当代女性修身养性的箴言书:读史做女人(全)-第19章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的奇妙。
也就所以，感动不是爱，也做不到。
但是窦滔回心转意了，史书上确凿地记载着他感动于妻子的妙文，赶走了第三者，迎回了苏蕙——这要多亏苏蕙的计谋。
看官们是否注意了，苏蕙的回文诗锦是思念丈夫的，情书是个人隐私，除了当事人实在没有给别人看的必要，但是史书上却记载有人询问苏蕙回文诗的读法——很显然，她想要这个回文诗遍识天下，于是，大家开始关注着这个女人的凄惨与悲凉，关注着这样一个始乱终弃的故事结局，里面的窦滔终于成了反面典型，他背弃了当初的誓言，娶了别的女人，并且，还扔掉了自己的妻子，让这样一个可怜的女人孤孤单单守在那里，织了一幅妙绝天下的回文诗锦。
情势之下，窦滔是没有选择的，虽然那个时代是男人可以公开纳妾的，但是爱情的理想又是人人所向往的，背叛总是负心，舆论之下，他不回心也得回心，没有办法。
于是，踩着另外一个女人的幸福，苏蕙终于达到了自己的目的，她跟丈夫和好了，不管爱不爱，在这场爱情保卫战中，她赢得了最后的胜利，但是这种胜利的代价，却是放弃了爱情的理想——从由一个真诚的爱情守卫者变成了一个现实的利益者，当初那场残忍的背叛也只能当作没有发生，现在的勉强接纳只好视而不见，她知道，只要想活下去，就只能向现实低头，向利益低头——这是没有办法的事。
于是，苏蕙终于能守着所谓爱的丈夫身边，但一辈子却永远无法摆脱这样一种枷锁——当她不会再去爱的时候，她终于得到了爱……
十九。冯小怜：人生不能承受之重（1）
［人物小传］：冯小怜，南北朝时期，北齐后主高纬的贵妃，集三千宠爱于一身。其用自己的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
［君子心语］：小怜成功了，却丢失了人性，因此后面的人生，是迷茫的消失。
1。迷藏这是一个中国历史上*型的妖精，古来都说红颜祸水，男人都愿意把亡国之祸往女人身上推——可这一个却并不冤枉，她一个人其实足可以抵得上二十万大军，说是北齐亡之其手一点都不夸张。
纵观历史，把男人迷得死去活来的女人也很多，她们或出于庙堂纵横天下施展抱负，或*媚主让君王荒废朝政，但是小怜显然是个异数。
有人这么解读，她其实不过是一个两性擅长而政治幼稚愚蠢的女人，那红颜祸水的经历也是因为遇到了一个比较变态的皇帝才变得有趣好玩——可是仔细阅读史书你会发现在荒诞不羁的背后，那屡次的“刻意”，其实正是历史的一个迷藏。
后代史官们对她都不约而同地做了自相矛盾的评价——《隋书》说她“慧而有色”，《资治通鉴》和《北史》俱言，“慧黠能弹琵琶，工歌舞”。——言外之意，她不仅漂亮，而且聪慧非常——跟后来一些夸张的愚蠢行为形成了鲜明的对比。
她从始至终是一个可怕的女人，我想。
古人做史总是讲究来历出处，即使最不堪的也会秉笔直书——她那个主子穆皇后就是一个女奴，史书记载“母名轻霄，本穆子伦婢也，转入侍中宋钦道家，奸私而生后，莫知氏族，或云后即钦道女子也。”（《北史 ？ 卷十四》）——是母亲偷人生下的女儿，被陆太姬收养，最后凭借聪明、美貌和生了儿子高恒成功地扳倒贵为太后侄女的胡皇后，登上后位。
而在历史的帷幕里，只有她是横空出世的。《北史 ？ 卷十四》一上来就这样说“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。”，从前未见，背景不明，突然出现，奇异非常。
