当代女性修身养性的箴言书:读史做女人(全)-第14章

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。其实曹植是中了曹丕的计谋。在出发前，曹丕趁机把他灌醉，让曹植彻底失去了曹操的信任。

十五。甄氏：不该后悔的爱（2）

　　　《三国志》作者陈寿这么评价曹丕：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”陈寿说“若加之旷达大度”，言外之意，曹丕并不是一个大度的人。
　　就是这样一个男人，虽然文治武功远超袁熙之上，可惜属于看不开的那种。她的过去恐怕早晚是他心里的阴影，而她以再嫁之身美色保命，“以色侍人，色不长久”，她早知道。
　　所以，当这个男人还爱着她的时候，她拼命表现出异乎寻常的贤良，“后宠愈隆而弥自挹损”，越爱她，她越压低自己，后宫之内有宠爱的就劝勉，没有宠爱的就去宽慰，每次家宴，总是劝曹丕多纳妻妾，广储子孙。
　　当丈夫要赶走一个侍妾的时候，她这样劝：“任氏是名门望族出身，德行容貌都在我之上，为什么要赶走呢？”曹丕说：“这女人娇纵任性，一点都不柔顺，背后已经说了我很多坏话了。”于是她哭了，“我这么受你的宠爱，你把她赶走，别人一定以为是我的错，还是请你收回成命吧。”
　　可见，她是多么小心翼翼，多么怕别人非议。聪明的她非常清楚，自己受男人的宠爱已经是集怨一身，何况自己还有那段过去，现在这个男人还宠着自己，如果这个时候再骄纵妄上，一旦失宠则死无葬身之地。
　　既然实力不足，要想扎根，除了美貌就需要一些别的，劝勉众人，是为了搞好人际关系；劝夫多宠是想在这个男人面前树立“德行”；阻止遣走任氏是要表现贤德，是想让曹丕知道，自己除了美貌还有别的美好所在。
　　其实，说来说去，是自卑。
　　4。步步为营心理学家们这样划分恋爱时期：共存（ｃｏｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、反依赖（ｃｏｕｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、独立（ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、共生（ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）。
　　所谓“共存”是指不论何时何地总希望能腻在一起。
　　所谓“反依赖”是指情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间做自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。
　　所谓“独立”是指要求更多独立自主的时间。
　　所谓“共生”是指新的相处之道已经成形，你的他（她）已经成为你最亲的人。你们在一起相互扶持、一起开创属于你们自己的人生，你们在一起不会互相牵绊，而会互相成长。
　　很多恋爱都过不了第二、第三阶段的，男人的爱，来的快去的也快，当他高烧期退潮以后，大部分就玩自己的去了。而受冷落的女人，就会怨恨、憎恶、撕扯，谁知越拉越远，本来是放风筝，却成了拔河比赛，不一会儿就断线，然后爱情结束。
　　这个跟你优秀不优秀无关，但跟你情商有关。
　　戴安娜的情商就很低，所以爱情之路坎坷万分。照理来说，她贵为王妃，年轻美貌多金，不该是被抛弃的对象，但是她那极度的不安全感毁了她。到了恋爱的第二阶段，男人们开始疏远的时候，这种女人会拼命地拉紧绳索，像《神雕侠侣》那位裘千尺的名言：“丈夫、丈夫，就是一丈之夫。”没有男人能经受住这些，他们纷纷从她们的牢笼里逃亡，恋爱失败。
　　男人的热情多以半年为期，半年以后如果还能彼此相安相爱，那基本判定不是激情热情，而是“真爱”。真爱不是一面的激情，而是理性与感情的双重融合。

