心灵飞舞-第5章
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宋建平都有投怀送抱的情节，那是个震撼心灵的时刻，宋的逃走不是道德使然，如果是道德他应该不去赴约，如果赴约他也不应该步入女方的房间，如果步入房间他应该阻止女方说过分的话，如果女方不留心说了，他应该明确地感谢对方并和缓地解释自己不能。那他为什么逃走呢？是胆怯！在坦荡的女子面前，很多男儿会败下阵来。
电视剧用刘东北的口说婚姻有三种背叛，身的、心的与心身的，认为心的背叛比身的背叛更糟糕。其实身心是不可分的，即便你与一个女子上床，首先你得产生欲望，欲望是由心而生的。在床上，你并不满足仅仅器官机械的摩擦，你还渴望对方能在情绪与精神上愉悦你，让你获得一种心灵震荡，这也是要靠心来完成的。再说愿意把女子骗上床的男人，首先是好色的，或爱女人的，这也是心的驱动。如果男人性幻想，白日梦是心的背叛，那么世界上就没有不背叛的男人。如果不爱妻子是心的背叛，已经不爱了，就无从谈及背叛。爱是不能强求的，爱很像一种禅，说得出口的都不是爱，爱只能是一种内心意境。爱与被爱的体验都是当事人内心的东西，别人难以理解和洞察，标以背叛就显得恶俗。婚姻如果是彼此占有，婚姻就成为人性自由的桎梏。爱是不能禁锢的，只要是爱，不管是阿猫阿狗，已婚未婚，俊男丑女，爱的感觉都是神圣的，人类因为有男女之爱才得以延续存在。婚姻只是社会发展的产物，在人类未来文明中，一夫一妻制也可能不是人类情爱的终极目的。研究婚姻的人从不关注婚姻是否有爱情，他们认为亲密感、安全感、权利分享、共同爱好、交流与互助是婚姻的基本要求。至于爱可能被不同的文化解释为不同的存在，很难标准化。我们不能贬低婚姻之外的爱情，认为婚姻中的爱才是合法的，爱的存在比婚姻的存在更长久。人可以爱一个已经逝去了的人，也可以爱上一个偶然邂逅的人。当然变通的说法，婚姻中的爱是人类爱的一种高级形式，但不是全部，人类的爱还有许多。其实，哪怕是现在，围城外的人更能体验生命中爱的创造力。
二、电视剧给婚姻的启示
真正的误解是对误解的误解。彼此误解是婚姻生活的常态，误解是可以消除的，人格冲突却无药可治。宋建平与林小枫反目成仇不完全是误解所致，因为宋的确对林没有了激情。一个误解产生坏的结果，一定同时存在对误解的误解，正确理解误解本身便化解了误解。从性格分析看，林小枫是一个缺乏自我边界的女性，她喜欢把爱的人纳入自我，成为自己的一个部分。内心没有边界的人要么是胆怯依赖，要么是自我膨胀，很难用适中的方式来与人交往，对人热情与冷淡完全以当时的心情而定。林小枫对宋建平清高保守的生活态度不满，对家庭的经济现状不满，然后又对宋建平对她缺少关爱不满，看起来林总是有夫妻诉求的那一方。林小枫是需要夫妻时刻分享内心才有亲密感，需要知道一切才有安全感的女子。而宋建平却是一个自我比较完整，不喜欢暴露内心，也不主动与人交流的人。他有很好的自我感，把内心世界与客观现实分得很清，他可以幻想，或对别的女人动情，行为上却异常的保守与节制。这样的两个人走在一起，婚姻很难有平静的时候，要不是女人越来越歇斯底里，就是男人日渐苦闷压抑。婚姻中正常的交流如果不能达成，交流就会向极端方式发展，逼迫喜欢缄默的一方不得不应战，这时的婚姻必定狼烟四起。