虽然是个一个从婢，却奇迹般地拥有很多技能，她进宫的开始是作为“康足”者的——进行“足道”的按摩女郎。精通人体的构造及脉络系统，侍候皇后时，以槌、擂、扳、担等手法，为其消除身体的疲惫，久而久之便练就了无师自通的按摩方法，于是博得皇后的信任。
照理来说，这么聪明漂亮又有很多技能的侍婢，历经宫廷斗争的穆皇后是不会进献给皇帝的，可惜她遇到了一个花心地变态的男人。
这个男人出身于一个以变态出名的皇帝之家，高家。
说实话，因为世袭制的原因，帝王之家正常人也不会很多，但是大多数还是勉强维持一个基本可以容忍的水平，但是北齐高家却实在出格，象其中一个女人所言，“皆非人也”——
北齐建立国号从文宣帝高洋开始。一开始，这位皇帝还能励精图治，对外征战也多胜绩。但后来却沉缅酒色，凶暴异常。大臣杨愔，为北齐立下累累功绩，且是高洋的亲戚，但却也在无任何理由的情况下，被高洋用马鞭狠抽背脊，接着又被高洋用小刀扎进肚子，惨状就连旁边的宦官都看不下去，连哄带骗地才让高洋把刀子拔了出来。不过高洋还没玩够，又命令将杨愔装进棺材，钉上铁钉，用车运来运去，作送丧游戏。幸好杨愔命大，最后总算免于一死。
宠幸出身于歌伎的薛氏姐妹。姐姐借着高洋在她身上酣畅之时，开口想为父亲谋个一官半职，却惹得高洋大怒，活生生用锯子把她锯死。而她的妹妹也只因为原先作歌伎时和清河王高岳有一席之欢，就惹得高洋先毒杀高岳，再砍了这个妹妹的脑袋。甚至还把这个妹妹的头颅拿到酒席上向众人展示，接着把她的尸体大卸八块，用她的骨头做成琵琶。更为变态的是，他有时发了感慨，边弹着用这个美女死人骨头做成的琵琶，居然还边流着眼泪唱词道：“宁不知，倾城与倾国，佳人难再得啊。”
后来便是“躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵，以夜继昼”，继而“袒露形体，涂傅粉黛，散发胡服，杂衣锦彩”（《北史 ？ 卷六》，对大臣们的老婆女儿想起了或看到了便即“临幸”。要不就是在太阳下面暴晒自己*的身体，或是抓来年轻女子集体*。凡是被他夺命之人，一般所用的方法就是支解，或者烧死。最后酒精中毒，不吃饭只喝酒，三十一岁左右暴死。
高洋死后，其子高殷继位。高殷生性懦弱，很快便被他的叔叔也就是高洋的兄弟高演篡位。高演两年暴病而亡。弟弟高湛当上皇帝，便抓来高演的儿子高百年，命令一群侍卫对这个年仅十四岁的少年疯狂殴打，亲手杀了这个小孩并且将尸体扔进池子里泡胀，然后再捞起来，亲自监视着把尸体掘地三尺埋了。
穆皇后的那个男人，就是高演的儿子高纬。一个世代变态家族的子孙。
2。得宠与那些神经病的长辈们相比，高纬显然还算正常，史书上记载他“性懦不堪……。盛为无愁之曲，帝自弹胡琵琶而唱之，侍和之者以百数，人间谓之无愁天子。”。
喜好玩乐，亲近小人，乱施恩宠——“任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下；陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次；官由财进，狱以贿成；其所以乱政害人。难以备载。诸官奴婢、阉人、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人滥得富贵者，将以万数。庶姓封王者百数，不复可纪。开府千余，仪同无数。领军一时三十，连判文书，各作依字，不具姓名，莫知谁也。诸贵宠祖祢追赠，官岁一进，位极乃止。”（《北史 ？ 卷八》）
同样的，对后宫的女人们纵容和宠爱令人叹为观止——“诸贵宠祖祢追赠，官岁一进，位极乃止。宫掖婢皆封郡君。宫女宝衣玉食者五百余人。一裙直万疋，镜台直千金。竞为变巧，朝衣夕弊……初，齐世祖为胡后造珠裙袴，所费不可胜计。”（《北史 ？ 卷八》）
