膝，阴缩肿，　内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。太阴厥逆，　急挛，心痛　
引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。厥阴厥逆，挛腰痛，虚满前闭谵言，治主　
病者。三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太阳厥逆，僵仆呕血善衄，治主病者。少阳厥逆，机关不　
利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。阳明厥逆，喘咳身热，善惊衄呕血。手　
太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热。死不可治。手太阳厥逆，耳聋　
泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。手阳明少阳厥逆，发喉痹，嗌肿，　，治主病者。　
风论∶疠（音利）溃（胡对切）脑（奴皓切）　
痹论∶肓（音荒）　
痿论∶　（必亦切）髋（音宽）尻（枯熬切）　（音总）膑（音牝）　
厥论∶谵（音詹）僵（居良切）仆（音赴）髦（音毛）　



卷第十三

病能论篇第四十六

属性：黄帝问曰∶人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰∶诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人　
迎甚盛，甚盛则热，人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。帝曰∶善。人有卧而有　
所不安者何也？岐伯曰∶脏有所伤及，精有所之寄，则安，故人不能悬其病也。帝曰∶人之不得偃卧者何也？　
岐伯曰∶肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》　
中。帝曰∶有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然，病主安在？岐伯曰∶冬诊之，右脉固当沉紧，　
此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶　
少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。帝曰∶善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，　
而皆已，其真安在？岐伯曰∶此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之，夫气盛血聚者，宜石而泻之，　
此所谓同病异治也。帝曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯曰∶生于阳也。帝曰∶阳何以使人狂？岐伯曰∶阳气　
者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰∶何以知之？岐伯曰∶阳明者常动，巨阳少阳不动，不动　
而动大疾，此其候　
也？帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶夺其食即已，夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，　
夫生铁洛者，下气疾也。帝曰∶善。有病身热解惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名曰酒风。　
帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。所谓深之细者，其中手如针也，　
摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金匮》者，　
决死生也。《揆度》者，切度之　
也。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切　
求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。　



卷第十三

奇病论篇第四十七

属性：黄帝问曰∶人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对曰∶胞之络脉绝也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶胞　
络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶无治也，当十月复。《刺法》　
曰∶无损不足，益有余，以成其疹，然后调之。所谓无损不足者，身羸瘦，无用　石　
也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独