　　　但是那个时代，曹丕之于甄氏，半年为期。内府妻妾成群，甄氏开始受冷落。
　　她早就预料到了。
　　虽然没有读过爱情心理学，不知道所谓第一、第二期，但是凭借着女人的本能，她预感到这段感情的不长久。曹丕是爱她，但只是宠爱。这种爱，跟你喜欢家里小猫小狗一样，它病了你也会着急，它死了你也会掉泪，但是你绝对不会跟它同生共死。因为在你跟它之间，天生的不平等，居高临下。
　　更何况，还有再嫁之身的阴影。
　　她开始另想对策。
　　在封建社会，一个女人想要巩固住自己的地位，有三种途径：第一，丈夫的爱；第二，生儿子；第三，得到婆婆的欢心。第一条她开始失去，第二条她已经具备（她给曹丕生了太子曹睿），现在需要着手的是第三条——进攻婆婆。
　　历史这么记载：“十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕。”自己的婆婆卞氏病了，自己不在身边，因此日夜哭泣。左右的人都说“已经好了”，她不信，说“从前婆婆在家里，犯了老毛病都很长时间不好，现在怎么快就好了？”依然哭，最后卞氏亲自写信告诉她，她才高兴。等卞氏随大军归来，她望着卞氏的轿子就落下泪来。
　　4年后，曹操再率大军南下，进击孙权，一家大小都随军出发，婆婆、丈夫、儿子与女儿都去了，她病了留在邺城。次年，大军班师，婆婆见她又白又嫩，容光焕发，诧曰：“你跟孩子们分离了这么久日子，难道不思念他们？”她笑曰：“他们随着奶奶，我还担心啥？”
　　古代交通不便，不像现在有手机视频，婆婆病了，她日夜哭泣，谁看见了？谁传的？大军归来，众目睽睽之下，她望着婆婆的轿子就掉下泪来。这种孝顺秀做了一个十足。儿女尚幼，怎能不牵挂4年？这种话也就是安慰老人家罢了。
　　我们也不能刻薄地推测，她所做的一切，一点真感情都没有，但是更多的可能还是一种安身立命的计谋而已。她知道，在这种情况下，只有登上正妻之位才能真正自保，因此战略战术就是拿下婆婆，牵住丈夫，生下儿子。最后，她的目的达到，卞氏嗟叹曰：“此真孝妇也。”（《裴注三国志？魏书》）
　　5。人生亮色就在踌躇满志以图后位的时候，她遇到了生命中第三个男人，这让她的算计和前途几乎毁于一旦。但是，在她处处小心翼翼的灰色生命里，这也许是唯一的亮色了。
　　他叫曹植，是她丈夫的弟弟，小她10岁。
　　三国时期，诸侯割据，战乱频繁，汉室倾颓，人们的生命时时刻刻危在旦夕。生命的危机意识让传统价值逐渐崩溃，士人才子们开始以一种新的眼光看待眼前的世界，一种新的情趣来体验各自的人生。他们大多追求展现自我，在生命的瞬间追求生存价值的永恒，因此行为任性不羁，超越世俗，曹植就是代表之一。
　　曹植是曹操与卞氏的第三子，自幼颖慧，年10余岁便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，自是才华横溢。曹操是个重文采的人，因此他深得曹操的宠爱。可惜他的才是文学上的才，政治头脑不清，在几次太子人选的考验上，都因为任性放纵，不守成规，败给了哥哥曹丕，最后曹操还是选择了曹丕继承大统。曹操的选择是对的，纯种文学青年是不能搞政治的。“恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜，创立独特瘦金体书法的宋徽宗，都是才华横溢的大才子，纯种艺术家、文学家、诗人，但是江山让他们给弄的一塌糊涂。