宋式男人对女人有高度杀伤力。看看宋建平身边的好女子肖莉、娟子，因为同情而被他吸引，最终卷入婚姻冲突，遭受林小枫不白的欺辱。宋建平一直用那种掩藏在压抑、委屈中的儒雅，以及对林小枫无原则的忍让来“吸引”身边的女人们。只要内心荡漾着母性光辉的女子，无不想去拯救这个受难的好男子。女人总不愿看着心仪的男子受苦，为此她们宁可放弃原则。我的太太看电视剧时，也非常同情宋建平，觉得一切都是林小枫的“人格病态”造成的婚姻不幸。我对她说：“一个好端端的女子嫁给这个男人，慢慢地就变成了一个低自尊、无职业身份、自我糟蹋、甚至有偏执狂的女子，你能说那个男人是无辜的吗？！”陈道明在完成这个角色时，不管有意无意，他把宋建平人格中的两面性演绎得淋漓尽致，在外人面前，他体贴关怀，替人着想，让女人想不喜欢他都不行！在婚姻里面却独来独往，用隐忍去拒绝，用退缩表冷漠，用防御来进攻。其实，宋建平愿意保持对女性的一种暧昧，而不愿有实质性的婚外情并不是他有婚姻道德，而是害怕纠缠，害怕承担责任，一次越界也是醉酒的原因，这是他的性格使然。他就像有贼心没贼胆的人，女子爱上这样的人只能是自寻烦恼。
我们在《中国式离婚》中看什么（3）
婚姻缺少的是交流不是信任。缺乏交流是宋建平的错，缺乏信任是林小枫的错，哪种错更重要呢？想一想在一个交流缺乏、关爱缺乏，没有分享、没有共情的婚姻里，总得有一个人来制造事端，逼迫双方不得不交流，不得不分享，当然分享的可能是痛苦。分享痛苦也要比完全没有分享要好一些，至少看起来还像婚姻。每次当当出事，彼此的冲突就会消停一阵，因为关爱当当让林小枫知道丈夫在想什么做什么，内心的焦虑自然松解开来。
我是心理治疗师，每天接触到许多真实的婚姻，深入每个个案，你都会发现夫妻那些看似非理性行为的后面存在诸多合理性，每个人干出违背常理的事情之前都有自我逻辑，甚至于明明是错的却非干不可。心理医生已经习惯了不去关注当事人想什么，做什么，或怎么做，而关注行为的结果。如果妻子疯狂，男人就老实，那么歇斯底里地发作可能是平衡关系最有效的武器。如果我们不涉及道德或社会价值观，林小枫所做的一切都是在挽救自己的婚姻，但结果是糟糕的。客观地说，无效的行为重复一千遍还是无效，婚姻需要变通。我个人不赞同林小枫对肖莉与娟子恶意中伤甚至大打出手，这样贬低了这个角色。夫妻间的“战争”，只要双方愿意怎么玩都可以，但没有权力波及第三人。
让妻子歇斯底里是男人的计谋。很多情况下，拒绝与妻子交流，故意引发妻子猜忌与敏感是男人的一种计谋。骨子里渴望妻子做出一些出格的事来，成为他逃避婚姻责任的理由。很多男人喜欢在人前扮演婚姻的受害者，既得到别人的同情还能逃避破坏婚姻的罪责。尤其是想离婚又好面子的男人，做一些没头没脑的事，说一些模棱两可的话，甚至故意与别的女子打一些情感擦边球，让妻子心生嫉妒，甚至撒泼打闹，胡搅蛮缠。事过之后才知道一切乃无中生有，慢慢地那个女人的自信与尊严就被自己的行为腐蚀掉了，糊里糊涂地成就了那个男人的企图。当你发现男人有什么蛛丝马迹，不要那么激动，看看是不是男人故意下的饵。电视剧强调缺少爱与信任，婚姻就没有续存的理由。但爱与信任都是一种内心感觉，很难界定感觉的真伪，我不爱了，但我会说是我得不到对方的信任才不爱了。林小枫对婚姻的疯狂正是基于一种对婚姻的信任，她觉得只要把对方抓牢，婚姻就可以维持下去。对宋的愤怒、怨恨恰恰是爱的一种转化，把爱的力量转换成一种你不得不接受的东西，因为爱是可以被拒绝的，愤怒你却无处可逃。