极其好色，穆皇后本来恩宠一时，结果乐师曹僧奴进献了两个很艳丽的女儿，大的冒犯了高纬被他下令“剥面皮”，小的封为昭仪，“以僧奴为日南王，僧奴死后又贵其兄弟妙达等二人，同日皆为郡王”。
穆皇后的养母陆令萱着急起来：“诬以左道，遂杀之。”不料高纬处死了曹昭仪，又得一董昭仪，又有毛夫人、彭夫人、王夫人、小王夫人、二李夫人等一群嫔妃，来历多属倡贱，三五成群，交相有宠，“自余姻属，多至大官”。这还不够，曾经“括杂户女年二十已下十四已上未嫁，悉集省，隐匿者家长处死刑”。（《北史 ？ 卷十四》）
这样的一种情形，不得不让穆皇后出狠招，身边这个婢女一直非常乖巧，而且史书上也没有记载她跟皇帝提前眉来眼去，那就证明高纬在去皇后宫中的时候，她并没有抓巧卖乖以邀恩宠，照理来说这么聪慧美貌的女子，高纬是不会放过的，之所以没有宠信，大多是因为是因为这个婢女很知本分，能很好的隐藏自己的光芒。就是这样一点，让穆皇后终于放心了，看起来这个婢女是个有数的人，即使将来得宠也不会背叛于她——她下定了决心。
“穆后爱衰，以五月五日进之，号曰“续命”。（《北史 ？ 卷十四》）——五月五日，穆皇后把小怜进献给高纬，以分享皇帝的恩宠。
十九。冯小怜：人生不能承受之重（2）
出于皇后意外的是，平日间这不起眼的小怜，突然爆发出可怕的力量，她迅速抓住了高纬的心，越过三千佳丽，成为后宫中最得宠的嫔妃——不仅如此，皇帝开始不以一个天子宠爱的身份去对待小怜，而是以一个男人对待心爱女人的态度——“后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处”。（《北史 ？ 卷十四》）
那么是什么让小怜“六宫粉黛无颜色”了呢？裨史上这样记载，小怜不仅拥有按摩的技能，而且自幼便经过音乐与舞蹈的严格训练，并且*曲线玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天褥暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或抚擦、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的*，——在性的能力上，让高纬得到了最大满足。
说到这里，看官们是否注意到了，这个婢女来路不明，技能高超，聪慧谋断，而且基本上都对准了高氏的弱点？！
到底是个怎样一个女人？
3。迷恋诗人李商隐的《北齐》诗有这样的诗句“小怜*横陈夜，已报周师入晋阳。”——这来源于一个香艳的传说。
高纬宠她宠到什么地步呢？“选彩女数千，为之（冯小怜）羽从，一女之饰，动费千金。”；被送在当年为曹昭仪盖的隆基堂居住，但她“恶曹昭仪所常居也，悉令反换其地”，（《北史 ？ 卷十四》）叫人把“极其绮丽”的隆基堂从地板挖了一遍。；与大臣们议事的时候，也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，甚至，为了表达自己那份独享的艳福，让小怜*横陈在隆基堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人都来一览秀色。
高纬为什么会这么宠爱小怜，我想不会仅仅是因为小怜床上功夫太好。看官们仔细阅读史书就可以发现，高纬本身是有一些“行为艺术家”的特色的——他善弹曲，被民间称为“无忧天子”；对宠爱的女人们异常的纵容，似乎把江山天下、富贵浮云视若无物：再就是这段“*横陈”的传说——这显然不是一个正常男人所能做出的事情。