　　　这是因为艺术与政治所遵从的规则是完全不同的。艺术是最近乎生命本质的东西，它遵从的是性情和理想原则，而政治家则必须遵从现实原则，考虑的是利益与规律。有人说，曹操、曹丕不是也很有文采吗？不一样的，他们终归是政治家，不过是比较有文采的政治家而已。
　　而曹植，则是一名典型的文艺青年。行为放达，超凡脱俗，也正是因此，他能爱上自己的嫂嫂甄氏。
　　那个时候，曹丕正随父亲到处征战，甄氏侍婆婆甚是殷勤，曹植省亲探望之际，自是日久生情。那个时候，曹植正是青春期，甄氏则风艳美丽少妇，某种程度上，这是绝配。
　　有过青春期的男孩子们都知道，少年时候所憧憬的对象，一般都不是黄毛未脱的小女生，而往往是性征非常明显的少妇。这是符合青少年性心理发展的，作为孩子与成人之间的过渡，母亲将是一个重要的影响所在，他们会情不自禁地渴望一个像母亲一样的对象，让他们感到温暖、安全和依赖，甄氏正是此时曹植最好的恋慕对象。
　　少年的初恋是狂热的，曹植本性*不羁，对甄氏自是热情如火，可是甄氏呢？她已经30多岁，经历了战争与死亡、两次婚姻，宫廷之内的明争暗斗、小心翼翼地算计与权谋，加之本性上极度缺乏安全感，从现实和情理上，她都不可能接受这样一个少年的追求。但是，她接受了。尽管没有任何资料显示两个人有实际关系，但是这种内心的羁绊是无法挣脱的，因为，再怎样，她也是个女人。
　　除了童年以外，一直在飘摇、动荡、争斗当中，她处处小心，步步为营，日夜竭尽所思，不过为了真正地在这个家族生存下去，内心极度的不安全感让她寻找着一个又一个安稳所在。可是无论她怎样做，都无法找到，因为真正的安稳并不来自于外在，而是内心。
　　她遇到曹植以后，她知道了。
　　她也是有灵魂的，她的灵魂需要人来安慰，只不过外在实在不安全，她的灵魂已经淹没在无数现实的算计里，但是那个少年闯了进来。无论如何，只有他对她是真心的，不是因为她的容貌，而是因为她是甄氏，而放达如他，也不会嫌弃她那再嫁的身份。在他眼里，她就是一切。她感到了一种前所未有的满足，以及安全。女人，其实就是要那么一点尊重。
　　她接受了。
　　但是甄氏终究是甄氏，在两个人的关系里，她一直节制着，限定在精神之恋，那点伦理道德，她是知道的——她终身不都为此自卑而小心翼翼吗？那点现实，她是明白的——她不一直在谋算，在挣扎吗？
　　可惜，这个世界没有中间道路，她是甄氏，爱情让她忘记了谋算，忘记身处险境。谣言四起，曹丕已经知道了。
　　6。棋逢对手没有男人能容忍头上的帽子是绿的，何况一代帝王。但是甄氏毕竟生下太子，事关曹家颜面，这种事情曹丕还是隐忍了下来。说到底，男人对曾经宠过的女人还有几分情面，可惜他身边的那个女人是不会留情面的。甄氏是她登上后位的绊脚石，必须除之而后快，她叫郭女王。
　　甄氏很快就知道，这是一个多么可怕的对手，即使再工于心计，她都无法堪比，因为这个女人具有了她无法企及的优势。
　　这个女人得到了曹丕的心。
　　古代的男人们虽然妻妾成群，但并不是没有心的。爱，是人的一种本能，在这个世界上，你的他／她，都是唯一的那个，像古希腊传说那样，在茫茫人海里，此生就是寻找失落的“另一半”。有的人这辈子没有找到，有的人只能错过，而有的人，找到了。