缺乏婚姻信任的常常是男人。很多男人像宋建平一样，在婚姻中需要更大的自我空间，自我边界非常强，妻子想进入他的内心也非常难。这种心理状态可以理解为自尊，也可以理解为防御。心理防御像一种面具，具像化一个人，让他为了面具而失去人格本身具有的多样性、柔韧性与弹性。为什么不愿意坦诚？是因为男性更缺乏安全感，更缺乏对女性的信任。婚姻里，当一方成为一个盾牌的时候，另一方就不得不成为一个利矛，不然就无法引起互动，婚姻也不再成其为婚姻。婚姻有个潜规律，因结婚变得完美的女人是婚姻的获益者，原因是她嫁了一个可以促使她人格完成的人，这个男人必定人格比她成熟。如果婚姻让一个女人变坏，女人便是婚姻的受害者，那个男人一定有促使别人堕落的人格力量。电视剧中宋建平表现出的模棱两可，犹豫不决，互动中的表情矜持，不愿作决定等，都会让一个热心投入婚姻生活的女性情感受挫。男人表面上忍让，实质是拒绝，让女人难以适从，陷入深深的无助与失落中。像林小枫，与那样缺乏坦诚，缺少阳光，过于自我的男子在一块，想不疯狂都不行！
解读《疯狂主妇》（1）
剧中妙语真言：每个男人都在平静的绝望中度过一生！
《疯狂主妇》带给人们的不是疯狂，而是对两性关系的一种冷静思考。主妇玛丽的开枪自杀有一种强烈的隐喻，去世的人就不再那么情愿受传统文化压迫或者道德观的约束了。她用一种女性主义视觉，用娓娓道来的话外音解读红男绿女间生活的真谛。
由于整个故事是在一个女性的视觉和感受中展开的，把贯穿着邻里矛盾、亲子矛盾、夫妻矛盾、爱情纠葛的这部电视剧看成是女性主义杰作一点不为过。男人在这里面只是陪衬，他们面貌平淡、个性索然、可怜、无辜、粗鲁、冲动、精神分裂、多动症……被女性挑逗、利用、支配、哄骗……受累于女性缔造的疯狂世界中。
四个疯狂主妇代表四种女性对男性的攻击范式，这样的技术在现实生活中也屡见不鲜。需要提醒的是，下面对剧中人物的心理解读，是针对女性主义的诠释，不代表我个人对男女两性关系的看法。那么，站在一个中立的立场，我感觉是这四对男女彰显了婚姻的四种极端的互动模式：完美与混乱并存、控制与反控制并存、能干与幼稚并存、忠诚与背叛并存。所有平凡的婚姻或多或少都会落入其中，婚姻现实只是一种复杂冲突下短暂且脆弱的平衡。要维持这样的平衡，我们要来学习这些女子在复杂婚姻关系中如何把她们的探戈舞蹈跳到极致。
一、完美让男儿伤心哭泣
最具心理学意味的人物要算布丽，精致的面容、仪式般的微笑、优雅得体的举止，即使泰山压顶，依然面不改色。只是在听到丈夫噩耗后，静静地擦拭完餐具后的号啕大哭，才读到这个女人压抑已久深切悲苦的心境。布丽的完美主义有两个心理学涵义：一是心理防御，完美是一种面具，让她可以有勇气继续生活在性变态、情感背叛、孩子逆反、杂乱无章的家庭里。完美是给自己一个错觉，正如电影《美丽新世界》中的父亲给孩子一个游戏的美丽谎言，同时也给自己一个假象一样，布丽找到赖以生存的动力。这就是为什么她害怕甚至恐惧不完美的心理实质。二是缓冲焦虑，完美意味着保持一种清洁、整洁、一丝不苟，而性变态、背叛、孩子吸毒、逆反，正好代表不洁、无序和杂乱。布丽在形式上高度要求整洁、秩序是无意识地在处理内心因混乱、失控、出错引发的焦虑，这种对洁净的追求带有明显的强迫性意味。布丽其实很可怜，她不是强者，而是弱者，是一个真正没有思想、生活、情感自由的可怜人。