男人的独占欲是很强的，他们甚至会希望跟你分手以后你爱的还是他。——但是高纬却本着“独乐乐不如众乐”的心思，把自己最心爱的女人摆出来给所有人欣赏——说他变态也很正常，他们高家一家子都可以作精神科的范例与标本——但是除此以外，应该还有别的。
在金庸十五部书里，笔者最讨厌的就是那个段誉和那个美得没边的王语嫣，就不明白王语嫣有什么好？让段誉舍弃了情深义重的木婉清，而且段公子的那种执着似乎并不能解释为爱情，两者也没有什么共融之处，——那么就只剩下一种解释，这是对于美的惊叹与迷恋。
就象中世纪的骑士们为了贵妇人付出名誉跟生命一样，你说他们之间有多少精神上的交流与沟通？——似乎更多的是一种感官的欣赏，但是，可以料想的是，小怜擅歌舞，与高纬似乎兴趣相投，并且在某些方面具有惊天绝世的才艺才震惊了高纬，在行为艺术家高纬看来，小怜就是一件举世无双的艺术品，一个迷恋和崇拜的对象，他可以为她付出一切，包括江山祖业、富贵荣华甚至生命。
那么，崇拜与迷恋是不是爱？
群里有朋友提出这样一个问题：结婚前两个人轰轰烈烈地恋爱，结婚后迅速冷却并以离婚收场，那么，他们是不是真爱？——有时候很难回答，我是这么认为的，他们彼此的感情是真的，但不是成熟的。因此，是真感情但不是真爱——真爱是建立在双方心智正常而成熟的两个人身上、掺杂理性因素的、可以经得起任何考验的（包括岁月的考验）感情。
因此，迷恋不是爱，但是，它却比爱更真切、更激烈，更可怕，更因为失去理智而具有毁灭性。
高纬对小怜便是这样一种感情，在他的眼里，小怜便是整个世界——这将不再是一个皇帝对妃子的感情，也不再是男人对女人，而是青春期少年对他的女神——那个时候，*横陈的不再是*，而是一种超越地欣赏与膜拜。
小怜呢？最让人好奇的就是她的心态，《隋书》《北史》与《通鉴》里面不约而同地提到了那个“慧”字，这样一个聪明的女人怎么会让那个变态世家的皇帝这么摆布？——似乎不能说是她为了完全得取悦于高纬，以他当时对她的迷恋，她完全可以说“不”的，但是她答应了，干脆利落地答应了——也许这个缺口可以解释她一生的悲剧。
4。故意《无间道》里刘德华这样说：“我以前没得选择，现在我想做一个好人。”——长时间冒充一种身份的时候，常常会演戏过度的，有时候你也分不清你到底是谁，所以《*》里的女主角可以为一时的感动而出卖同志，卧底十年的梁朝伟要去心理医生——人性那样脆弱而漫长，是是非非谁又能说得清呢？
小怜色艺双绝，身边这个男人又无限崇拜她，爱护她，并且在某个领域还可以跟她有相同之处，对于“*横陈”的疯狂行为，她亦是能理解的，艺术本身就带着疯狂的气息，某种程度上，小怜也许就怜悯了这种共同疯狂。
但是政治就是政治，她很明白。
“周师之取平阳，帝猎于三堆，晋州亟告急。帝将还，淑妃请更杀一围，帝从其言。识者以为后主名纬，杀围言非吉征”（《北史 ？ 卷十四》）——周朝攻打平阳，晋州告急，高纬正跟小怜在围猎取乐，听了这个消息要回去，结果小怜撒娇说“再杀一围”——周军占领了晋州。
“及帝至晋州，城已欲没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入。帝敕且止，召淑妃共观之。淑妃妆点，不获时至。周人以木拒塞，城遂不下。”（《北史 ？ 卷十四》）——当时已经到晋州了，城池快被夺回来了，结果高纬不让战士们再攻了，召小怜来观看，结果小怜要梳妆，慢慢悠悠拖延了许久才到，此时周人已经用木塞城——城池已经不可破了……
攻平阳，在即将重返北齐怀抱的时候，小怜却认为天色已晚，使她无法看到攻城之战的盛大场面，而要求在第二天天明以后再行攻城。第二天天昏地暗，北风怒吼，初雪飘落，大地渐渐一片银白，冯小怜又认为气候不佳，要求暂停攻城。北齐大军竟然平白无故地丧失了两次大好时机。等到雪雾天晴，北周武帝已亲率