　　　曹丕很幸运，他遇到了，种种迹象表明，他是真心爱郭女王的。他们相遇的时候，她只是个女奴，他就喜欢上了她，娶她为妾。此后戎马生涯，一直生死相随，夺得太子之位。
　　亦多亏她从中的计谋百出，她对他来说，不是一个宠爱的妻妾，而是生死与共的臂膀。所以，当群臣因为她的贱籍反对她当皇后的时候，他硬是把她抬上了后位。所以，后宫之事他全部交给她处理。当一个男人真正爱一个女人，她对他是有莫大的影响力的。
　　甄氏不幸成为了这个女人的对手。
　　当时的情形下，在众多竞争对手里，甄氏是最具实力的后位候选人。早年就跟从曹丕，为曹丕生下了继承人，又甚得婆婆欢心，而且，同样工于心计，小心处事。本来，出身贱籍的郭女王是无从下手的，虽然她得到丈夫的爱，但在一个大家族里登上正位还需要别的，这个时候，曹植帮了她一个大忙。
　　他们之间的流言因为曹植的放达不羁，像潮水一样从邺城漫到了洛阳，曹植是不在乎的。他巴不得嫂子跟他私奔呢，在他眼里，那是卓文君式的浪漫传奇，但是甄氏不同，她小心了一辈子，为安稳努力和奋斗了一辈子，经不起动荡与奔波了。因此，她犹豫着、逡巡着，在爱与贵，理想与现实，曹植与曹丕……
　　这么好的机会怎么能放过？
　　7。浪漫传奇公元２２１年，曹丕生病，谋臣张韬在郭氏的暗示下，突然揭发在甄氏的宫中发现了桐木偶人，上面写着曹丕的生辰八字。自是巫蛊之事，曹丕大怒，下诏赐死，顷刻之间，甄氏一败涂地。
　　其实巫蛊这种事情，说起来非常悬乎，但在嫔妃争宠陷害里百发百中，因为事情的关键在于皇帝本人。如果皇帝早就想拿此人开刀，这是最好的借口。于是一切都在郭氏的预料之中，甄氏被赐死，并且死的很惨，长发披面，以糠塞口。
　　在正史的记载里，甄氏的死因是“后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺”。这是不符合逻辑的，甄氏不是个傻瓜，当年受宠的时候还把别人的女人推到老公怀里，何况现在失宠，发怨言不是找死吗？另外，对于这个盛宠一时还生下儿子的女人，如果不是重大的罪过，曹丕是不会轻易下杀手的。即使他再爱郭氏，毕竟他还是一个贤明的政治家，但是他把甄氏赐死了，不仅赐死了，还“长发披面，以糠塞口”。
　　以其时风俗而言，下诏赐死皇后嫔妃，当以鸩毒或幽死，如范晔的《后汉书？皇后纪》中记载：“桓帝邓皇后，诏废后，送暴室，以忧死；灵思何皇后，董卓又议太后踧迫永乐宫，至今忧死，逆妇姑之礼，乃迁于永安宫，因进鸩，弑而崩；献帝伏皇后，下暴室，以幽崩，所生二皇子，皆鸩杀之。”而甄氏之“被发覆面，以糠塞口”绝不可能是死于鸩毒或幽崩之下，只有一个可能推论，这是一种嫉妒而可怕的报复与侮辱。
　　甄氏小心谋算了一辈子，只为求得那份乱世的安稳，但是却因爱陷落失算，然后，死无葬身之地。甄氏也许是可悲的，但是，那份映衬着人性光辉的真爱却如闪电般照亮了她灰色谨守的一生，爱里面，没有后悔。
　　泉下有知，她不应该后悔，她爱的那个男人为她写下千古名篇。当年的恩怨情仇、政治权谋、盛世兴衰都如烟而去，至今还流传的，是闪耀着真诚、美好和爱的浪漫传奇。
　　她不该后悔。



十六。左芬：寻找自我的博弈（1）

　　　［人物小传］：左芬，西晋女文学家，字兰芝，芬应作棻，我国最早的女诗人。少好学，善作文。为晋武帝妃嫔。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大都为应诏而作，《离思赋》最著名。原有集，已失传。
　　［君子心语］：在理想与现实之间，在坚守和放弃之距，在无可挣扎处，左芬寻找到了属于自己的博弈，也走向了自我的解脱……
　　1。因才入宫上学的时候，专业导师要搞一个活动，晚上突然让我们几个女同学一起过去吃饭，去了才知道原来陪酒，一直在象牙塔里的人，自是孤芳自赏清高的要命，即使普通的社会应酬亦觉不屑，于是拂袖而去——后来经历社会才知道，人在江湖，其实身不由己。
　　读左芬的故事，脑海里一直闪现着就是那次拂袖而去，那份清高的决绝以及与世俗头破血流在所不惜的单纯，以及，“人在江湖的身不由己”——左芬的一生，就是这样活在“身不由己”的尴尬里，在规则与自由、家族荣誉与耻辱、生存困境与爱之间，不断