很多观众会恨她，觉得正是她的极端完美主义才造成一家的悲剧：孩子吸毒、逆反、出走、交通肇事，丈夫红杏出墙、离家、心脏衰竭。这里要思考谁是因、谁是果，以及因果循环的问题！假使我们偏离主流价值取向，把这样的家庭冲突、混乱看成一种存在的常态，不去问是非对错，我们立即会发现胜利者是谁。在女性视觉来看，布丽的完美是对男性世界的自私、不洁、脏乱的一种挑战。这种挑战由于能得到主流文化的认同，所以完美就成了一个最锐利的武器，可以把一个好男人变坏，把坏男人折磨死。完美让女性改变了屈从于男人的位置而成为家庭的主宰，让大小男人在这种完美的光照下显出粗俗、幼稚、荒唐的本质来。这一招屡试不爽，任何高尚、杰出、文雅的男子在妻子面前都不是那么光彩的，这正是柔弱女子可以击败高大全式男子的决胜武器。
布丽的内心结构：规则大于现实。
如何与布丽式的女人相处呢？布丽这样的女子又如何摆脱类似的心理困扰呢？内心的不洁感是人过度追求完美与洁净的心理动力，改变布丽内心的道德秩序，接受生活随意性与多样性比较聪明的办法就是自己保持整洁，借此减轻布丽的不洁焦虑，当她感觉一切都在秩序中，内心的警觉下降，对干净完美的要求会退化到不那么重要的位置。如果你的确是个很懒散的人，那么划分界限也是可操作的办法。让自己的书房成为布丽的禁地，不让她做任何打扫。使她慢慢适应一种缺陷感，干扰她的内心结构，最终可形成脱敏。还有一种可能有些损的做法，比如发动孩子来个爆炸式破坏，让这样的女子感觉终其一生都打扫不完，最终自己选择放弃。
二、性感让男人因欲望而愚蠢
加布里尔的风情和性感身躯的象征意义是本能，本能的力量总是对结构好的伦理世界的一种颠覆。这种颠覆可能让人来不及建构心理防御，被扰动的心会发展一种道德愤怒来掩饰。其实看完电视剧后，放松内心，点上一支烟，坦诚地面对洋溢在内心的本能冲动，才能真切感觉自己还活着。虽然这个角色让电视观众对她印象不佳，不过分析这种厌恶感正好是观众内心并存着性冲动与性压抑的双向情绪导致的。性感的身躯对任何人都有极大杀伤力，不管你是男人还是女人。让道德化的男人觉察到自己的卑俗，让不道德的男人觉察到自己的可怜。美是一种很权威的东西。如果人的内心可以彻底从性欲、物欲、权欲、关系欲、控制欲中解放，以一种崇尚自然的心态来看，完美的身段是人类美感的一种满足，也因此激发同为人类的骄傲。开玩笑地说，一个不为完美女性身体动情的男子只能说是老了，完全不代表他道德。
解读《疯狂主妇》（2）
加布里尔式女子的存在是对男权世界最辛辣的讽刺，在一个以男性文化为主导的现实里，拥有钱、权的男子可以征服世界的一切，但是否可以完全征服一个女人？当男人把女人当作一种社会资源占有的时候，聪明的女子也把男人看成实现女性自由的资源。想想故事《小王子》中的火狐狸对小王子说：“你可以驯服了我，却永远驯服不了我的心！”那么结果是小王子保持人性尊严，火狐狸也不失去野外生活的自在。加布里尔这只聪明的火狐狸正是这样来挫败男人的狂妄自大的。有些男人对不能用物质、情感、武力驯服的女子有一种深层恐
惧，这样的女人会破坏男人内心的稳定结构，让他们深陷无助感与孤独中。加布里尔的聪明还不仅如此，她善于挑起男性之间的战争，让一个谦谦君子般的男人变成一只愤怒的公牛去攻击其他男性是很有意义的事。大自然的法则也是这样，你想拥有美丽女人，你得像种牛般强壮和好斗。这个女子严重伤害了男性世界的尊严和价值感，难怪许多男人都厌恶她。玛丽对加布里尔有一种赞赏，把她塑造成一面可以颠倒男女优势地位的女性旗帜。
加布里尔的
